Էքզիստենցիալ միայնություն: Մենակության տեսակները

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47

Էքզիստենցիալ մենակությունը մի տեսակ կարոտ է, ուժեղ մտավոր անհանգստություն `զուգորդված տխրության և ձանձրույթի հետ, որը մարդը զգում է անընդհատ կամ կյանքի որոշակի ժամանակահատվածներում:

Եկեք ավելի սերտ նայենք. Ի՞նչ է այս վիճակը, ինչպե՞ս է այն ապրում, որո՞նք են դրա առաջացման պատճառները:

Մենակությունը երկու տեսակի է `արտաքին և ներքին: Արտաքին մենակությունն ավելի պարզ վիճակ է, որպես կանոն, այն կապված է ներքին գործընթացների հետ:

Որո՞նք են միայնության պատճառները:

Առաջին հերթին, սա մերժումն է որպես անձ (անձը զգում է, որ ինքը բոլորովին այլ է, հետևաբար, նա ամաչում է իրենից և իր հատկություններից, քանի որ հակառակ դեպքում ոչ ոք նրան չի ընդունի այս հասարակության մեջ, ինչպես իր շրջապատում, նա գիտակցության ներսում կմերժի նրան. պրոյեկտիվ գնահատող քննադատական մտածողություն ուրիշների նկատմամբ («Բոլոր մարդիկ հիմար են, վատ, դժգոհ, անհետաքրքիր և այլն»): Այստեղ կարող է ծագել երկու իրավիճակ. Երբ մարդը նույնիսկ իր համար քիչ հետաքրքրություն է ներկայացնում, կամ, ընդհակառակը, նա չափազանց հետաքրքրված է ինքն իրենով (համապատասխանաբար, շրջապատողները նրա համեմատ շատ «խունացած են»):

Մեկ այլ տարբերակ `մանկության ցավոտ պատմություն, որն անմիջականորեն կապված է վաղ կապի առարկաների (մայրիկ, հայրիկ, տատիկ, պապիկ) հետ հարաբերությունների հետ, ովքեր մերժել են, քննադատել և չեն ընդունել երեխային իրենց« խմբում »(« Այստեղ մենք մեծահասակներ ենք, խելացի և հետաքրքիր, և դուք նստում եք ձեր անկյունում և չեք միջամտում մեծահասակների խոսակցություններին »): Արդյունքում, այս վարքագիծը կվերարտադրվի հասուն տարիքում այլ մարդկանց հետ, նույնիսկ նրանց հետ, ում հետ անձը դեռևս հարաբերությունների մեջ չի մտել: Բանն այն է, որ որոշակի փոփոխություններ արդեն տեղի են ունեցել անձի գիտակցության ներսում `մանկության նախկին հարաբերությունների պատճառով, նրան մերժել են և վերադարձել« անկյուն », ուստի նա փորձում է մարդկանց առջև չընկնել իր ամոթն ու հիասթափությունը:

Խնդրի հիմքում ընկած է մարդկանց նկատմամբ խորը անվստահությունը, ուրիշների անկեղծության և բարեխղճության նկատմամբ հավատի բացակայությունը և, ընդհանրապես, վստահության անկարողությունը (խոսքը ոչ թե նյութական արժեքներին վստահելու, կամ, օրինակ, մեքենա; համատեքստում `վստահություն անձի խորը զգացմունքների, որոնք նրա համար շատ կարևոր են) …

Բացի այդ, այստեղ մենք կարող ենք իդեալականացման միտում ունենալ. Համեմատաբար, բոլոր մարդիկ, ում հետ ես շփվելու եմ, պետք է լինեն 90-60-90, այսինքն `որոշակի շրջանակներ են հատկացված: Եթե մարդը «դուրս է թռչում» սահմանված սահմաններից, նա չի կարող գոյատևել այս հիասթափությունից - հաղորդակցության առարկան անկատար է և չի տեղավորվում իդեալականացման սահմանված շրջանակներում: Timeամանակի ընթացքում հիասթափության վիճակը դառնում է անտանելի, ուստի մարդը որոշում է ոչ մեկի հետ չընկնել, որպեսզի նորից չզգա ցավալի սենսացիաներ, չբախվի այն փաստի հետ, որ մարդիկ անկատար են և սխալներ են գործում, որ նրանք հիմար են, անհետաքրքիր և տարօրինակ մտածեք. ավելի լավ է շփման մեջ չմտնեք: Ընդհանրապես, ցանկացած մարդկային խնդիր կապված է այն բանի հետ, որ նա չի կարող գոյատևել նմանատիպ իրավիճակներում առաջացած ցանկացած փորձից: Ինչ է սա նշանակում? Մարդը դուրս է գալիս և, հայտնվելով իր համար անընդունելի զգացումներ առաջացնող իրավիճակներում, որոշում է մեկուսանալ իրեն շրջապատող աշխարհից («Ամեն ինչ … Անհնար է դիմանալ … Ավելի լավ է թաքնվեմ իմ տանը, ես ժխտել և ճնշել ՝ օգտագործելով բոլոր հնարավոր հոգեբանական պաշտպանական միջոցները, այնքան անտանելի ցավ »:

Այսպիսով, խոսելով արտաքին միայնության մասին, կարևոր է ընդգծել, որ անձի համար իդեալականացման և ապաիդեալիզացման գործընթացը իսկապես կարող է անտանելի լինել հիասթափության առաջացման պատճառով:

Արտաքին միայնությունը համապատասխանում է ներքինին, դրանք միշտ գնում են զույգերով:Երբեմն լինում է մեկ այլ իրավիճակ. Մարդը շփվում է մարդկանց հետ, բայց ներսում իրեն միայնակ է զգում («միայնակ ամբոխի մեջ կամ մենակ միասին»): Ինչպե՞ս հասկանալ «միայնություն ամբոխի մեջ» արտահայտությունը: Սա նշանակում է, որ շրջապատող մարդիկ չեն կարող բավարարել մարդու կարիքները, իրականում սա իդեալականացման վրդովմունքի վիճակի պատճառով միայնության հաջորդ փուլն է (այսինքն ՝ մարդը կարողացել է կապի մեջ մտնել և հարաբերություններ կառուցել, բայց նա դեռ հիասթափություն է ապրում անկատար մարդկանց պատճառով):

Նման հիասթափությունը կարող է նաև ցավոտ լինել, բայց սա արդեն նշանակալից քայլ է բաժանման և անհատականացման շրջանում (անձի ձևավորման գործընթաց), երբ մարդը հասկանում է, որ իրեն ոչ ոք չի փրկի, շրջապատում իդեալական մարդիկ չկան, և իսկապես դու պետք է համակերպվել այս ամբողջ իրավիճակի հետ և ուրիշներից ստանալ այն, ինչ նրանք կարող են տալ (չնայած դա կարող է լինել իրենց սեփական ցանկությունների նվազագույնը):

Ներքին մենության ամենավաղ դրսեւորումը կապված է կապվածության առարկաների հետ: Որպես կանոն, եթե մարդը մշտապես զգում է մարդկանց ներքին ցավոտ կարոտը և գտնվում է մեկուսացման վիճակում (անկախ նրանից, թե մոտակայքում ինչ -որ մեկը կա), դա առաջին հերթին ցույց է տալիս սիրո առարկայի կարոտը: Նման խոր ցավոտ մելամաղձությունը բնորոշ է այն մարդկանց, ովքեր ունեն հոգեկանի սահմանամերձ կազմակերպության որոշ առանձնահատկություններ, կամ, ընդհակառակը, «բազմասահմանային» (շարունակականությունը նևրոտիկից իջնում է ավելի մոտ սահմանագծին): Այս մակարդակում հոգեկան անհանգստության դրսևորումը անմիջականորեն կապված է կապվածության վաղ օբյեկտների (մայր, հայր, տատիկ, պապ և այլն) և ուժեղ հուզական կապի բացակայության հետ (այսինքն ՝ «կապվածության կայուն օբյեկտ չկար»): Օրինակ, երեխան մայր ունի, բայց նա պարբերաբար բավարարում է նրան, հեռանում կամ վատ արարքներ է գործում, և, հետևաբար, կա այնպիսի զգացում, որ այսօր կամ վաղը մայրը լիովին կհեռանա: Ավելի շատ տարբերակներ. Մայրը հեռացել է, և երեխան ընդհանրապես չի հասկանում, թե արդյոք նա կվերադառնա. մայրը դադարել է երեխայի հետ կապված զգացմունքներ զգալ, ներառված չէ նրա փորձառությունների մեջ, ուշադրություն և խնամք չի ցուցաբերում (երեխան չի հասկանում ՝ կվերադառնա՞ արդյոք նախկին մայրը):

Հիմնականում նման ձանձրալի և ցավոտ մելամաղձություն տեղի է ունենում այն մարդկանց մոտ, ում մայրը հուզականորեն սառն էր (մինչդեռ մայրական առարկան կարող էր լինել իդեալական (լավ և ճիշտ մայրը ՝ ի դեմս ուրիշների և այլն), այլ հենց «մայրական վարքագիծը» (երբ մայրը զգում է երեխայի համար, մտածում է նրա կարիքների և ցանկությունների մասին) չէր): Այս դեպքում մոր կողքին գտնվող երեխան իրեն միայնակ կզգա, չի զգա մոր օբյեկտի հետ ամբողջական միաձուլումը:

Արդյունքում, հավիտենական միաձուլման տենչը նրան մշտապես կդրդի գտնել կայուն և կայուն կապվածության առարկա, ում կարելի է վստահել, ով չի դավաճանի, չի հեռանա կամ չի վիրավորվի:

Գրեթե անհնար է ինքնուրույն զբաղվել կցորդի օբյեկտի կարոտով, պետք է օգնություն խնդրել հոգեթերապևտից. Իրական աշխարհում դժվար է գտնել կապի առարկա, որը կբավարարի բոլոր կարիքները (հուսալիություն, կայունություն, պատասխանատվություն, խորը հուզական շփում և այլն), և արհեստական պայմանները փոքր -ինչ «բարձրացնում» են հոգեբանությունը ՝ բարելավելով նրա վիճակը և թույլ տալով նրան գտնել հուսալի զուգընկեր: Ինչո՞ւ է այդպես: Մեր տրավմաներից մենք հետագա հարաբերություններ ենք ստեղծում: Ինչպե՞ս է սա նմանվում օրինակին:

Մարդն իրենից սառն է զգում ուրիշներից, նա չի կարող վստահել որևէ մեկին, քանի որ վստահությունը վստահաբար կհետեւի դավաճանությանը: Որպես կանոն, նրա վարքագիծն այն մարդկանց որոնումն է, ովքեր կվերարտադրեն ստացած տրավման, անգիտակցաբար, բայց միևնույն ժամանակ, իրավիճակների հատուկ սադրանք, որում նա կարող է ինքն իրեն ապացուցել, որ, ի վերջո, աշխարհը դասավորված է այնպես, ինչպես նա է տեսնում: Timeամանակի ընթացքում դա կհանգեցնի մյուսներից լիակատար մեկուսացման. Ապրել առանց ցավի շատ ավելի հեշտ է:

Երբ բաժանման գործընթացն ավարտվի, միայնության զգացումը կարող է պարբերաբար վերադառնալ անձի մոտ, բայց դա հիմնված կլինի այն հայտարարության վրա. «Ինչ -որ մեկը մի անգամ ինձ հետ էր և միշտ այնտեղ կլինի: Հավանաբար, այս մարդը լիովին չի բավարարի իմ կարիքները, բայց նա չի լքի ինձ »: Ներքին կայունության և հուսալիության զգացումը կազմում է հենց այն միջուկը, որը մեզ դարձնում է ավելի ուժեղ և վստահ, համապատասխանաբար, միայնության զգացումն այնքան էլ ցավոտ չի լինի: