Լավ մայրիկ - ով է նա:

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47

Womanանկացած կին, ով երեխա է ծնել, միշտ գոնե մեկ անգամ մտածել է, թե արդյոք նա լավ մայր է: Եվ եթե նա նման հարց տվեց միայն մեկ անգամ, ապա շատ հարցեր կառաջանան նրա հոգեբանական վիճակի և իրականությունը գիտակցելու ունակության վերաբերյալ: Սովորաբար սա կանանց ամենացավոտ և ցավոտ հարցերից մեկն է. Ինչպիսի՞ մայր եմ ես: ո՞ր տիրակալը չափել իմ հաջողությունը որպես մայր: Ո՞րն է համարվում հաջողության ցուցանիշ:

Այս հարցը, ժամանակին, ինձանից չանցավ: Այն աստիճանի, որ ես չէի շրջանցում, որ նույնիսկ իրական հոգեբանական հետազոտություն կատարեցի, իսկական գիտական ուսումնասիրություն «լավ մայրիկի» վերաբերյալ ՝ վիճակագրական մշակմամբ, հսկիչ խումբով և վավեր նմուշով: Եվ ահա ես ուզում եմ ձեզ հետ կիսել նրա արդյունքները, որոնք արդեն ներկայացվել են գիտական համայնքում, և իմ մտորումները թեմայի շուրջ.

Երեխա ծնող յուրաքանչյուր կին երազում է լավ մայր լինել, բոլորը կցանկանային, որ իր երեխան ունենար մանկության լավագույն փորձը ՝ մայրիկի հետ շփման փորձը: Մեզանից յուրաքանչյուրը ինտուիտիվ կերպով զգում է, որ դա անսահման կարևոր է իր ողջ հետագա կյանքի համար: Եվ ես, գաղտնի մեր միջև, կավելացնեմ, որ մեր իգական, արդեն չափահաս, արդեն շատ առումներով հաստատված կյանքը - նույնպես: Հոգեվերլուծաբանները, ովքեր ուսումնասիրում են մայրության և մանկության հարցը, ասում են, որ մայրության մեջ կինը հնարավորություն ունի ապրել իր, գուցե ոչ ամենահաջող մանկության փորձով, «բարելավված», ավելի առողջ տարբերակով: Սա մի տեսակ ինքնաբուժման, ինքնահոգեբուժության տեսակ է: Կամ … հմմ … գուցե դա կարող էր լինել հակառակը … տրավմայի ուժեղացումը, դրա նոր շրջանը և նրանց բացասական փորձի հետագա փոխանցումը հաջորդ սերունդներին: Երեխայի համար, սակայն, մոր հետ նախածննդյան, ծննդաբերության և կյանքի առաջին տարվա ընթացքում փոխազդեցությունը մոդել է ՝ ուսուցում կյանքի հետագա բոլոր փոխազդեցությունների համար: Այս ժամանակաշրջանի սխալները չեն կարող անվանվել մահացու և կյանք կործանող, բայց այս շրջանի լավ փորձը ակնհայտորեն կյանքի ճանապարհին ավելի ձեռնտու պայմաններ են: Ահա թե ինչու մենք հաճախ վախենում ենք ինչ -որ «սխալ» անել և ցանկանում ենք, երբեմն նույնիսկ իսկապես ուզում ենք, որ ինչ -որ մեկը տա «ինչպես լինել լավ մայր» բաղադրատոմսը, որպեսզի այն մեկընդմիշտ լուծվի և չտուժի մշտական կասկածներից մեր մայրերի կոռեկտության մասին: գործողություն:

Սկզբում, իմ հետազոտության մեջ, ես ուզում էի տեսնել, թե արդյոք կան հոգեբանական տարբերություններ հղիության և պաթոլոգիայի ունեցող կանանց մոտ: Ի վերջո, պերինատալ հոգեբանությունը վաղուց գիտի, որ ֆիզիոլոգիապես խնդրահարույց հղիությունը, առաջին հերթին, կնոջ մեջ մոր դերի հոգեբանական դժվարություններն են:

Ես համեմատեցի 54 տարբեր ցուցանիշներ և պարզվեց, որ այս երկու խմբերի միջև այնքան էլ էական տարբերություններ չկան, բայց դրանք շատ հետաքրքիր տեղավորվում են մայրության վերաբերյալ ժամանակակից հոգեվերլուծական հայացքների մեջ: Այսպիսով, հղիության մակարդակ ունեցող կինը ավելի լավ է ընդունում իր մարմինը (և, հետևաբար, ինքը ՝ բոլորը), նա ավելի պատրաստ է երեխայի հետ հուզական շփման, երեխային ընդունում է ավելի անվերապահ, քան հղիության պաթոլոգիա ունեցող կինը: Մինչ հղիության պաթոլոգիա ունեցող կինը փոխհատուցում է անվերապահ ընդունման, հուզական շփման և ինքնաընդունման բացակայությունը ՝ հետևելով կանոններին և մանրամասն ուսումնասիրելով երեխաներին դաստիարակելու առաջարկությունները: Ուղղակի մեջբերում եմ կատարված հետազոտության արդյունքների վերաբերյալ գիտական հոդվածից մի հատված. հղիության կրում: Այս եզրակացությունը լավ փոխկապակցված է պերինատալ հոգեբանության տեսական դիրքորոշման հետ, որ հղիության ընթացքում կինը պետք է իր մարմինը տրամադրի երեխային, և եթե նրա մարմինը չի ընդունում, ապա նա նաև չի կարող թույլ տալ, որ նշանակալի «ուրիշը» այն օգտագործի աճ և զարգացում …. Մյուս կողմից ՝ «Ո՞վ է նա, մայրը, ով ընդունում է իր մարմինը» հարցի պատասխանը նույնպես հետաքրքիր էր: Կինը, ով ընդունում է իր մարմինը և հաջողությամբ, առանց խոչընդոտների, երեխա ունենալով, պարզվում է, որ կարող է երեխային անվերապահորեն ընդունել, ինչպես նա իրականում է, նա երեխայի հետ շփման մեջ հուզականորեն արձագանքում է:Նման մոր համար, ավելի փոքր չափով, քան մայրը, ով չի ընդունում իր մարմինը, իրեն բնորոշ է որպես «լավ մայր» գնահատելու ցանկությունը, ավելի փոքր չափով նա առաջնորդվում է երեխայի վարքագծով ՝ նրանց փոխազդեցության մեջ, հնարավոր է ՝ թույլ տալով ինքն իր կարիքները բավարարելու համար, նույնիսկ եթե դրանք այս պահին հակասում են երեխայի խնդրանքին: Իրեն ընդունելը որպես ոչ իդեալական մայր, որպես այլ կյանքի դերեր ունեցող կին, նրան հնարավորություն է տալիս լինել, ինչպես Դ. Վիննիկոթն ասաց, «բավականաչափ լավ մայր», ինչը նշանակում է, որ երեխան նույնպես ունի հնարավորություն ՝ լինել «բավական լավ», բայց ոչ իդեալական երեխա, ապրել ձեր կյանքով և միևնույն ժամանակ սովորել ընդունել ձեզ մայրիկիս օրինակով, ինչպես նաև զգալ ընդունված նշանակալի չափահաս »: Շեշտեմ, որ երբ խոսքը հղիության նորմայի և պաթոլոգիայի մասին է, այդ միտումները միտումների բնույթ են կրում: Բայց եթե այլ տեսանկյունից նայեք ՝ անկախ հղիության նորմայից կամ պաթոլոգիայից, ապա ակնհայտ եզրակացություն է առաջանում, որ «լավ մայրը», առաջին հերթին, կենդանի, անկատար մայր է: Մայր, որը թույլ է տալիս իրեն և իր երեխային ողջ լինել: Այս հիանալի եզրակացությունը, առանց հետազոտության և վիճակագրական թեստերի, արվել է Ուինիկոտի կողմից դեռ անցյալ դարում. «Բավական լավ մայրը նա է, ով ամեն ինչ սխալ է անում, բայց նրա համար ամեն ինչ կարգին է»: Այս հուսադրող պոստուլատը, իհարկե, գեղեցիկ է, երբ կարդում ես այն, բայց որքան հաճախ մենք պետք է պարզապես հավատանք ինքներս մեզ և գործենք ոչ թե կանոնների, այլ մեր ցանկությունների համաձայն, առաջացնում է անհանգստություն և մեղքի զգացում: Ավելի հեշտ է ասել, քան անել. Մեզ համար հաճախ ավելի հեշտ է գործել «ինչպես գրված է», դա մեզ դուր չի գալիս, հարմար չէ, բայց այդպես է գրված, և ես կանեմ դա, բայց հետո ես նույնպես պատասխանատվություն չեմ կրելու հետևանքների համար: Որքան դժվար կարող է լինել մեզ համար պատասխանատվությունը մեր ազատության, մեր ցանկությունների, մեր յուրահատուկ կյանքով ապրելու կարողության համար: Եվ որքան հեշտ է մեզ համար պատասխանատվությունը մեր և երեխայի համար անվանել կանոններին մանրակրկիտ, մանկական հավատարմություն (հաճախ ՝ հրաշալի, մասնագիտական և այլն) գրքերից …