Ինչու՞ է ՍԱ այդքան գրավիչ:

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47

Մենք բոլորս ազդում ենք ուրիշների վրա, և նրանք ազդում են մեզ վրա: Սա պարզ է: Բայց կան հատկապես ցնցող դեպքեր: Remeայրահեղ, այսպես ասած: Դրանցից երեք աստիճան կա:

1) Ինչ -որ բան է տեղի ունենում, որը նյարդայնացնում է նյարդերը: Եթե միայն չնայել այդ ուղղությամբ:

2) Այն զգացումը, որ դուք գտնվում եք ծանր ճառագայթման աղբյուրի տակ:

3) Գործողությունը գրավում է, և դուք այլևս ինքներդ ձեզ չեք պատկանում:

Հետո մենք իսկապես ուզում ենք հասկանալ, թե ինչն է «սխալ» մեզ հետ կամ ուրիշների: Փոխըմբռնման այս անհրաժեշտությունը (մասնավորապես ՝ իրականությունից մասնակի պաշտպանության անհրաժեշտությունը) ակտիվորեն շահարկվում է: Խոստումնալից «գաղտնիքներ» և «հնարքներ»:

Եվ պատճառը միշտ նույնն է `Ինքն իրեն թյուրիմացություն: Ոչ թե նրանց սխալները (որոնց մասին նրանք շահարկում են), այլ նրանց մարդկային և անձնական կառուցվածքը:

Այն, ինչը կտրուկ կառչում է մեզանից (նույնիսկ եթե մենք նույնիսկ չենք թվում, որ ցույց ենք տալիս) - նաև հայելին է մեզ: Սա մեր հոգեբանության մասերի արտացոլումն է: Մենք միշտ նորից ու նորից կգնանք այն ներկայացման, որում ինքներս մեզ տեսանք: Համաձայն ենք սրա հետ, թե ոչ:

Մեզ թվում է, որ այս ներկայացումը բոլորովին մեր մասին չէ, քանի որ մեր գիտակցությունը պաշտպանված է: Սա պաշտպանություն է կանխատեսումների և մասնակի ըմբռնման մեթոդով (համեմատաբար հանգստացնող), որում ուղղակի չարիք չկա, բայց կա ինքնազսպում և անկանխատեսելի հետևանքներ: Հոգեկան ազդակն այդպիսով փոխանցվում է իրենից մյուսին կամ գործունեությանը (օրինակ ՝ կատարվողի հետաքննությունը), և գիտակցությունը շատ ավելի քիչ է տուժում:

Խաբեությունն այն է, որ հոգեկանը մշտապես ձգտում է գիտակցության վերադարձնել այն ամենը, ինչ ունի: Եվ գիտակցությունը ձգտում է դուրս մղել հոգեկանի մասեր ՝ որպես անտանելի: Էներգիայի բազմակողմանի շարժումը նևրոզի պատճառ է հանդիսանում: Հոգեբանության «հաղթանակը» գիտակցության նկատմամբ կամ ադապտացիայի խափանում է (ժամանակավոր «հաղթանակ»), կամ սահմանային վիճակ (մասնակի «հաղթանակ»), կամ փսիխոզ (ամբողջական «հաղթանակ»):

Նույնիսկ եթե մենք ամեն ինչ անում ենք, որ չկպչենք, այլ արագ անցնենք ինչ -որ բանի կողքով և այն մեր գլխից գցենք, ՏՏ -ն մեզ հուշում է վերադառնալ դեպի դուրս շպրտվածը և գոնե անուղղակի (այլ միջոցով) կապ ունենալ դրա հետ:

Մյուսը, ով մեզ ցավեցնում է իր ներկայությամբ կամ բացակայությամբ, որի մասին մենք հաճախ ջղայնությամբ ենք հիշում, ինչը մեզ վրա տհաճ ազդեցություն է ունենում, մենք անընդհատ փորձում ենք դա բացատրել ինքներս մեզ. քանի որ ներկայացման հեղինակը ստեղծում է իր պատկերները:

Եթե մենք զգացմունքայնորեն ներգրավված ենք, չենք կարող մոռանալ ինչ -որ բան, դա մեզ վրդովեցնում կամ ուրախացնում է, մենք ուզում ենք հասկանալ, թե ինչ է դա և ինչու է մեզ հետ այդպես վարվում:

Այս բոլոր հարցերը նշանակում են, որ սա իմ մի մասն է, որն ինձ համար անտեսանելի է:

Գիտեմ, որ այս պարզաբանումը շատ չի օգնում: Հետեւաբար, ես մեթոդաբանություն կտամ: Եվ եթե դուք ունեք համարձակություն և հետաքրքրասիրություն, կարող եք դա կիրառել:

Մեթոդաբանությունը.

Պատկերացրեք ինքներդ ձեզ վրա ազդող անձի տեղում:

Շատ ջանացեք դա անել: Հագեք նրա տարազը, դեմքը, վերցրեք նրա կեցվածքը, քայլեք նրա միզիսենսեններով: Yourselfգացեք ձեզ «նրա տեղում»:

Youգացե՞լ եք: Ինչպե՞ս է դա ձեզ դուր գալիս:

Ես համարձակվում եմ ենթադրել, որ սենսացիաները կտրուկ կլինեն: Սարսափի, ցավի, նախանձի, ագահության, խելագարության, հրճվանքի կամ կատաղության նման մի բան: Կամ անամպ երկնային երջանկություն, եւ այն կարոտը, որ «սա բոլոր առումներով իմը չէ»: Եվ նաև կատեգորիկ. «Սա իմ մասին չէ»: Կամ հաճույք. «Դե, վերջապես, ես գտա իմ մի մասը»:

Եկեք կրկնենք տեխնիկան:

Այստեղ դուք ձեզ պատկերացնում եք այս անձի տեղում, ով ուժեղ ազդեցություն է թողնում ձեր վրա:

Այստեղ դուք ձեզ երևակայում եք «նրա կոշիկներով»:

Եվ ահա ձեր վառ զգացմունքները: Բռնել և հիշել դրանք: Սրանք ձեր սեփական անձի ճնշված զգացմունքներն են, որոնք որոշակի պատճառներով (ուժեղ վախ, ամոթ-մեղք, արգելք, անհնարինություն) ձերն էին: Դուք դրանք ունեք, բայց չունեք այն զգացումը, որ դրանք ձերն են:

Դա հեշտությամբ երեւում է փողի կամ սեռական ցանկությունների օրինակով:

Եթե փող ունենալու արգելք կա, ապա հարստությունը դառնում է մոլուցքային թեմա կամ գայթակղություն (որը արգելքը միշտ կլինի). Փողը կյանքում շատ արժե, անընդհատ մտածում ես դրա մասին:Միևնույն ժամանակ, դուք կարող եք լինել առասպելապես հարուստ և ծայրահեղ աղքատ: Իսկ այլ հարուստ մարդիկ (նույնիսկ հարուստները) ուժեղ հույզեր են առաջացնում ՝ նախանձ, հրճվանք, ատելություն, երկրպագություն:

Եթե դա ձեզ համար այդպես է, ապա մնում է որոշել, թե փողի որ դերն եք սահմանում, և ոչ թե այս թեմայի վերաբերյալ ձեր ամրագրումը:

Եթե արգելքն իսկապես հանվի, ավաղ, հարստությունը դրանից չի բխի, բայց ամենայն հավանականությամբ կծագի ձեր կյանքում այլ բան նկատելու և շատ ավելի երջանիկ ու ազատ դառնալու ունակությունը:

Հիպերսեքսուալության (սեքսի թեմայով տարվածություն) կամ այժմ նորաձև (որը թույլ չի տալիս շատերին քնել կամ ուտել) համասեռամոլության մասին - դուք կարող եք նույն կերպ մտածել ՝ ֆիքսացիայի արդյունքում, երբ ինչ -որ բան ունենալն անհնար է (արգելված) հաճույքի դաշտը պարզապես և առանց խնդիրների: Հետո անընդհատ ուզում ես:

Սովորաբար վարքի սեռականացումը խոսում է ընդունման, սիրո և ուրիշի հետ սերտ շփման մեջ հանգստանալու ունակության բացակայության մասին: Այսինքն ՝ կրկին ՝ մտերմության սովորական և սովորական մարմնական և էմոցիոնալ լավ փորձի արգելման (կամ անհնարինության) մասին:

Ավելի դժվար `արժանապատվությամբ, վստահությամբ և անվտանգությամբ:

Մենք կաշառված ենք, ընկղմված ենք նախանձի մեջ կամ վրդովված ենք նրանց արժանապատվության զգացում ունեցող մարդկանց կողմից իրենց նվաստացնելու ցանկության չափով, ԵԹԵ մենք այս զգացմունքի խնդիր ունենք: Նույն պատճառով մենք ձգտում ենք գովաբանել ուրիշներին:

Ավելին, մենք հիմնականում հորինում ենք նրանց բոլոր որակները (և՛ ուժեղ, և՛ թույլ):

Մենք կարող ենք նախանձել կամ դժգոհել վստահությունից և անվտանգությունից: Օրինակ ՝ ինչ -որ մեկի անլուրջությունը և նրա կյանքի պարզությունը: Հաճախ - այս ամենը հորինելով իր համար, այսինքն ՝ գտնելով այն իր ներսում, հանձնարարելով մեկ ուրիշին - և անխոհեմ քննադատելով: Մենք կարող ենք ծաղրել կամ արհամարհել ինչ -որ մեկի քաջությունը կամ վախկոտությունը (կրկին ՝ օգտագործելով մեր երևակայությունը): Քաջերին կամ պարանոիդներին կուռքերի աստիճանի բարձրացնելը (այդ հատկությունները նրանց իդեալական վերագրելը): Բայց մեր ակտիվ հուզական ներգրավվածությունը, երևակայության կապը և դրա զարգացման մեջ մեր գործունեությունը կլինեն վստահության և անվտանգության մեր չբավարարված կարիքների վկայություն:

Խարիզմայի դեպքում նույնպես ամեն ինչ նույնն է:

Եթե մենք ունենք փորձ, որ մեզ չեն տեսնում և չեն լսում, որ մենք ինքներս մեզանից ոչինչ չենք, ապա մենք այդքան ցանկանում ենք միանալ պայծառ ու բարձրաձայն անհատականությանը: Ստեղծիր քո համար կուռք և երկրպագիր նրան: Կամ նվաստացնել ու տապալել ստեղծված կուռքերին ՝ զգալով հաղթողի հաղթանակը: Կամ շրջապատեք ձեզ նույնիսկ ավելի մոխրագույն զանգվածով և արհամարհանքով իջեք նրա մակարդակին ՝ բողոքելով, որ ստիպված եք գործ ունենալ այս հատակի հետ ՝ շարունակելով ոչինչ չփոխել: Բայց այս ամենը միևնույն է լինելու `իմ և արտացոլանքի արտացոլումը, որ սա ոչ թե իմ, այլ նրանց մասին է:

Սրանք բոլորը ֆանտազիաներ կլինեն: Ստեղծագործության սկիզբն ու հիմքը:

Այն, ինչը մեզ գրավում է ապրողներին և ինչով մենք համառորեն շրջապատում ենք մեզ (գաղափարներ, մարդիկ կամ իրեր), բոլորը մեր անձի ազդակիր հատվածների արտացոլումն են: Հակառակ դեպքում նրանք մեզ այդքան չէին գրավի ու չանհանգստացնեին: Մենք չէինք սիրահարվի նրանց, չէինք հիացած կամ փառաբանած նրանցով: Մենք չէինք ցանկանա ատել և ոչնչացնել նրանց: Մենք կարող էինք դրան դրսից նայել, ինչպես նկարը կամ թատրոնը, հետաքրքրությամբ և համակրանքով: Բայց մենք չենք կարող: Քանի որ ՏՏ -ն մաշկի տակ է:

Եվ որքան էլ տխուր լինի, արտադրության մեջ քեզ տեսնելու հնարավորությունը հնարավոր է միայն այն ժամանակ, երբ ՏՏ -ն դադարում է նոտաներ նվագել, լքել մեզ, հեռանալ, մերժել մեզ, գործել իր ձևով, կատարել բոլորովին այլ բան, քան մենք սպասում էինք նրանից, հարվածում է մեզ հենց սրտում ՝ տալով վիշտ և հիասթափություն: Իշտ է, նրան անմիջապես կարող է վերագրվել «չարի» դերը:

Բայց եթե դուք իսկապես արթնանում եք երևակայություններից, ապա պարզվում է, որ այս անձի (կամ գաղափարի) նշանակությունը իմ ստեղծագործությունն է, և, հետևաբար, պատկերով և նմանությամբ այն ամենը, ինչ ես տեսել եմ նրա մեջ (և նույնիսկ հիշում եմ նրա բոլոր թշնամական կամ գովելի գործողություններ) ԵՍ ԵՄ.

Կանխատեսումները միշտ ցավալիորեն փլուզվում են: Մենք մարդուն հանձնարարեցինք մեկ դեր մեր կյանքում (որպեսզի նա մեզ համար խաղա մեր ճնշված դերը) - և նա, անշնորհակալ և ստոր դավաճան, դուրս մղեց մի հնարք, որը լիովին չի համապատասխանում նրան, ինչ մենք սպասում էինք նրանից:

Եվ պետք է խոստովանեմ, որ այս կերպարը ստեղծել եմ ինձ համար, իմ գրեթե կողոսկրից: Եվ նա հավատուրաց է, նա ստացել է իր կարծիքը և որոշել է ապրել իր կյանքով: Ով է նա? Դուրս եկեք դրախտից:

Եվ հիմա առասպելը վերացել է: Այս հիմար անիմաստությունները գոյություն չունեն, չկան թշնամական հալածողներ, չկան ամենագետ, մաքուր և անսխալական դաստիարակ-ուսուցիչներ, չկա աջակցություն և աջակցություն: Պայթեց և փչացավ: Կա միայն իմ խոցելի, միայնակ, կարիքավորը և անհասանելի անձնավորության ձգտումը:

Դերասանները վթարի են ենթարկվում և ցրվում իրենց սովորական տնային գործերում: Կուռքերը տապալվում են: Կրքերը հանդարտվել են: Տնօրենը տխուր է ու ձանձրացած: Արդյո՞ք նա իրեն կներկայացնի պրոյեկցիոն տիկնիկների նոր թատերախումբ, թե՞ կգրավի իր ստեղծագործական և սնուցող ուշադրությունը:

Երևակայելու և երևակայելու ունակություն. Ո՞ւր ենք այն ուղղելու: - Թշնամիներ և կուռքեր ստեղծելու, ուրիշների մեջ աջակցության կամ չարի որոնման (շարունակելով իր մասերը պառակտել իրենից), թե՞ ինքն իրեն կատարելագործելու (վերականգնել իր մարդկային էությունը և դրան խնամքով վերաբերվելը): Մարդկության գոյատևման հարցը, ըստ էության: