2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47
«Georgeորջ Գյուրջիևը տվեց մարդու գերազանց դասակարգում:
Երբ ինչ -որ մեկը հարցրեց նրան անձի մասին, նա անմիջապես կանգ առավ և ասաց. «Մի հարցրու անձի մասին: Նախ ասա համարը: Անձ 1? Անձ 2? Թիվ 3? Թիվ 4? Թիվ 5? Ո՞ր անձին նկատի ունեք «մարդ» ասելով »: Նա ուներ յոթ «մարդ»: Եվ նա բացարձակապես ճիշտ էր: Մարդու մասին ոչինչ չի կարելի ասել, քանի որ մարդու նման ոչինչ չկա: Ոմանք # 1 են, ոմանք # 2, ոմանք # 3: Այս առաջին երեք թվերն ամենահեշտն են հասկանալ, քանի որ դուք նրանց եք պատկանում:
Մարդը, ով ապրում է իր մարմնի մեջ, թիվ 1 մարդն է, նրան ամենուր կարող եք գտնել: Նա ապրում է մարմնի համար: Նա չի ուտում, որպեսզի ապրի, նա ապրում է ուտելու համար: Սա # 1 է:
Թիվ 2 -ը զգացմունքային անձնավորություն է: Նա ապրում է հույզերով, միշտ հուզված կամ ընկճված: Երբեմն նա իրեն շատ լավ է զգում, էյֆորիկ է, իսկ երբեմն ՝ մահվան պես ձանձրալի; երբեմն նա դրախտում է, երբեմն էլ դժոխքում է. երբեմն ուրախ ծիծաղում է, երբեմն ՝ լաց լինում: Մարդու այս երկրորդ տեսակը նույնպես կարելի է գտնել ամենուր: Պետք չէ հեռու գնալ, նա կարող է նստել քո մեջ: Սա մարդու երկրորդ տեսակն է ՝ զգացմունքային, սենտիմենտալ:
Մարդու երրորդ տեսակը մտավորականն է: Նա ապրում է ինտելեկտով:
Նա ամբողջն է `միայն գլուխը, նա չունի մարմին, չունի սիրտ: Նա հիանալի ղեկավար է: Նա գիտնական է, ճգնավոր: Սա գիտելիքի, հիշողության, տրամաբանության, փիլիսոփայության մարդ է: Այս երրորդ տեսակի անձը վերահսկում է ամբողջ աշխարհը: Բայց մարդու այս երեք տեսակները գտնվում են նույն մակարդակի վրա, նրանց մակարդակը չի տարբերվում: Երրորդ տեսակը գոյություն ունի ավելի շատ որպես արու, երկրորդ տեսակը գոյություն ունի ավելի շատ որպես կին, առաջին տեսակը գոյություն ունի երկուսն էլ: Եվ այս բոլոր տեսակները դու ես. դուք չեք գտնի դրանք իրենց մաքուր տեսքով, դրանք խառն են:
Եթե հանդիպեք մի մարդու, որի մեջ այս երեք տեսակներն էլ բացարձակապես բաժանված են, ապա սա չորրորդ տեսակն է ՝ յոգի, ֆաքիր, միստիկ: Նա իր էությունը բաժանեց շերտերի:
Այժմ, երբ նա մարմնի մեջ է, նա մարմնի մեջ է և թույլ չի տալիս, որ զգացմունքները խառնվեն իր հետ կամ վերահսկեն գլուխը: Երբ նա զգացմունքների մեջ է, նա թույլ չի տալիս, որ գլուխը կամ մարմինը միջամտեն դրանց: Նա խառնուրդ չէ, չի նոսրացնում, նրա մեջ ամեն ինչ մաքուր ու պարզ է: Երբ մտածում է, մտածում է, թույլ չի տալիս, որ իր զգացմունքները խառնվեն, քանի որ դրանք թույլ չեն տալիս հստակ մտածել: Դուք հազվադեպ եք գտնում չորրորդ տիպի մարդ, սակայն յոգերի և սուֆի միստիկների մեջ կարող եք գտնել չորրորդ տիպի մարդ:
Հինգերորդ տեսակը նույնիսկ ավելի հազվադեպ է հանդիպում: Չորրորդը պարզապես դասավորում է երեք մակարդակները ՝ երեք շերտերը և ստիպում նրանց գործել ըստ իրենց բնույթի ՝ առանց միջամտության, առանց արտաքինի տիրապետության: Հինգերորդ տիպի մարդը տեղյակ է այս մասին: Չորրորդ տիպի մարդը կարող է գործել առանց իրազեկման, նա կարող է աշխատել առանց ուսուցչի կամ աշակերտի կամ մեթոդաբանության միջոցով և դրանք դասավորել: Այն կարիք չունի մեծ գիտակցության, պարզապես մի փոքր հասկանալու: Հինգերորդ տեսակն իրազեկության անձն է: Նա տեղյակ է համընդհանուրության երեւույթի մասին: Հինգերորդը դառնում է դիտորդ: Շատ դժվար է գտնել հինգերորդ կատեգորիայի մարդ: Օսպենսկին ՝ Գյուրջիևի մեծ հետևորդը և աշակերտը, պատկանում է հինգերորդ տիպին: Բայց նա միայն երբեմն տեղյակ է, գիտակցությունը երբեմն առկա է, երբեմն բացակայում է: Նա չի կարող անընդհատ տեղյակ լինել, քանի որ մշտական իրազեկման համար անհրաժեշտ է միավորող կենտրոն, որից զուրկ է հինգերորդ տիպի մարդը: Օուսպենսկին դարձավ լավ ուսուցիչ, բայց չկարողացավ դառնալ Վարպետ, քանի որ Վարպետին քսանչորս ժամ տևում է լիարժեք իրազեկություն, գիտակցություն, նույնիսկ երազում:
Վեցերորդ տեսակը չափազանց հազվադեպ է: Դարեր են անցնում, որպեսզի կարողանամ հանդիպել վեցերորդ տիպի մարդու: Վեցերորդ տեսակն այն է, ով ոչ միայն գիտակցեց, այլ դարձավ կենտրոնը, ով հասավ իր կենտրոնին: Մարդու վեցերորդ տեսակը դիտարկում է հավերժական կենտրոնից, նա հասել է ներքին աշտարակին, նրա ներքին կրակն անսասան է:
Եվ ահա յոթերորդ տեսակն է մարդը, որի մասին ոչինչ ասել չի կարելի: Մինչև վեցերորդ տեսակի նկարագրությունը հնարավոր է, բայց յոթերորդ տիպի անձը հնարավոր չէ նկարագրել:Նրան ճանաչելու համար պետք է մոտ լինել յոթերորդ տիպի մարդկանց, և որքան շատ ես ճանաչում նրան, այնքան ավելի շատ ես զգում, որ անհայտ է մնում:
Յոթերորդ տեսակը բացարձակ առեղծված է, այն չափազանց պարզ է: Պարզ, բայց հնարավորինս խորհրդավոր: Բուդդան, Լաոզին, Գյուրջիևը … դրանք յոթերորդ տիպի են: Նրանց մասին ոչինչ ասել չի կարելի: Յոթերորդ տիպի մեջ ձեռք են բերվում եզակիության բոլոր հնարավորությունները: Սա ամենաբարձր գագաթն է, որը չի սահմանվում և չի ճանաչվում ինտելեկտի կողմից: Այս մարդկային տիպի ճանաչողության միայն մեկ տեսակ կա: Հինդուիստներն այն անվանում են Սաթսանգ. Դա պարզապես այդ անձի ներկայության մեջ լինելն է »:
Խորհուրդ ենք տալիս:
Ractբաղվեք պատմություն թիվ 2. Երբ որդին «կրում է» ցավ իր հոր համար
Վլադ Բոնդարը ընդունվեց նեֆրոլոգիայի բաժանմունք անորեքսիա վիճակում: Կենդանի աչքերով ՝ մարզիկ, ապագայի մեծ ծրագրերով: Վլադը փոքր տարիքով զբաղվում էր լողով և 15 տարեկանում նա արդեն ուներ և՛ հաղթանակներ, և՛ նվաճումներ սպորտում: Նա տարված էր հաջողությամբ և դրանով իսկ սթրես էր ապրում:
Պրակտիկ պատմություն թիվ 1. Երբ դուստրը «կրում է» ցավ իր մոր համար
Մարիան ուրոլոգիայի բաժանմունքից ընդունելության էր եկել իր իննամյա դստեր ՝ Սաշայի հետ: Աղջիկը ծնվելուց ունեցել է էնուրեզ, սակայն բժիշկները ոչինչ չեն կարողացել օգնել նրան: Բժշկական տեսանկյունից Սաշան «մաքուր» էր, առանց պաթոլոգիաների և նյարդաբանական խանգարումների:
«Առաջնորդության ներուժ»: Թիվ 1 նստաշրջան ԻՆՔՆԱՌՈIPՈԹՅՈՆ
Սկսելով ղեկավարության դասընթաց մենեջերների համար ՝ կազմակերպիչները թեմատիկ հարցումներ են անցկացրել թիրախային լսարանի շրջանում: «Ո՞վ կարող է դառնալ առաջնորդ», «Ինչպե՞ս զարգացնել առաջնորդության որակները»: - այս դասընթացի ամենահայտնի հարցերը: Իմ կարծիքով, գրեթե յուրաքանչյուր ոք, ով նման նպատակ է դնում, կարող է դառնալ առաջնորդ:
«Առաջնորդության ներուժ»: Նիստ թիվ 2 CHARISMA
Արդյո՞ք մենեջերը պետք է խարիզմա զարգացնի: Եթե մտածեք դրա մասին, ապա գրեթե ցանկացած աշխատակից, աշխատավայր փոխելով, առաջին հերթին ընտրում է մենեջեր, որի հետ նա կաշխատի: Եվ հետո աշխատանքային պայմանները, գտնվելու վայրը և այլն: Հաճախ է պատահում, որ անձնակազմը լքում է ընկերությունը խարիզմատիկ առաջնորդից հետո:
Համապատասխան կրթություն: Խաբել թերթ թիվ 2
Այս հոդվածում մենք չենք զբաղվելու ծնողությամբ: Ստորև առաջարկվող տեղեկատվական բլոկը նվիրված է դեռահասների զարգացման որոշ առանձնահատկություններին, որոնք բնորոշ են, բայց դրանք չեն ընկած վարքի մակերևույթի վրա: Ավելի շուտ, դրանք խորը անգիտակից գործընթացներ են, որոնք պատանիների ոչ միշտ բացատրելի վարքագծի պատճառն են: