2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47
Եթե ես անում եմ մի բան, որն ինձ մեծ ջանքեր է պահանջում, եթե ես գործնականում պոկում եմ ինձ ինձանից, ինչ -որ բան զոհաբերում եմ, ապա դրա դիմաց ինչ -որ բան եմ ակնկալում: Եթե ոչ երախտագիտություն այն անձի համար, ում համար ես այդքան փորձում եմ, ապա ճանաչում աշխարհից, Աստծուց և ամենակարող տիեզերքից: Գիտակցում եմ դա, թե ոչ, սպասում եմ վարձատրության:
Ավելին, վարձատրությունը կարելի է ակնկալել ոչ միայն «բարի գործերի», այլև պարզապես տառապանքի համար:
«Warmերմ ես, աղջիկ: Ձեզ համար շա՞տ է կարմիր »: «Mերմ, ցրտաշունչ, տաք»: Պարգևատրիր, աղջիկ:
Տառապանք կրե՞լ է: - Տառապեց:
Տառապե՞լ ես: - Ես տառապեցի!
Ստացեք այն: Վզնոցներ, ադամանդներ, գոհարներ: Եվ հիանալի կյանք լավ ընկերոջ հետ:
«Տառապանքը առաքինություն է». Այս պոստուլատը կարված է շատ երկրների մշակույթի մեջ և հանդիսանում է աշխարհի առաջատար կրոնների ու համոզմունքների հիմքը: Տառապանքի համար նրանք սրբացվում են:
Որքան վատ են կյանքի պայմանները, այնքան ավելի դժվար է քաղաքացիների համար, այնքան տառապանքը բարձրացվում է առաքինության աստիճանի: «Աստված համբերեց և մեզ ասաց», - ասաց տատս, ով ողջ էր մնացել սեփականազրկումից, սովից և պատերազմից: «Տառապիր, համբերիր, և վարձատրություն է սպասում քեզ քո տանջանքների համար»: Բայց ամուր ամրագրելով այս պոստուլատը ՝ մարդկային միտքը որոշեց, որ ճիշտ է նաև հակառակը. «Եթե ուզում ես ինչ -որ բան ստանալ, դու պետք է տառապես քո երջանկությունից»: «Տառապանքը պայծառ ապագայի հաստատ ճանապարհն է»:
Որքանով որ մենք հիշում ենք, մեր պայծառ ապագան այդպես էլ չեկավ, և միլիոնավոր մարդկանց անձնուրաց աշխատանքը արդյունք չտվեց:
Տառապանքի համար, իհարկե, սրբացվել է, բայց միայն դրանից հետո: Կյանքի ավարտից հետո: Պարգևը կգտնի հերոս, բայց ոչ նրա կենդանության օրոք:
Միայն հեքիաթներում Նաստենկան տառապեց և ստացավ թանկարժեք քարերով տուփ:
Օ ոչ! Ոչ միայն հեքիաթներում:
Ես հիշեցի դեպքեր, երբ ամուսինները ապարանջաններ և մատանիներ էին տալիս կոտրված ձեռքերի և ատամները թակելու համար: Նվիրված է տառապանքի համար: Ուղիղ սառնամանիք մարմնում: Ով է կիլոգրամ, ով սառեցնում է, ով ավելի շատ է սիրում:
Եվ այնպես, որ համբերության և տառապանքի համար գոհարներով պարկեր հանձնվեցին, անհրաժեշտ չէր հանդիպել:
Բայց այս համոզմունքը շատ ամուր է: Մինչև այն պահը, որ եթե երկար ժամանակ տառապում և ցավում ես, ապա դրանից հետո լավ բան պետք է տեղի ունենա: Ինչ -որ մեկը պետք է աղջկան նվեր տա տառապանքի համար:
Երբ ես բարեգործական կազմակերպության ղեկավար էի, մի անգամ մի արտահայտություն լսեցի, որն այնուհետև երկար ժամանակ կռիվ էի տալիս: Մի կամավոր աղջիկ ինձ ասաց լուրջ և անկեղծորեն. Դուք պետք է շատ փող ունենաք »: Ես զարմացած էի. Բայց ես մտածեցի դրա մասին: Ես գործնականում հավատացի դրան: Բայց եթե? Հանկարծ դա իսկապես այդպես է աշխատում: Ես այստեղ եմ ՝ Մայր Թերեզա, և ունեմ տուն ՝ բուխարիով, լողավազանով և ադամանդներով:
Չի աշխատում. Գումար ունենալու համար այն պետք է ինչ -որ տեղից վերցնել: Ով որտեղից է ստանում:
Տառապանքի և բարի գործերի համար նախատեսված դրամական պարկերը չեն իրականանում: Ափսոս)).
Տառապանքն ինքնին արժեք չունի: Մարդու ընտրությունն է ՝ տառապել, թե չտառապել: Եվ եթե տառապում ես, ապա ինչի համար: Լավ է, երբ սա «հանուն ինչի» պարզ է և վերահսկելի:
Պատահում է, որ մարդիկ հերոսական մահ են ընտրում, որպեսզի պաշտպանեն իրենց հայրենակիցներին: Կամ զոհաբերել իրենց հանուն երեխաների կյանքի: Բայց այս բոլոր ծայրահեղ դեպքերը շատ քիչ առնչություն ունեն մեր սովորական առօրյա կյանքի հետ:
Առավել զարմանալի է, թե ինչպես սովորական խաղաղ ժամանակ, որը պարզապես ապրելու համար ոչ մի լրացուցիչ ջանք չի պահանջում, մարդկանց հաջողվում է իրենց համար կազմակերպել խոչընդոտների ուղի ՝ լի անձնազոհությամբ և տառապանքներով: Ինչ -որ տեղ խորքում ՝ վարձատրության հույսով:
Բայց որքան էլ տխուր լինի խոստովանելը, բոլոր «լուցկիներով աղջիկները» պարգևատրվում են միայն երկնքում:
Եվ այս իրական կյանքում տառապանքը չի գնահատվում: Ավելին, նրանք պարտքի են ենթարկում նրանց, ում համար այս ամենն արվում է, և առաջացնում են ոչ թե երախտագիտություն, այլ բարկություն: Ինչպես քեզ պարտադրված վարկ:
Գնահատվում են համառությունը, վճռականությունը, սեփական անձի նկատմամբ զգայունությունը և ինքն իրեն խնամելու ունակությունը:
Եվ սիրելու, ընկերներ ձեռք բերելու և պարզապես շփվելու ունակությունը ՝ չփորձելով որևէ մեկին փրկել:
Խորհուրդ ենք տալիս:
Կատարյալ զոհաբերություն
Երբ այսպես կոչված «Իդեալական զոհերը» գալիս են ինձ մոտ խորհրդակցության, նրանց բոլոր պատմությունները մոտավորապես նույնն են: Այս պատմվածքների առանձնահատկություններն են. անհույսություն; առողջ բանականությունը միշտ կորցնում է զգայական իռացիոնալ բաղադրիչը, հաճախորդներն ասում են.
Ամոթ, մեղք և զոհաբերություն
Տուժողի կարգավիճակը փոխելու հիմնական ուղիներից է օգնություն փնտրելը: Ըստ այդմ, ագրեսորներն ամեն ինչ անում են դա կանխելու համար: Բացի սոցիալական կապերի և մեկուսացման հայտնի խզումից, օգնության հնարավոր ուղիները կտրելու գործընթացում կարևոր դեր է խաղում ամոթի և մեղքի զոհի արթնացումը, ինչը թույլ չի տալիս, եթե կա իրական հնարավորություն, աջակցություն խնդրել այլ մարդկանցից, նույնիսկ հարազատներից և ընկերներից:
Նման այլ զոհաբերություն
Մեկ անգամ չէ, որ տարբեր փորձագետներ գրել են շփոթության և արժեզրկման, հասկացությունների խեղաթյուրման մասին, երբ հատուկ տերմինաբանությունը գնում է զանգվածների մոտ: Ավելի վատ է, երբ սովորական բառը դառնում է նեղ եզր: Եվ շատ դժվար է, երբ նման սահմանումը համընկնում է մի քանի տեսությունների մեջ, և նշանակում է տարբեր:
Եվ ներիր մեզ մեր պարտքերը ՝ պարտականություն, նվեր և զոհաբերություն
«Հայր մեր» -ի տողերը, գրեթե ոչ բոլոր քրիստոնյաներին հայտնի ոչ հեռու ժամանակներում. «Եվ ներիր մեզ մեր պարտքերը, ինչպես մենք ենք ներում մեր պարտապաններին»: «Պարտականություն» բառը և դրա ածանցյալը «պետք է» սերտորեն փոխկապակցված են մեր կյանքում ՝ հաճախ միաձուլվելով այնպիսի բարոյական և էթիկական հասկացությունների հետ, ինչպիսիք են «արդարություն», «պարտավորություններ», «պատասխանատվություն» և նույնիսկ «երախտագիտություն»:
Հետաձգված պարգևատրում
Խոակիմ դե Պոսադայի «Մի նետիր ջոջուբին» գրքում նկարագրված է Սթենֆորդի համալսարանի փորձը: Նախադպրոցական տարիքի երեխաներին առաջարկվեց մի կտոր մարմելադ, բայց միևնույն ժամանակ, պայմանը սահմանվեց, որ եթե երեխան այն անմիջապես չուտի, նա շուտով կստանա ևս մեկը:
