Առողջ եսասիրության ուղին `ինչ է դա և ինչպես չանցնել սահմանը

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47

ՓՈՔՐ ՊԱՏՄՈԹՅՈՆ

Խորհրդային տարիներին եսասիրությունը պետական մակարդակով չէր խրախուսվում: Որովհետև ըստ էության `ո՞վ է եսասեր: Սա այն մարդն է, ով ավելի շատ մտածում է իր և իր ընտանիքի մասին, քան պետության մասին, պաշտպանում է իր սահմանները և թույլ չի տալիս խախտել իր մասնավոր տարածքը: Ըստ էության, էգոիստը առնվազն մասնավոր սեփականության հայեցակարգ ունեցող անձն է: Խորհրդային տարիներին մասնավոր ոչինչ չկար, և պետք էր մտածել ոչ թե իր և մանր թշվառ շահերի, այլ պետության բարեկեցության մասին: Եվ դա, պետությունը, տեսականորեն, ինչ -որ կերպ հոգ կտանի ձեր մասին, սովից չեք մեռնի:

Հետխորհրդային Ռուսաստանում «առողջ (կամ ողջամիտ) էգոիզմ» տերմինը գործածվեց ինչ-որ մեկի թեթև ձեռքով: Փաստորեն, այն հայտնվել է 18 -րդ դարում, և դրա սկզբունքները ձևակերպվել են ֆրանսիացի փիլիսոփաների կողմից: Պատճառաբանությունը գործի դրվեց, ասում են ՝ դու նույնպես պետք է մտածես քո մասին, մանավանդ որ պետությունը ինքնաբացարկ է հայտնել: Եվ միանգամայն հնարավոր դարձավ սովամահ լինել: Բայց առողջ էգոիզմի տեսանկյունից պետք է մտածել նաև ուրիշների մասին: Այնուամենայնիվ, շատ քչերին հաջողվեց կիսաէգոիստ լինել: Երկրում չկային առողջ էգոիզմի ավանդույթներ, մանավանդ որ մենք ընդհանրապես ծայրահեղությունների, հոգեբանական առումով `նարցիսիստական հասարակության երկիր ենք: Իսկ առողջ եսասիրությունը մեր դեպքում հավասարազոր է «մի փոքր հղի» լինելուն: Այսինքն ՝ անհնար է: Հասարակությունը բաժանվեց նրանց, ովքեր ամբողջովին մերժեցին բարոյական բոլոր սկզբունքները և դարձան կարծրացած եսասեր: միայն ես, ես և մնացած բոլորը պարզապես շահի և շահույթի աղբյուր են: Իսկ նրանք, ովքեր չունեին բավարար քաջություն, կարծրություն կամ այլ բան դրա համար, նրանք մնացին պարզ ազնիվ մարդիկ: Ինչպես, ալտրուիստ լինելը եկամտաբեր չէ, բայց ես այլ կերպ չեմ կարող դա անել: Եղան նաև նրանք, ովքեր էգոիզմի ծայրահեղ աստիճանից գցվեցին բացարձակ ալտրուիզմի, աղքատ բաների: Ինչպես, ես ոչ միայն վատ եմ, այլև լավ: Սա ամենադժվար մասն էր: Ինքնաճանաչողության խնդիրը ցանկացած մարդու կյանքում ամենասուր և ցավոտ թեման է: Եվ նույնիսկ եսասեր և նույնիսկ ավելին:

Դե, հիմա եկեք պարզենք, թե ինչ աստիճանի եսասիրություն կա և ինչ է իրականում եսասիրությունը:

ԷԳՈԻMՄ ԵՎ ԷԳՈՍԵՆՏՐԻMՄ

Փոքր երեխայի գիտակցությունը եսակենտրոն է: Նրան թվում է, որ աշխարհը պտտվում է բացառապես իր շուրջը: Նա ուզում է ուտել, նրան տալիս են ուտելիք, ցանկանում է խաղալ, նրանք խաղում են նրա հետ և այլն: Եթե նա չի նկատվում և չի պտտվում իր շուրջը սիրով, սիրով և ուշադրությամբ, ապա նա ստանում է նարցիսիստական վնասվածք, և նրա եսակենտրոնությունը չի ավարտվում, այլ սկսում է ծայրահեղ ձևեր ընդունել: Այսինքն ՝ մանկության մեջ տրավմա ունեցող մարդը, չափահաս դառնալով, դեռ ինչ -որ կերպ մնում է մի փոքր քմահաճ երեխա, որին բավականաչափ տրված չէ: Եվ հետո նա պահանջում է, բայց ոչ թե ծնողներից, այլ շրջապատից: Էգոցենտրիզմը կամ վերաբերմունքի է վերածվում. Այն, ինչ ես ուզում եմ, ուզում եմ, դա իմ գլխով անցնելու ցանկությունն է և, որպես պաշտպանություն, ինքնագնահատականը տանիքից վեր է: Կամ ծայրահեղ դեպքում `ես փոքր մարդ եմ, ինձ ոչինչ պետք չէ, ծայրահեղ ցածր ինքնագնահատականով: Ավելին, նա, ի դեպ, հաճախ եսակենտրոններին մի ծայրահեղությունից մյուսն է գցում: Երբեմն նա ամենաանարժեքավոր անձնավորությունն է, երբեմն ՝ աներևակայելի մեծ: Սա կոչվում է «ինքնասիրահարված ճոճանակ»: Էգոկենտրիկ մարդը ձեզ կսպասի, եթե դուք նրա հետ պայմանավորվել եք, կփորձի խորտիկից վերցնել ավելի մեծ կտոր, չնայած այն չի ուտի, բայց սկանդալային ուշադրություն կգրավի երեկույթի ժամանակ … Էգոկենտրոնը ուրիշին չի տեսնում աշխարհը: Նա կենտրոնացած է իր և իր խնդիրների վրա: Նա չգիտի, թե ինչպես լսել, նա կլսի ինչ-որ բան, մի հատված ձեր պատմությունից, որը արձագանքում է իր խնդրին և, նախադասության կեսին ընդհատելով ձեզ, կսկսի ասել. «Բայց ինձ համար միևնույն է …» կես ժամ, բայց ինչ վերաբերում է նրան: «Բայց ի՞նչ եմ կարծում …», ընդհանրապես, նա ամենուր իր հինգ սենթը կտեղադրի:

Եսակենտրոնը ցանկանում է շատ լավը լինել ուրիշների աչքում:Չնայած նա չի կարող զսպել իր ագահ փայլուն ուժերը, նա ձգտում է բարոյապես կամ ֆինանսապես օգտագործել ուրիշներին:

Այս կերպ եք կարդում այս դիմանկարը, և սարսափելի կդառնա, թե ինչ սարսափելի պարոնայք են այս եսակենտրոնները: Հա, բայց կյանքում սրանք ամենամաքուր հմայքն են, սրանք ամենագեղեցիկ մարդիկ են: Պարզապես այդ որակները անգիտակցաբար դրսևորվում են դրանց մեջ, և դուք դրանք անմիջապես չեք տեսնում: Նրանք չեն հասկանում, թե ինչպիսի տեսք ունի այս մեկը դրսից, քանի որ վերահսկման վայրը կողմնակալ է: Նրանք դրսից չեն գնահատում իրենց պահվածքը, դա նրանց համար շատ դժվար է: Նրանց համար կարեւոր է, թե ինչ են ասում ուրիշներն իրենց մասին, եւ կարեւոր չէ, թե որքանով են արտաքին գնահատականները մոտ իրականությանը: Գլխավորը լավ խոսելն է: Դրա պատճառով եսակենտրոնները պարբերաբար կատարում են մի մեծ վեհ գործեր: Նրանք հաստատման կարիք ունեն: Եվ հաճախ ի վնաս իրենց: Վիքիպեդիան գրում է, որ եսասիրության հակապատկերն է ալտրուիզմը: Բայց դրա իրական հակառակը եսակենտրոնությունն է ՝ անառողջ, չափահաս ձևով ՝ եսասիրություն: Այն կարող է նաև հիմք հանդիսանալ ալտրուիզմի բռնկումների համար: Սա մտածողության հատուկ տեսակ է: Օրինակ, ես դիտեցի մի պատկեր, թե ինչպես մի ընտանիքում իր սիրելիների մեջ տղամարդը բռնակալ էր և սարսափելի «ամեն ինչ ինձ համար, ինձ համար», բայց շրջապատի մարդկանց հանդեպ նա բարի և առատաձեռն էր: Նա կարող էր իր երեխաներից խլել խաղալիքները, որպեսզի կարողանար դրանք նվիրել հարևանին ՝ գեղեցիկ ժպիտով և ջերմ խոսքերով, իհարկե հարևանի աչքի առաջ: Նա գիտեր, որ հետագայում հարևանը իր մասին շատ լավ կպատմի ուրիշներին, և դա մխիթարեց նրա հիվանդ ունայնությունը: Նա հրաժարվեց բնակարանից, որը նրան առաջարկել էին դեռ խորհրդային տարիներին ՝ ի օգուտ աշխատանքային գործընկերոջ (ինչպես շնորհակալություն հայտնեց նրան), և թույլ չտվեց սեփական կնոջը գնել լրացուցիչ գուլպաներ և զգեստ:

Նարցիսիստական վնասվածք չունեցող մարդը ունի առողջ, խելացի եսասեր դառնալու բոլոր հնարավորությունները: Չնայած էվոլյուցիոն ճանապարհով եսասիրությունն այնքան էլ արդարացված չէ: Գոյատևեցին միայն այն համայնքները, որտեղ իրենց մասին ավելի շատ ուրիշների մասին էին մտածում: Բայց այսօր աշխարհը բավականին կայուն է: Մեզ դինոզավրերը կամ վայրի արջերը չեն սպառնում հարևան ցեղի հարձակմանը: Մենք մտնում ենք մի դարաշրջան, որտեղ հաղթում են միայնակները: Եվ նրանք համայնքի մնացած անդամներին տանում են դեպի հաջողություն և կյանքի ավելի լավ մակարդակ: Հիմնավորված էգոիզմն այժմ երջանկության հիմքն է: Եվ ոչ միայն ձեր սեփականը, այլև ձեր շրջապատը: Կա առակ մի մարդու մասին, ով ցանկանում էր ուրախացնել ամբողջ աշխարհը: Նա աշխատել է տասը տարի, բայց հաջողության չի հասել: Մարդիկ դեռ դժգոհ էին: Հետո նա որոշեց գոնե ուրախացնել իր երկիրը: Նա անխոնջ աշխատում էր, բայց երկիրը դեռ դժբախտ էր: ԼԱՎ! - նա ասաց. «Ես գոնե կուրախացնեմ իմ քաղաքը»: Եվ նա սկսեց աշխատել հանուն իր քաղաքի բարօրության: Բայց ժամանակն անցավ, և քաղաքն ավելի երջանիկ չդարձավ: Տղամարդը որոշեց երջանկացնել իր ընտանիքը: Անցավ ևս մի քանի տարի, բայց ընտանիքը դժգոհ էր: Նա վրդովվեց, ձեռքերը գցեց և ասաց. «Դե, ես գոնե ինքս ինձ կուրախացնեմ»: Եվ ես սկսեցի աշխատել դրա վրա: Եվ որոշ ժամանակ անց ես նայեցի շուրջս և տեսա, որ նրա ընտանիքը երջանիկ է, քաղաքը ՝ երջանիկ, երկիրը ՝ երջանիկ, և աշխարհը ՝ բարեկեցիկ: Եզրակացություն. Դուք չեք կարող ուրիշների երջանկությունը ստեղծել ձեր դժբախտության և դժվարությունների միջոցով: Չկա ավելի օգտակար բան ուրիշների համար, քան առողջ և գոհ մարդը: Նա էգոիստ է, նա առաջին հերթին մտածում է իր շահերի մասին: Եվ դրանում ոչ մի վատ բան չկա:

ԱՌՈ S ՍԵՖԼԻMԻՄԻ ՀՈԳԵԲԱՆԱԿԱՆ Մեծ ճանապարհի փուլերը

Ռացիոնալ էգոիզմը (կրկնում եմ ՝ չշփոթել եսակենտրոնության հետ) կարող է մշակվել ինքն իր մեջ: Իսկ ինքնասիրահարված տրավման կարելի է հաղթահարել նույնիսկ սովորելով և դրանից օգուտ քաղելով:

Այստեղից էլ ամեն ինչ սկսվում է ՝ քայլ առ քայլ:

Նախ ՝ սեփական ընտանիքի պատմությունը և ծնողներն այնպիսին, ինչպիսին նրանք կան, առանց դատողության ընդունելու: Դա ինքնին բավականին դժվար է, բայց հնարավոր է: Կա վարժություն ՝ նամակ ծնողներին, որը պետք չէ ուղարկել: Եվ դրա մեջ անհրաժեշտ է նկարագրել հետևյալը. Ինչու եք բարկանում ձեր ծնողների վրա, ինչի համար եք զղջում, ինչի համար եք շնորհակալություն հայտնում, ինչ կցանկանայիք նրանցից և ինչ կհիշեք ուրախությամբ: Եթե այս վարժությունն անում եք հոգեթերապևտի հետ ՝ արտասանելով առաջացող զգացմունքները, ապա մեկ նստաշրջանում կարող եք անհավանական արդյունքներ ստանալ:Կարծես ազատում ես քեզ, և ուսերիցդ ընկնում է անտեսանելի ծանր բեռ:

Երկրորդ, դուք պետք է նախանշեք ձեր սահմանները, թե ինչ է թույլատրվում և ինչը չի կարելի մարդկանց հետ հարաբերություններում: Եվ փորձեք պաշտպանել ինչպես ձեր սեփական սահմանները, այնպես էլ չխախտել ուրիշների սահմանները: Մարդու սահմանների ձևավորումն ու պահպանումը հասունություն է պահանջում: Բայց ոչ հասուն անհատները սեփական սահմանների պաշտպանությունը վատ իմաստով համարում են եսասիրություն:

- Թույլ տուր հագնեմ քո թիկնոցը:

-Չեմ անի, ինձ պետք է:

- Դե, ես եսասեր ես:

Անհրաժեշտ չէ նման երկխոսությունների մեջ մտնել: Սա չբուժված ինքնասիրահարվածների մանիպուլյացիա է:

Երրորդ, անհրաժեշտ է ամեն օր փայփայել ինքներդ ձեզ և ցույց տալ ինքնասիրության գործողություններ: Գովաբանեք ինքներդ ձեզ, հավաքեք հաճոյախոսություններ և փորձեք ինքնագնահատականը մոտեցնել ոսկե միջին: Ձեզ մի՛ համարեք ո՛չ ուրիշներից վատը, ո՛չ էլ ավելի լավը: Ռասկոլնիկովի հարցը. «Ես դողացող արարած եմ, թե՞ իրավունք ունեմ»: ոչ այլ ինչ, քան նարցիսիստական տրավմայի և եսակենտրոնության դրսևորում: Առողջ, կենսուրախ եսասերը նման հարցեր չի տալիս: Կա ճիշտ վերաբերմունք, որը վերադարձնում է ինքնագնահատականը առողջ դիրքերի և որում դու քեզ լավ ես զգում. Սա հնչում է այսպես.

Չորրորդ, դուք պետք է ամեն օր պահեր փնտրեք ՝ ձեր տաղանդների և կարողությունների ինքնաիրացման համար: Favoriteամանակ հատկացնել սիրած գործին, նույնիսկ եթե այն դեռ հոբբիի մակարդակում է, ամենաառողջ եսասիրության դրսևորումն է: Ինքդ քեզ հաճեցնելը կենսական է: Կանայք հատկապես հաճախ ինքնազարգացման իրենց կարիքը զոհաբերում են ընտանիքին և առօրյային: Բայց ստեղծագործական ինքնաիրացումը նույնպես հիմնական կարիք է, առանց որի բավարարվելու մարդը դառնում է դառնացած և նույնիսկ անգիտակցաբար վրեժ է լուծում իր սիրելիներից ՝ իր զոհաբերությունների համար: