2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47
Երբևէ լսե՞լ եք արտահայտություններ ուրիշներից, ինչպիսիք են. Կամ գուցե խոսվում է, որ այս կյանքում կա՞ ինչ -որ տհաճ բան, որը խանգարում է այս կյանքով ապրելուն: Դա խանգարում է ձեզ հաճույք ստանալ կյանքից: Այն խանգարում է մարդկանց, աշխարհի և նրա առանձին մասերի հետ հարաբերությունների մեջ մտնելուն և այդ հարաբերություններում ապրելուն: Եվ ընդհանրապես, շատ բաներ խանգարում են անել (լավ, կամ չանել - ինչը նույնպես հավանական է): Եվ եթե ամբողջովին գաղտնի, ինքներդ ձեզ, հանգիստ - գուցե ինքներդ երբևէ նման բան ասե՞լ եք, ինչ մեղք է թաքցնել, հա՞: Այսօր մենք կխոսենք այս տհաճ բաներից մեկի մասին, որը, իմ կարծիքով, ավելի մեծ չափով խանգարում է մարդուն լինել ինքն իրեն և ապրել սեփական կյանքով `ներխուժումների մասին:
Այսպիսով, եթե այս արտասահմանյան տերմինը թարգմանենք լատիներենից, ապա ներածությունը «ընդունում է»: Եվ իսկապես այդպես է: Ներածություն - սա որոշ գիտելիքներ, կարծիքներ, գնահատականներ, մտքեր են, որոնք ընդունված, «կլանված» և «կլանված» են մարդու կողմից «իր մեջ» արտաքին աշխարհից: Սրանք այն կանոններն են, որոնք ասում են, թե ինչպես պետք է ապրել, ինչպիսին պետք է լինել, ինչպիսին պետք է ընտրել և ինչպիսին է մեզ շրջապատող աշխարհը: Փաստորեն, սա արտաքին աշխարհից «կլանված» կարծրատիպ է: Թրջված առանց ծամելու, առանց տրամաբանության, առանց հաստատման, առանց ստուգման:
Ուղղակի կլանված և ընդունված որպես տրված ՝ կանոնը աքսիոմա է, որն, ընդհանուր առմամբ, վերը նշվածի ապացույցների կարիք չունի: Եվ կետը: Եւ հետո ներածություն կանխորոշում է անձի պատրաստակամությունը որոշակի արձագանքման համար, որոշակի ձևով գործելու, մարդկանց հետ շփվելու, ցանկացած իրավիճակում գործողություններ և գործողություններ ընտրելու պատրաստակամությունը `այս կարծրատիպին համապատասխան: Եվ նույնիսկ մտածել և զգալ որոշակի օրինաչափությանը համապատասխան, երբեմն, երբեմն ստիպում է:
Եվ թվում է, թե հաճելի է, երբ ինչ-որ բաներում իսկապես կարիք չունես որևէ տեղեկատվության ստուգման և կրկնակի ստուգման, այլ պարզապես կարող ես ընդունել այն: Իսկ մինչեւ որոշակի տարիքի, օրինակ, դա սկզբունքորեն օգտակար է երեխայի համար: Ի վերջո, դա ճիշտ է, ինչպե՞ս երեխան կարող է իմանալ, թե ինչ և ինչպես պետք է տեղի ունենա աշխարհում: Ինչն է վտանգավոր և ինչը ոչ: Անել և չանել: Եվ հետո տեղեկատվության այս «կլանումը» (իսկ գիտական առումով ՝ ներածություն) շատ կարեւոր է երեխայի ՝ աշխարհին, հասարակությանը հարմարվելու համար: Դա կարեւոր է նաեւ նրա անվտանգության համար: Այս դեպքում ներածումը սոցիալականացման ամենակարևոր բաղադրիչն է: Օրինակ, այն գիտելիքը, որ ճանապարհն անպայման պետք է անցնի կանաչ լույսը, շատ օգտակար է. Այն ապահովում է անվտանգությունը և, անշուշտ, չի պահանջում էմպիրիկորեն ստուգում և հաստատում ՝ անվտանգության նույն պատճառներով: Կամ որ «Երեխաների համար խաղերը խաղալիք չեն»: Կամ, որ ավազարկղում խաղալիս չպետք է ավազ նետել մեկ այլ երեխայի աչքերին, օրինակ: Կամ բահով հարվածեք նրա գլխին (եթե դրա մասին մտածեք, սա նաև երաշխավորում է մայրերի անվտանգությունը այլ մայրերի հետ «առճակատումներից». Օգտակար տեղեկություններ բոլոր կողմերից): Այլ հարց է, որ մարդը ներարկում է կամ «կլանում» շատ բաներ: Եվ ոչ միշտ այն, ինչ նրան իրականում անհրաժեշտ է, անհրաժեշտ է, օգտակար և կբավարարի իր իսկական կարիքները և շրջակա իրականության պահանջները: Կամ, որպես այլընտրանք, ներածությունը կարող է շատ օգտակար լինել երեխայի համար մանկության տարիներին, բայց մեծանալով այն դառնում է անտեղի, պարզապես այն պատճառով, որ երեխան արդեն մեծացել է: Այսպիսով, մենք կարող ենք ապահով ասել, որ ներածությունը դառնում է որոշակի անձի պաթոլոգիա որոշակի անձի կյանքում, երբ նա սկսում է խանգարել նրան ապրել իր կյանքով, իր իսկ կանոնների համաձայն ՝ կատարելով իր գիտակից ընտրությունը և չլինելով խամաճիկ: սխալ ձեռքերը:
Ի՞նչ «տհաճ բաներ» է բերում մարդու կյանք նման պաթոլոգիական ներածությունը: Ինչպե՞ս է նա խանգարում նրան ապրել: Հիման վրա հաճախորդների հետ ունեցած իմ անձնական փորձի և փորձի, ինչպես նաև այն, ինչ նկարագրված է ամեն տեսակ գրականության մեջ, ես կարող եմ խոսել հետևյալ «վտանգների» և շատ «սայթաքուն» վայրերի մասին, որոնք կարող են ներածության հետևանք լինել:
1. Իմ ընկեր գեստալտիստներից ես հաճախ եմ դա լսում ներածություն – տեղի է ունենում աշխարհի հետ շփման ընդհատում … Ունենալով խիստ կանոնակարգված կարծրատիպ, մի տեսակ «թարթված» մտածողություն, շատ դժվար է ուղղակիորեն կապվել աշխարհի հետ իր ողջ բազմազանությամբ և ընկալել այն ներածության առկա համատեքստից դուրս: «Աշխարհը վտանգավոր է: Բոլոր մարդիկ չար են: Եվ դուք պետք է լինեք հանդարտ և համեստ աղջիկ և ընդհանրապես «չփայլեք». Սա այնպիսի ներածություն է, որը ես մեկ անգամ հանդիպել եմ իմ աշխատանքում: Ինչպե՞ս կարող ես կապվել այստեղի աշխարհի հետ, ինչպես շփվել մարդկանց հետ, երբ նման համոզմունք ունես: It'sամանակն է պարզապես թաղվել մի փոսի մեջ և նստել դրա մեջ, ոչ թե գլուխը դուրս հանելով:
2. Շատ հաճախ ներածությունն անմիջական հակասության մեջ է մտնում անձի ցանկությունների, զգացմունքների, կարիքների հետ: Եվ հետո դու ուզում ես մի բան, բայց, ըստ քո ներածության, մարդը բոլորովին այլ բան է անում: Այստեղ է, որ հակամարտությունը կայանում է: Օրինակ ՝ ծնողներն իրենց փոքրիկ որդուն ասում են. «Մենք ժառանգական ուսուցիչների ընտանիք ունենք: Եվ երբ մեծանաս, պետք է ուսուցիչ դառնաս »: Եվ որդին մեծանում է, և դժկամությամբ ընդունվում է համալսարան մանկավարժական ֆակուլտետում: Եվ հետո նա աշխատանքի է անցնում տեղի դպրոցում: Եվ ամբողջ սրտով նա ատում է իր աշխատանքը: Իրականում, նա ամբողջ կյանքում ցանկանում էր դառնալ նկարիչ, ինժեներ կամ հոգեբան: Վարդագույն հեռանկար չէ, լա՞վ: Կամ, հակառակ իր ներածության (որը տեղի է ունենում շատ ավելի հազվադեպ), նա անում է այն, ինչ ուզում է: Եվ նա դառնում է նկարիչ, կամ ինժեներ, կամ հոգեբան: Բայց հետագայում նա պատռված է մեղքի զգացումից (կամ ամոթից, կամ այլ ոչ այնքան դրականից) իր պարտականությունը խախտելուց `նա պետք է ուսուցիչ դառնար: Եվ թվում է, որ նա բավարարեց իր կարիքը ՝ դառնալով իր ուզածը: Բայց ի՞նչ գնով: Եվ արդյո՞ք նա դրանից գոհունակություն կստանա իր բոլոր բացասական զգացմունքների միջոցով: Ամենայն հավանականությամբ, ոչ:
3. Հոգեոդրամայում (սա մեթոդ է, որը ես կիրառում եմ) կա մի շատ կարևոր հասկացություն `դեր: Սովորաբար, յուրաքանչյուր իրավիճակում մարդը որոշակի դերում է, որը համարժեք է այս իրավիճակին: Օրինակ ՝ մայրը, հայրը, դուստրը, որդին, կինը, ամուսինը, շեֆը, ենթակաը և այլն: Եվ յուրաքանչյուր այդպիսի դեր կատարում է որոշակի գործառույթներ: Ներածությունները շատ հաճախ լրացնում են մարդկային տարբեր դերեր գործառույթներով, որոնք իրենց բնորոշ չեն: Արդյունքում, դերը դառնում է դիսֆունկցիոնալ ՝ սխալ գործելով: Օրինակ, մայրը դստերը սովորեցնում է, որ ամուսնու համար նա պետք է մոր նման լինի, կամ նույնիսկ ավելի լավ, քան մայրը, հակառակ դեպքում նա կգնա, սրիկա, մեկ ուրիշի մոտ: Կամ մայրը կսիրի ավելի, քան իր կինը: Արդյունքում ՝ կնոջ, սիրուհու, տիրուհու դերի փոխարեն մեծացած աղջիկը հաջողությամբ կատարում է մոր դերը ամուսնու համար: Եվ ամեն ինչ, քանի որ կնոջ դերը լի է մայրական գործառույթներով: Անկախ նրանից, թե նման ընտանիքում խնդիրներ կլինեն ինտիմ կյանքի հետ. Ես գրեթե համոզված եմ դրանում: Դե, պարզապես այն պատճառով, որ մայրերն ու որդիները չեն քնում: Եվ ես կարող եմ թվարկել բոլոր տեսակի հետևանքների մի փունջ: Այնուամենայնիվ, կրկին, ես կվերադառնամ սկզբին. Եթե գործերի այս վիճակը չխանգարի ո՛չ մեծահասակ աղջկա, ո՛չ նրա ամուսնու կյանքին, այս ներածությունը նրա համար պաթոլոգիական չէ:
4. Եթե մենք այստեղ սկսեինք դերերի մասին, ապա ես չէի ցանկանա շրջանցել դերերի սպասելիքները: Ներածումը, ըստ էության, պահանջ է սեփական անձի համար: Եվ գաղտնիք չէ, որ մարդը կարող է ճիշտ նույն պահանջները դնել ուրիշների վրա: Եվ եթե մենք խոսում ենք դիսֆունկցիոնալ դերի մասին, ապա նա կսպասի ճիշտ նույն դիսֆունկցիան այլ մարդկանց նույն կամ լրացնող դերերից: Կամ ներածությունն ինքնին կարող է լինել ինչ -որ դերի ակնկալիք: «Աղջիկս, տղամարդը, եթե սիրում է կնոջը, պետք է նրան թանկարժեք նվերներ տա», - ասում է մայրը իր սրտի խորքից դստերը ՝ անկեղծորեն մաղթելով նրան լավ և լավ տղամարդ: Եվ ահա, մեծահասակ դուստրը տղամարդուց սպասում է թանկարժեք նվերների: Ի վերջո, եթե նա չի տալիս, ուրեմն հաստատ չի սիրում: Այլ կերպ չէր կարող լինել:Եվ տղամարդը չի հասկանում, թե ինչու է ամբողջ սրտով սիրված կինը լացում և լաց լինում (լավ, կամ սկանդալներ և լացեր - և դա նույնպես հնարավոր է): Իսկ ինչու՞ նա օրինակ բերեց Կլաշային, Մաշային և Դաշային, որոնց իրենց տղամարդիկ նվիրեցին ադամանդներ և մեքենաներ: Արդյո՞ք սա է գլխավորը կյանքում, կարծում է տղամարդը: Եվ նա չի կարող հասկանալ, թե որն է իր սիրելի կնոջ արցունքների ու կատաղության պատճառը: Եվ նա լաց է լինում սրտից: Եվ նա անկեղծորեն հավատում է, որ քանի որ չի տալիս, նշանակում է `չի սիրում: Ինչպե՞ս է մարդն իրեն զգում ՝ չստանալով այն, ինչ ակնկալում էր այլ մարդկանցից: That'sիշտ է, ավելի կոպիտ, դժգոհություն, տխրություն, վիշտ և անարդարության զգացում: Եվ հետո նա կբարկանա, ինչպես հարկն է - դա նույնպես տեղի է ունենում: Արդյո՞ք դա դրական է մարդու կյանքում: Ոչ, ես այդպես չեմ կարծում:
5. Ներածությունը կարելի է համեմատել կյանքի կարգախոսի, կարգախոսի հետ: Նա, այսպես թե այնպես, դանդաղ շարժառիթով ներթափանցում է մարդու կյանքի ամբողջ ոլորտը, որին նա դիպչում է, և երբեմն ՝ հարակից ոլորտներին: Եվ եթե ներածումը պաթոլոգիական է - կրկին, մարդը այս նշանաբանով ապրելով փոքր հաճույք կստանա: Եվ այստեղ կրկին կարող եք վերադառնալ ժառանգական ուսուցիչների ընտանիքից մի տղայի մոտ: Եվ հետո նրա կարգախոսը կլինի «Ես պետք է ուսուցիչ լինեմ: Ես պետք է դասավանդեմ »: Եվ նա ամբողջ կյանքը կդնի դրա վրա, քանի որ սա է նրա իմաստը, կարգախոսը: Եվ, այսպես թե այնպես, դա կարտացոլվի նրա կյանքի այլ ոլորտներում ՝ ծանոթությունների շրջանակ, ընտանիք, ժամանցի և այլն, և այլն, և այլն: Մտածեք միայն դրա մասին `ամբողջ կյանքը նվիրել« ուրիշի »նպատակներին: Ի՞նչ զգացողություն ունի դրա մասին տեղյակ լինելը: Ինչպիսի զգացողություններ կարող է բերել նման գիտակցությունը: Ի՞նչ է զգում ապրել «ոչ քո» կյանքով: Իմ կարծիքով, դա առնվազն շատ ցավոտ կլինի:
6. Պաթոլոգիական ներդիրների առկայությունը շատ հաճախ իրենց իրական կարիքները չճանաչելու, զգալու, չբացահայտելու վտանգ է պարունակում: Եվ դա տեղի է ունենում, քանի որ ներածումը ինքնին կարող է կրել կարիքի նշանակում ՝ «պարտադրելով» միանգամայն խորթ կարիք կոնկրետ անձի վրա: Եվ հետո ամբողջ կյանքում նա փորձում է բավարարել այս պարտադրված կարիքը ՝ իրեն չտրամադրելով նույնիսկ չնչին հնարավորություն ինքն իրեն լսելու և հասկանալու, թե ինչ է իրեն իրականում անհրաժեշտ: Եվ ահա, վերադառնանք մի կնոջ, ով սիրող տղամարդուց թանկարժեք նվերներ է սպասում: Եվ նա կուրորեն կցանկանա դրանք իրենից, սպասել, ցանկանալ, որովհետև այդպես էլ պետք է լինի: Նրանք ասացին, որ նվերներ են ուզում, ինչը նշանակում է, որ նվերներ ստանալու իմ կարիքը կա: Եվ բացարձակապես չհասկանալ, որ տղամարդուց նրան բոլորովին այլ բան է պետք:
7. Շատ հաճախ ներածություններն իրենց էությամբ պարունակում են հակասություններ, դրանով իսկ անմիջապես, կարծես, տալով այնպիսի «Պետք», որ ապրիորի չի կարող կատարվել: Կամ անձը կարող է ունենալ 2 առանձին ներարկում, որոնք հակասում են միմյանց և բախվում: Օրինակ, ես պատահաբար հանդիպեցի նման հաճախորդի միջնորդությանը, որը հաճախորդը ստացել էր իր մորից. Եվ այստեղ այլևս կարևոր չէ ՝ դա մեկ ուղերձ էր, թե՞ երկու առանձին ներածություն: Նույնիսկ նման հաղորդագրություն կարդալուց հետո, անկեղծ ասած, սկսում ես մի փոքր խելագարվել. Դա շատ նման է «Գնա այնտեղ - չգիտեմ որտեղ և գտիր դա - չգիտեմ ինչ» բառին: Եվ մարդն ապրում է նման համոզմունքով: Եվ նա փնտրում է այն, ինչ, ըստ նույն ներածության, անհնար է գտնել:
Դե, ամփոփելով վերը նշված բոլորը, կարող ենք եզրակացնել, որ նման պաթոլոգիական ներածությունները հանգեցնում են կյանքից դժգոհության: Ընտրության բացակայության դեպքում. Ընտրությունն արդեն վաղուց կատարված է, և, ի դեպ, այլ անձի կողմից: Տխրության, դժգոհության, ամոթի, մեղքի և այլ ոչ շատ դրական զգացմունքների: Ավելին, ներածումը ներքին կոնֆլիկտների, դերերի բախումների և շատ հաճախ ամբողջովին իրական միջանձնային աղբյուրների աղբյուր է: Փորձեք ձեր ամբողջ կյանքը հակամարտել աշխարհի և ձեր հետ: Կարծում եմ, որ ձեզ դուր չի գա: Եվ դա դժվար թե ձեզ երջանկացնի: Այո, և մեր ՝ հոգեոդրամատիստներիս կողմից այդքան սիրված, արմատների վրա ջախջախվում են ներածումների ինքնաբերականությունն ու ստեղծագործականությունը ՝ որպես կարծրատիպեր:
Եվ մինչ դուք կարդում էիք, ես ավարտում էի այս հոդվածի երկրորդ մասը: Եվ դրա մեջ ես իսկապես ուզում եմ կիսվել ձեզ հետ, թե որն է պաթոլոգիական ներածությունների օգուտը, որտեղից են դրանք և ինչ անել դրանց հետ:Եվ եթե սա ձեզ նույնպես հետաքրքիր է, սպասեք շարունակությանը. Մի փոքր ներածությունների մասին:
Խորհուրդ ենք տալիս:
«Ի՞նչ կմտածեն նրանք իմ մասին», «Նրանք ասում են իմ մասին»… - առասպելներ, որոնք խանգարում են ապրել կամ իրականություն:
«Ի՞նչ կմտածեն ուրիշներն իմ մասին»: «Նրանք խոսում ու բամբասում են իմ մասին …»: Մենք հաճախ ենք լսում նման կամ նման արտահայտություններ: Կարող եք նաև դիտել նմանատիպ գրառումներ սոցիալական ցանցերում: Եթե գրառումների, մինի հրապարակումների մասին է խոսքը, ապա դրանք հիմնականում այս բնույթի են.
Խուճապի հարձակում կամ «ես գրեթե մահացել եմ, և նրանք ինձ պատմում են ինչ -որ գլխի մասին»
Խուճապի հարձակման վերաբերյալ այս հոդվածում ես երկու կետ կանեմ: Առաջինը ՝ խուճապային հարձակման և դրանից հետո վարքագծի ճանաչման վերաբերյալ (հետևաբար, հաճախորդների կողմից կլինեն բազմաթիվ հայտարարություններ ՝ սկսած վերնագրից), իսկ երկրորդը ՝ աշխատանքի համառոտ նկարագրության վերաբերյալ, որպեսզի հասկանալ, թե ինչ ակնկալել հոգեթերապիայից:
Ես անօգնական եմ - նրանք ինձ պարտական են - նրանք կկորչեն առանց ինձ: Կարպմանի եռակողմը, որը կախված է միմյանցից, ինչպես դադարեցնել խաղը
Մեզ պետք է մեկը, ով գոյատևի: Եթե այնպես պատահի, որ մենք հոգեբանորեն այնքան էլ հասուն չենք: Եթե այդպես պատահեր, որ մեր ծնողները մեզ տվեցին այն, ինչ տվել էին: Եվ, թերևս, սա դեռ ամենը չէ: Եվ գուցե մենք չսովորեցինք առանձին լինել ՝ չվախենալով դրանից:
«Ի՞նչ կեղտ է խանգարում ինձ ապրել: Մի փոքր ներածությունների մասին: Մաս 2. Օգուտները, աղբյուրները և ինչ անել դրա հետ »:
Եվ կրկին ողջունում եմ բոլորին) հուսով եմ, որ սպասում էիք ինտրեկտների վերաբերյալ իմ հոդվածի շարունակությանը: Ահա, փաստորեն, այդպես է: Հոդվածի առաջին մասը կարելի է կարդալ այստեղ ՝ Այսպիսով, արդյո՞ք օգուտ կա ներարկիչներին: Իհարկե, ունեցել են:
Ինչի մասին են լռում դեռահասները Մաս 2. Որ նրանք չեն ցանկանում ապրել
Ամեն տարի դեռահասների շրջանում ինքնասպանության ռիսկի խնդիրը խրախուսվում է: Ինքնասպանությունների 90% -ը կապված է իր վրա ուշադրություն հրավիրելու հետ . Հետևաբար, չափազանց կարևոր է վաղ կանխարգելումը իրականացնել դեռահասների մոտ ինքնասպանության ռիսկը նվազագույնի հասցնելու համար:
