«Ես մարդկանց սովորեցնում եմ մտածել առանց հոգեբանի, կարծես հոգեբանի հետ են խոսում»:

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47

Երբ խոսքը վերաբերում է Roitman- ին ինտերնետային տարածքում, ոչ ոք անտարբեր չի մնում: Նա հայտնի է որպես սադրիչ, կանոն խախտող, կատակասեր և խաբեբա: «Իրա հետ» գոռացողների պաստառները, անշուշտ, կբարձրանան, իսկ նրանք, ովքեր գոռում են ՝ «նա փրկեց իմ կյանքը», անմիջապես վազելով կգան: Մյուս կողմից, Ռոյթմանը միայն ծիծաղելու է մորուքին և երկուսին, և կգնա անելու այն, ինչ ինքը համարում է ամենակարևորը `խոսել մարդկանց հետ և հոգալ ընտանիքի մասին: Մենք խոսեցինք այն մասին, թե ինչպես են ստեղծվում Ռոյթմանի տեքստերը, ինչպես են դրանք օգնում հոգեբանի առաջխաղացմանը և ինչպես համոզվել, որ մարդիկ ձեր մասին գիտեն ինտերնետում:

Ինչպե՞ս սկսեցիք բլոգավարել և ստեղծել այս «նա եկավ ինձ մոտ» պատմությունները:

- Շուկայավարներս ինձ տարան և ասացին. Ես ասացի. «Ես չեմ կարող գրիչ վերցնել», իսկ նրանք պատասխանեցին. «Դուք օգտագործում եք բանալիները»: Այս վեճը շարունակվեց մի քանի տարի ՝ առանց մեծ հաջողության: Եվ հետո նրանք ինձ ասացին.

Մենք փորձեցինք աշխատել այս ռեժիմով, աշխատեցինք երկու ամիս, իսկ հետո նա սկսեց գրել ինձանից հետո և պարզեց, որ այս տեքստը իրականում խմբագրման կարիք չունի: Եվ մինչ օրս, եթե ես թելադրում եմ, թեև դա հազվադեպ եմ անում, իմ տեքստը բառացիորեն գրվում և ուղարկվում է ինձ հենց առաջին անգամից, և այն պարտադիր չէ խմբագրել:

Ինձ թվում է, որ այս պատմությունը պետք է մոտ լինի խոսնակներին, ովքեր դժգոհում են, որ իրենց համար դժվար է գրել, և նրանց համար հեշտ է խոսել: Ձեր որոշումը պետք է օգնի հաղթահարել այս արգելքը:

- Այո, ֆոբիկ բաղադրիչի համար սա իդեալական է: Բայց կան դրական և բացասական կողմեր: Դուք տեսնում եք, որ ձեր տեքստը թղթի վրա ոչ ավելի վատ տեսք ունի, քան ձեր խոսակցական լեզուն: Միևնույն ժամանակ, խոսքը ձեր մասնագիտական գործունեությունն է, որը բերում է ձեզ բավարարվածություն և սեփական պրոֆեսիոնալիզմի զգացում: Բայց դեռ խոսելն ու գրելը հոմանիշ չեն, և դու պետք է ինչ -որ բան ուղղես, քանի որ այն չի գործում այնպես, ինչպես խոսքում: Երբ գիրք էի գրում, խմբագիրս պարբերաբար ինձ ասում էր. Նրանք այդպես չեն գրում, ուղղակի այդպես են ասում »: Ես չեմ զգում այս բաները, չեմ զգում այս տարբերությունը: Հետեւաբար, բանավոր խոսքի գրավոր խոսքի թարգմանությունը պետք է սովորել, ես ունեմ այս նշումը, այս կոնկրետ լսումը դեռ հասանելի չէ:

Պատահու՞մ է, որ գրված չէ: Ի՞նչ եք անում ստեղծագործական ճգնաժամի պահին:

- Ես ունեմ կախարդական թղթապանակ, որտեղ իմ օգնական Ասյան տեղադրում է իմ հեռարձակումների, ձայնագրությունների և հին հոդվածների հիման վրա արված գրառումները: Աշխատանքի տարիների ընթացքում հավաքվել է արժանապատիվ արխիվ, և նա այս զանգվածից ընտրում է այն իրերը, որոնք դիպչում են իրեն և որոնք իրեն թվում են կարևոր: Ի դեպ, սա նրա համար ամենահետաքրքիր թերապևտիկ աշխատանքն է, և ինձ համար մեծ օգնություն:

Նա տող է գրում 30-40 համարի վրա և դնում այս թղթապանակում: Երբ չգիտեմ ինչի մասին գրել, վերցնում եմ այս միտքը, քաշում այն տեքստային խմբագրիչի մեջ և սկսում զարգացնել այն: Հետեւաբար, ես միշտ այս թղթապանակում ունեմ դատարկ ձկների 6-7 տեքստ `« այս թեմայի շուրջ մտածելու »ոգով: Դե, ենթադրում եմ:

Եվ միայն ես տպագրեցի նման տեքստ, ուղղակի այս թղթապանակի էսքիզներից: Խոսքը հոգեբանի անբարոյականության մասին է: Ես փորձեցի նրան սկանդալային դարձնել, բայց այնպես, որ ոչ ոք չընդունի այս սկանդալը:

- Տեսեք, ինչ հետաքրքիր է: Սկանդալ առանց սկանդալի: Այս պարադոքսը, ինձ թվում է, ձեր անձնական գործիքն է, ձեր պատմությունը Ի.

- Իմ պրոֆեսիոնալ ատողներից ոմանք, ովքեր գալիս են ինձ հետ վիճելու, գրել են ինձ. Ինչո՞ւ է էջում ամեն ինչ այդքան քաղցր: Ինչու ոչ ոք չի վիճում ձեզ հետ: Եվ ես նույնպես հետաքրքրվեցի, թե ինչի հետ էր դա կապված: Կամ սա նման ֆեյսբուքյան հնարք է, և նա ինձ ցույց է տալիս քչերին, և, հետևաբար, քիչ են արձագանքները, կամ ես տալիս եմ տեքստեր, որոնք շատ հարթ են, ոչ շատ վիճելի, ոչ շատ … Եվ, կարծում եմ, որ մենք խոսում ենք դրա մասին Վերջինը. Եվ սա ինձ համար շատ զզվելի է:Քանի որ սա այն մասին է, որ ես ունեմ իմ ափի պատկերը և փորձում եմ գլուխս մեկ անգամ էլ դուրս չգցել, որպեսզի լրացուցիչ սկանդալ չսկսեմ: Մյուս կողմից, ես սկանդալներ չեմ սիրում, դրանց մեջ հատուկ իմաստ չեմ տեսնում …

Իսկ ընդհանրապես հոգեբանը կարո՞ղ է կռվարար լինել: Արդյո՞ք նա արժանանում է հրապարակային սկանդալի:

- Հոգեբանները տարբեր են: Կան հոգեբաններ, ովքեր կազմակերպում են աշխատավայրը `ինչպես նստել, ինչպես տեղադրել համակարգիչ, ինչպես չափել բեռը: Կան հոգեբաններ-հոգեթերապևտներ, հոգեբաններ-կերպարներ պատրաստողներ, խորհրդատուներ, մարզիչներ … Նրանցից յուրաքանչյուրն ունի իր ակնկալիքներն ու պահանջները:

Երբ աշխատում եմ հաճախորդի կամ խմբում, օգտագործում եմ որոշակի վիճակ, խաղում եմ հոգեբան-հոգեթերապևտի դեր: Նրան փառք պետք չէ, նա հայելի է `անդեմ և սառը:

Բայց երբ ես ապրում եմ իմ էջում, ես նաև հոգեբան եմ, բայց նաև գաղափարների, թերապևտիկ գրագիտության, հոգեբանական աճի, ճգնաժամային գրագիտության և հակաճգնաժամային մտածողության հանրահռչակման որոշակի համակարգի հանրահռչակող: Եվ սա այլ դեր է, և այն ունի տարբեր գործիքներ: Այս դերում իմ խնդիրն է լինել մի կողմից ՝ օգտակար, մյուս կողմից ՝ հասկանալի, իսկ երրորդից ՝ հետաքրքիր:

Եվ, ի թիվս այլ բաների, նկատելի՞:

- Այո, նկատելի, վիճելի, անշուշտ: Եվ ես իմ այս գործառույթը ոչ պակաս, և գուցե նույնիսկ ավելի արժեքավոր եմ համարում աշխարհի տեսանկյունից, քան հոգեբան-հոգեթերապևտի իմ աշխատանքը: Որպես հոգեբան-հոգեթերապեւտ, ես կարող եմ անցնել իմ միջով, իմ ձեռքերով, ասենք, 100 դեպք խմբում եւ եւս 100 դեպք անհատի մոտ, եւ դա շատ է: Իսկ ես, որպես ժողովրդականացնող, կարող եմ մեկ տեքստի միջոցով փոխանցել 200 հազար մարդու: Մեկ տարվա ընթացքում դրանք միլիոնավոր դիտումներ են և միլիոնավոր մարդիկ: Եվ դա իմ աշխատանքի մի մասն է: Ոչ թե ամենասիրված, այլ իսկապես միսիոներ, նա իսկապես քարոզում է ՝ առանց պաթոսի և ցատկոտելու: Ես մարդկանց սովորեցնում եմ, որ հոգեբանը վտանգավոր չէ կամ այնքան էլ վտանգավոր չէ, որքան մարդիկ կարծում են: Ես մարդկանց սովորեցնում եմ, որ հոգեբանը այնքան բարդ ու անհեթեթ չէ, որքան մարդիկ կարծում են: Ես սովորեցնում եմ մարդկանց մտածել առանց հոգեբանի, կարծես հոգեբանի հետ են խոսում:

Ինչպե՞ս է այն աշխատում, նման մտածողություն:

- Ես մարդկանց սովորեցնում եմ, որ իրենց ներսում ապրում է իրենց հոգեբանը: Եվ երբ նրանք աշխատում են հոգեբանի հետ, այդ հոգեբանի մեջ տեսնում են իրենց ներքին հոգեբանի արտացոլանքը: Հակառակ դեպքում դա մանկավարժություն է:

Իմ խնդիրը, ինչպես հասկանում եմ, ոչ թե իմ բլոգում ուսուցիչ դառնալն է, այլ հոգեբան մնալը: Ես առաջին կրթության ուսուցիչ եմ, երկրորդում `հոգեբան, իսկ երրորդում` կլինիկական հոգեբան: Ես շատ լավ հասկանում եմ այս երկու մոդելների տարբերությունն ու ընդհանրությունը: Ես չեմ ուզում վատ բաներ ասել ուսուցչի մասին և չեմ ուզում գերհոգեբանական որևէ բան ասել հոգեբանի մասին: Բայց սրանք միևնույն հմտության երկու տարբեր երեսներ են, որոնք հավասարապես կարևոր են, բայց բոլորովին հակառակ իրենց յուրահատկությամբ: Սա ոչ լավ է, ոչ էլ վատ, բայց կարևոր է հասկանալ:

Օրինակ, հոգեբանը չի կարող աշխատասեր լինել: Ուսուցիչը պետք է աշխատասեր լինի: Հոգեբանը չի կարող չափազանց խելացի լինել: Ուսուցիչը պետք է չափազանց խելացի լինի. Նա փոխանցում է իր գիտելիքները: Հոգեբանը չի կարող չափազանց բարոյական լինել, ուսուցիչը պետք է բարոյական լինի: Սրանք երեք կետեր են, որոնք ուսուցչին բաժանում են հոգեբանից: Մենք նույն բանն ենք անում: Իսկ ուսուցիչների մեջ կան շատ հոգեբաններ, ովքեր լավ են կատարում իրենց աշխատանքը: Պարզապես պետք է ասել, որ մեկը մանկավարժություն է, իսկ մյուսը `հոգեթերապիա: Եվ կարևոր է տարանջատել մեր գործառույթները:

Դուք սադրիչ եք: Սա կա ինչպես աշխատանքում, այնպես էլ տեքստում: Ինչպե՞ս և ինչու ընտրեցիք այս գործիքը: Ինչպե՞ս նա եկավ ձեզ մոտ:

- Այո, ես դա դիտավորյալ եմ ընտրել և միտումնավոր օգտագործել: Իմ կարծիքով, սա շատ գեղեցիկ խորամանկ մոդել է: Այն ինձ թույլ է տալիս մեծապես ընդլայնել հոգեբանի դերը ավանդականի համեմատ: Մի կողմից ՝ հաճախորդի հետ լինելը, մյուս կողմից ՝ անմասն մնալը:

Ի վերջո, ով է խաբեբա: Խաբեբան կատակասեր է, կատակասեր: Ի՞նչ է ջոկերի քարտը: Անակնկալ քարտ. Դուք կարող եք այն ծալել ամենացածր արժեքով, կամ կարող եք առավելագույնը ծալել ՝ հաղթաթղթից բարձր: Եվ ամենազվարճալին այն է, որ սա բացիկ է, որը ես կարող եմ ծալել ամենափոքրից և կոտրել ամբողջ կաթսան: Սա կատակասեր է:

Պարզ ասած ՝ սա կանոնների չեղարկում է:

- Սրանք կանոններ են, որոնք ավելի բարձր են, քան ցանկացած կանոն:Վերադառնալով աշխատանքի ՝ խաբեբայի դերը հնարավորություն է հոգեբանի կամ հոգեթերապևտի համար կատարել արագ միջամտություններ, որոնք չեն առաջացնում դիմադրություն, որոնք երկար ժամանակ աշխատում են, ուղարկվում են ապագա, ինչը հաճախորդը յուրացնում է որպես իր սեփականը: Սա մի տեսակ «ձեռքի տհաճություն» է, որը թույլ է տալիս շրջանցել դիմադրությունը և գցել սերմ, որը երկար ժամանակ կաճի և պտուղ կտա, և, ամենայն հավանականությամբ, անսպասելի: Որովհետեւ դա իմը չի լինելու, այլ ՆՐԱ ծառը: Ահա թե ինչպիսին է իմ իդեալական հոգեթերապիան:

Ո՞րն է կատարյալ գովազդը: Երբ դուք ունեք միլիարդ դոլարի արտադրանք և այն վաճառում եք մեկին, ով դրա կարիքն ունի և ով գնում է ձեր արտադրանքը առանց վիճաբանության: Ինձ համար իդեալական հոգեթերապիա. Երբ մի քանի բառ ասում ես կամ պարզապես ուսեր ես թոթվում, մեկ տարի է անցնում, և մարդու կյանքը պարզապես փոխվում է, և երբ նրան հարցնեն, նա լիովին վստահ կլինի, որ նա պարզապես որոշել է այլ կերպ ապրել և սկսել է, Չկա հոգեբան, միջամտություն, միջամտություն նրա կյանքին:

Այսինքն, դա, իհարկե, բայց արված է այնքան անթերի, հպանցիկ, որ կապված է միաժամանակ անցյալի, ներկայի և ապագայի հետ: Այո, սա գեղեցիկ հոգեթերապիա է: Չնայած ոմանք կարող են ասել, որ դա զզվելի է:

Ինչո՞ւ հանկարծ զզվելի է:

- Նրան հարցրե՞լ ես: Համաձա՞յն է դրան: Հոգեթերապիան տարբերվում է մեդիա տեխնոլոգիաներից նրանով, որ պահանջում է պայմանագիր: Այո, դուք կարող եք դա անել 2 վայրկյանում, բայց դա պետք է անեք պայմանագրի համաձայն, եթե ձեզ անվանեք հոգեթերապևտ, այլ ոչ թե մեդիա տեխնոլոգ:

Այսպիսով, սա որոշում է ամեն անգամ: Արդյո՞ք ես իրավասու եմ միջամտել: Սադրիչ միջամտությո՞ւն: Եթե ես ունեմ պայմանագիր, պայմանագիր, ապա այո: Դա կարող է լինել բավականին նուրբ, կարող է լինել մեկնաբանություն, կարող է լինել միայն արտացոլում, կարող է լինել հեգնական հայացք: Եթե բավականաչափ ճշգրիտ եք աշխատում, եթե գիտեք, թե ինչպես երկար ժամանակ հայտնվել կրակի գծից դուրս և հաճախորդի դիմադրությունից դուրս, անընդհատ հետ, եթե հաճախորդը չի հասկանում, թե ինչ եք ուզում իրենից, սա գեղեցիկ է սադրիչ միջամտություն:

Ինչպես է դա աշխատում?

- Դե, մարդ կա: Նա ուզում է գրել, և եթե նա ինձ թողնի զայրույթով և կատաղությամբ այն բանի համար, որ գրելու և կոչման ուղու մասին իր հետ խոսելու փոխարեն, ես խոսեցի նրա անկարողության մասին և նրան աննշան համարեցի, և նա հեռախոսը նետեց ինձ վրա, շրջվեց ու հեռացավ, եկավ տուն և ինձ գրեց, թե ինչ հիմար եմ … Եվ դրանից հետո ես երկար տեքստ գրեցի հոգեբանների, այն հիմարների մասին, ովքեր կարողանում են օգտվել մարդկային տառապանքներից: Եվ հետո նա գրեց գիրք նույն թեմայով, այնուհետև իր մասնագիտությունը դարձրեց պայքարել այս ինքնասիրահարված ինքնասիրահարված գուրուների դեմ և պատմության մեջ մտավ որպես մեծ գրող և մարտիկ և այլն … Հետո ես ակնհայտորեն կատարեցի նրա խնդրանքը, և Աստված մի արասցե, որ բոլորս այդքան էլեգանտ և գրագետ աշխատենք:

Ձեր կարգախոսն է «թանկ, ցավոտ, ոչ մի երաշխիք»: Ինչպե՞ս հասաք դրան:

- Լավ շուկայավարում, լավ գովազդ միշտ փոխզիջում է քաղցր, դառը, թթու և կծու միջև: Ահա ֆրանսիական միսը `այն քաղցր է, թթու և կծու, և միանգամից: Բոլոր ճաշակները պետք է ներկայացվեն: Հակառակ դեպքում, դա հումք է արտադրության համար `կամ պղպեղ, կամ աղ, կամ շաքար: Ուղղակի հումք: Բացի այդ, հոգեթերապիայի շուկայավարումը պետք է հիշարժան լինի, այն պետք է լինի ճշմարիտ: Հիմարություն է հաճախորդին խաբելը, որ եթե դու չուրախանաս, մենք կփոխհատուցենք քո գումարը: Ինքդ քեզ խաբելը նույնիսկ ավելի հիմար է:

Ես ասում եմ նաև, որ հոգեբանը պետք է լինի հիմար, ծույլ և անբարոյական: Այս մեկը նույն օպերայից է: Հիմար - քանի որ այս դեպքում հաճախորդը ստիպված կլինի մտածել, և նույնիսկ ավելի լավ, եթե նա հետևի իմ հիմարությանը և սկսի իրեն հիմար հարցեր տալ «Ինչի՞ց է քեզ լավ զգում»: «Ինչու՞ է վատ» … ես ծույլ եմ, քանի որ չեմ ուզում աշխատել հաճախորդի համար, դա անիմաստ է և հոգնեցուցիչ: Քանի դեռ ես աշխատում եմ, նա ունի բոլոր հնարավորությունները ՝ ինքնուրույն չաշխատելու, հիացմունքով նայելու ինձ և չտեսնելու, թե ինչ է կատարվում իր հետ: Անբարոյականությունը բավականին պարզ է: Բարոյականությունից այն կողմ: Հակառակ դեպքում, ես կսկսեմ դատել, և սա հաստատ ինձ համար չէ

Իմ ծանոթությունը ձեզ հետ սկսվեց «նա եկավ ինձ մոտ» պատմվածքներով:Երբևէ նեղացե՞լ եք այս պատմությունների համար: Որովհետև դու ինչ -որ բան ես ասել, բայց ինչ -որ մեկը մտածե՞լ է, որ դա իր մասին է:

- Ես երկու -երեք անգամ ունեցել եմ պատմություններ բաց աղբյուրից վերցնելը: «Բոլորի համար» պիտակով իր էջում մի մարդ տեղադրեց տեքստը, և ես նորից մուտքագրեցի այն և մեկնաբանեցի այն: Եվ գրառման հետ միաժամանակ, օրինակ, մեկ տարի է անցել, և այս տարվա ընթացքում նա կարող է հակասության մեջ մտնել այս տեքստի հետ: Հետո, իհարկե, անմիջապես հանում եմ: Ինձ թույլ եմ տալիս օգտագործել տեքստերը, որոնք բաց կոդով են: Մնացած բոլոր դեպքերում ես հարցնում եմ, և նրանք ինձ ասում են. Ամենից հաճախ ես հիմնականում փոխում եմ էական կետեր ՝ երկիր, սեռ և այլն:

Ես ձեզ նման բան կասեմ `հավատացեք, թե ոչ, և դա ճիշտ է, ես երկու րոպեում չեմ հիշում պատմությունը: Ես դուրս եկա, փակեցի դուռը, և ես ոչ մի դեպք չեմ հիշում, բացառությամբ շատ վայրի պատմությունների, որոնք ոչ ոքի չես կարող պատմել: Կամ ես մի մանրուք եմ հիշում, բայց չեմ հիշում, թե ով է պատմել, երբ և որտեղ:

Ի՞նչն է ձեզ համար տաբու մասնագիտության մեջ և այն, ինչ հաստատ երբեք չեք անի:

- Ես տաբուներ չունեմ, բացի այնպիսիներից, որոնք գոյություն ունեն սովորական հարաբերություններում: Հաճախորդի հետ իմ հարաբերությունները ոչնչով չեն տարբերվում գրասենյակից դուրս գտնվող մեկի հետ ունեցած հարաբերություններից: Եթե ես ասում եմ, որ ես չեմ աշխատում հաճախորդի հետ առանց խնդրանքի, ես չեմ շփվում մարդկանց հետ առանց խնդրանքի:

Նաեւ կասեի, որ ես ապրում եմ ոչ թե տաբուի հիման վրա, այլ թույլտվության հիման վրա: Ինչպես եմ սիրում ապրել, ինչպես եմ սիրում հարաբերություններ կառուցել, ինչը ինձ համար արժեքավոր է. Սա և՛ իմ կյանքի, և՛ գրասենյակում իմ աշխատանքի մասին է:

Լսեք, ինչ դժվար հարց ստացվեց: Գուցե ինձ համար ամենադժվարը: Եկեք դա անենք այսպես. Ինչո՞վ է գրասենյակում իմ հարաբերությունները տարբերվում այլ հարաբերություններից: Միակ տարբերությունն այն է, որ գրասենյակում իմ ժամանակը գնված է: Հետևաբար, ես պայմանագրի շրջանակներում պատասխանատու եմ պայմանագրի իմ կողմի կատարման համար: Հետո տաբուն պայմանագրի խախտում է: Բայց, քանի որ տաբուն իմը չէ, ոչ էլ իմ կառավարման գործիքը, ինչպես ասացի, ես դեռ դրանով չեմ առաջնորդվում: Կարծում եմ, որ տաբուն ու հոգեբանը վատ ոճ է, որ երդումն ու հոգեբանը վատ գաղափար են: Հոգեբանը պետք է համահունչ լինի պայմանագրի որոշակի համակարգի, այլ ոչ թե երդման: Որովհետև երդումը սուբյեկտ-առարկա հարաբերությունների մասին է, անհավասար, երբ ես իմ երդումով պաշտպանում եմ որբին և թույլին ինձանից ՝ իմ սեփական կորպորատիվ էթիկայով ամենակարողից: Հիպոկրատի երդման պես: Կամ Merinda արձանագրությունը: Պայմանագիրը օբյեկտ-օբյեկտ հարաբերությունների մասին է: Հավասարների հարաբերությունների մասին: Շատ կարևոր է, որ թերապևտն ու հաճախորդը պայմանագրի առջև սպառիչ հավասար լինեն, ինչպես վարսավիրն ու հաճախորդը, ասենք:

Դժվա՞ր է հասարակական անձի համար սխալվելը, սխալվելը:

- Սխալվելը, ինչպես նաեւ ապրելը նորմալ է: Մենք ունենք ինքնին կյանք, որը թույլ է տալիս գալ մի հարցի, գալ պատասխանի, մենք ողջ ենք: Այն պահին, երբ մենք սկսում ենք սպանել, անկասկած, այս վայրում մենք դադարում ենք մարդ լինելուց: Սա սարսափելի է, ամբողջ կյանքում ինձ համար դա ամենասարսափելին էր, ինչ կարող էր լինել ինձ կամ իմ երեխաների հետ: Աստված մի արասցե լինել այս վայրում, ես միշտ վախենում եմ այս վայրից: Հետեւաբար, այո, ես սխալվում եմ, ինձ համար սխալվելու իրավունքը շատ կարեւոր է: Եվ, ընդհանրապես, ես հավատում եմ, որ մեծահասակը ճանաչում, ընդունում, ընտրում է հեղինակությունը իր կյանքում և, մասնավորապես, սխալվելու իրավունքը: Սխալի իրավունքն ինձ համար կարևոր է: Իհարկե ես սխալվում եմ: Միակ բանը, որ ինձ ապահովագրում է, այն է, որ ես շարունակում եմ ասել «ինձ թվում է» և ես ենթադրությունների գոտում եմ:

Ֆեյսբուքի ընթերցողները ձեզ հարցնում են. - Չգիտեմ, ի դեպ, ինչու՞ հենց դուք: Ինչպե՞ս հասկանալ ձեր առաքելությունը, թե ոչ, և այն ընդհանրապես գոյություն ունի՞:

- Տղան մահացավ: Հրեշտակապետ Գաբրիելը դուրս է գալիս նրան դիմավորելու բանալիներով և յոթ թևերով: Հանդիպում և ասում է.

- Եղբայր, դու արժանապատիվ ապրեցիր քո կյանքը, չխախտեցիր, կատարեցիր քո առաքելությունը, դրախտը գրկաբաց սպասում է քեզ, գնա դրախտ կամ ինչ որ ենթադրվում է:

Բայց տարօրինակ մարդ բռնվեց, նա երկինք չի գնում, ասում է

- Լսիր, ես քեզ մի հարց ունեմ, ես երկար կյանք ապրեցի, տառապեցի և մտածեցի, որ եթե բախտդ բերի, դու ինձ կհանդիպես, հետո վերջապես ասա, թե որն էր իմ առաքելությունը:

- Օ Oh, Աստված իմ, դու դրա կարիքն ունե՞ս: Դե նայիր, դրախտը բաց է, գնա:

- Դե, դա ինձ համար կարևոր է:

- Համոզված ես?

- Ես իսկապես ուզում էի սովորել իմ ամբողջ կյանքը, ես մոռացել էի, թե ինչպես կոչել ինձ, բայց ես հիշում եմ առաքելության մասին:

- Դե, ընկեր, դու ինքդ էիր դա ուզում: Հիշեք, որ 19 կամ 20 տարեկան էիք և գիշերը Կիևից գնում եք Խարկով: Գիշերը ես ընդհանրապես չկարողացա քնել և նստեցի ռեստորանի կառքում, իսկ մոտակայքում մի մեծ ընկերություն կար, նրանք բղավում և զվարճանում էին: Եվ, հիշեք, ինչ -որ գեղեցիկ աղջիկ դարձավ ձեզ և խնդրեց փոխանցել աղը:

- Դե, ես հիշում եմ …

- ահա!

Իմ կարճ պատասխանը հետևյալն է. Այն, ինչ կատարվում է, այն է, ինչ տեղի է ունենում: Որովհետեւ դու մահանալու ես: Եվ շատ օգտակար է պարբերաբար և անընդհատ մտածել այս մասին, հակառակ դեպքում արդեն կարող եք հանգստանալ և փոխանցել աղը: Եվ շարունակեք ապրել խաղաղության մեջ:

Ահա ևս մի քանի ընթերցողներ են մեզ հարցնում: Ես հանդիպեցի այն կարծիքին, որ մարդը, ով հրաժարվել է իր ունակություններից և իր տաղանդի գիտակցումից, հետագայում վճարում է իր առողջությամբ: Ես չեմ փորձել, չեմ փորձել, ես վախեցել եմ - և այս ամենը արտացոլվում է մարմնի, ինտելեկտի, բնավորության մեջ: Ո՞րն է ավելի լավ հանդիպել վախերին և տեղի ունենալ, կամ վախենալ և չկայանալ:

- Որոշակի ընտրություն առանց ընտրության, սա ինձ միշտ նյարդայնացնում է: Ինձ միշտ պատմություն է պետք և երկու -երեք ընտրություն: Ես միշտ որոշում ունեմ ներքին և արտաքին մակարդակով: Ես խորամանկ եմ, կատակասեր եմ, ասում եմ. Իսկ եթե խաղա՞ր: Եկեք սա խաղանք: Եկեք պարաշյուտ ցատկ խաղանք: Եկեք վեր կենանք և ցատկենք: Եվ եթե մենք չթռնենք, ուրեմն նորից կբարձրանանք, հետո նորից…: Երրորդ անգամ մենք կմտածենք ՝ երրորդ անգամ թռչել և չթռնել կամ երրորդ անգամ թռչել ցատկել կամ չթռչել… Եվ դա արեք հեշտ ձևով ՝ առանց ձեզ անհանգստացնելու: Միշտ չէ՞, որ երեխաներ ունենալու համար սեռական հարաբերություն ունենք: Դուք կարող եք պարզապես հաճույք ստանալ այս զվարճալի գործընթացից: Մի օր դու տեսք ունես և երեխա ես ուզում: Կարծում եմ, որ Ալեքսանդր Մակեդոնացին, առանց երկար երթի, հասավ հարևան գյուղ, այնուհետև հարևան, լեռներ, ինչ -որ կերպ մրսեց, և արդեն Հնդկաստանն է, և նրա թիկունքում է ամբողջ աշխարհը … Թող այդպես լինի ձեզ հետ: