Ազնվություն, որն անցնում է սահմանները

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47

«Լիովին ազնիվ լինելը հուզական էակների հետ հաղորդակցվելու ամեն դիվանագիտական և ամենաանվտանգ մեթոդը չէ»:

մեջբերում «Միջաստղային» ֆիլմից.

Հիմնական առաքինություններից մեկը, որ ծնողները փորձում են սերմանել մեզ մանկուց, ազնվությունն է (ներառյալ ճշմարտախոսությունը, սկզբունքներին հավատարմությունը, ստանձնած պարտավորություններին հավատարմությունը, գործի իրավացիության սուբյեկտիվ համոզումը, անկեղծությունը ուրիշների և մեր առջև, այլ մարդկանց իրավունքների ճանաչում և պահպանում այն, ինչ օրինականորեն պատկանում է նրանց և այլն):

Մարդու համար ազնվության ամենակարևոր աղբյուրը, թերևս, առաջին հերթին ինքն իր հետ անկեղծությունն է. Սխալների մեջ ինքդ քեզ ընդունելու, չխաբելու և չարդարացնելու ունակությունը, նույն արարքը և գործողությունները գնահատելու սովորությունը: որպես այլ մարդկանց գործողություններ, պատասխանատվություն ստանձնելու և համահունչ լինելու ունակություն (երբ գիտակցում և ընդունում ես այն զգացմունքները, որոնք ապրում ես, կարող ես դրանք անվանել և արտահայտել իրենց վարքում ուրիշների համար ոչ տրավմատիկ եղանակով):

Ինքդ քեզ հետ ազնիվ լինելն այն է, երբ ներքին բովանդակությունը, զգացմունքները, մտքերն ու բառերը համակցված են և չեն հակասում միմյանց: Սա ոչ միայն դրական հատկությունների, այլև սեփական նախանձի, ագահության, վախկոտության, ստորության և այլ ծանր բաների մասին, որոնց մասին դուք բացարձակապես չեք ցանկանում իմանալ, կարողություն է:

Այնուամենայնիվ, մեզանից շատերին սովորեցրեցին լինել ազնիվ միայն ուրիշների հետ, և ոչ թե ինքներս մեզ հետ ՝ ազնվությունը բարձրացնելով ամենակարևոր առաքինության աստիճանին ՝ մոռանալով, որ այն պետք է զգուշորեն զուգակցվի նրբանկատության, մարտավարության, քաղաքավարության, հանդուրժողականության և բարեսիրության հետ: Չհաշված, որ մեկ անձի ճշմարտության ընկալումը կարող է արմատապես տարբերվել մյուսի ճշմարտությունից:

Քսաներորդ դարի սկզբին Ֆրեդերիկ Բարթլեթն իր աշակերտներին հրավիրեց մեկ նկար կրկնօրինակելու և հիշողությունից մի քանի անգամ տարբեր ընդմիջումներով վերարտադրելու համար: Ուսանողների բոլոր գծանկարները պարզվեցին, որ տարբեր են, քանի որ որքան ժամանակ է անցնում, այնքան մեր հիշողությունը տարբերվում է իրականությունից:

Հիշողության նման փոփոխականությունը թույլ է տալիս մարդուն փոխել անցյալի գաղափարը, նույնիսկ մանկության մասին, քանի որ մեծահասակներին նկարագրելով իրենց մանկության կեղծ իրադարձությունները, կարող եք ակտիվացնել նրա մասին հիշողությունները:

Հետեւաբար, երբ մարդը սկսում է արտահայտություն «ըստ էության» բառերով ՝ ընդգծելով, որ ինքն է ճշմարտության միակ տերը, նրա խոսքերը կարող են արմատապես տարբերվել իրականությունից:

Հաճախ է պատահում, որ մարդը «բացարձակ ազնվությունը» վեր է դասում մարդկային հարաբերություններից ՝ չմտածելով այն ցավի մասին, որը նա կարող է պատճառել այլ մարդկանց: Որ շատերը նախընտրում են չգիտեն որևէ ճշմարտություն, քանի որ առանց դրա ապրելն ավելի անվտանգ է. որ ճշմարտությունը կարող է դառնալ ցնցող վնասվածք, որը կարմիր թելի պես կտևի ձեր ամբողջ կյանքում:

Trշմարտությունը կարող է կոպտորեն խախտել մեկ այլ անձի սահմանները ՝ վերածվելով արդարացված դաժանության: Հաճախ այն սկսվում է հետևյալ բառերով. Այն առաջացնում է գրգռվածություն, զայրույթ, դժգոհություն, ամոթ, վախ, մեղք և ստիպում ձեզ զարմանալ, թե ինչու է իրականում մարդուն դա պետք ասել: Այսպիսով, ձեր կնոջը սիրուհու մասին պատմելը «հոգատար» է, ճշմարտությունը բացահայտելու ցանկությո՞ւն, թե՞ եսասիրական ցանկություն ՝ վիրավորել և տեսնել նրա արձագանքը: Բացականչիր. «Դե, գիրացար»: - դա «մոտիվացիայի» փորձ է, փաստի հայտարարությո՞ւն, թե՞ ուրիշի հաշվին ինքնահաստատվելու ցանկություն: Ասել. «Պարզապես մի՛ վիրավորվիր, բայց ես անկեղծորեն կասեմ քեզ, թե ինչ եմ ես մտածում քո մասին». Դա թաքնված ագրեսիա՞ է, թե՞ «աչքերդ բացելու» օգնելու ցանկություն:

Ի վերջո, ցավ պատճառող մարդը, որը թաքնվում է անկեղծության հետևում, կարող է թվալ ազնվական առաքելություն իրականացնողներին ՝ մի տեսակ «վիրաբույժ» («Մաղթում եմ ձեզ միայն լավ», «ավելի լավ է մեկ անգամ կտրել, քան կտրել պոչը կտոր -կտոր »):Պարզապես դիմացինից պարզեք, թե ինչպես ավելի լավ կլինի նրա համար, ինչ -ինչ պատճառներով ցանկությունը չի առաջանում: Այս պահին մարդը կարծես զգում է իր ամենակարողությունը և լիակատար իրավունքը `անել այն, ինչ իրեն հարմար է համարում մեկ ուրիշի հետ:

Մարդիկ, ովքեր իրենց ազնվությամբ ոտնահարում են ուրիշի սահմանները, հետապնդում են բացառապես իրենց նպատակները ՝ ազատել իրենց պատասխանատվությունից; հոգին թեթևացնել խոստովանությամբ ՝ չմտածելով այն մասին, թե արդյոք մեկ այլ անձ կարիք ունի դա լսելու. դատապարտել, արժեզրկել, ենթարկվել արդար քննադատության և այլն ՝ նույնիսկ չմտածելով այն մասին, որ ուրիշի զգացմունքների նկատմամբ հարգանքից ելնելով, ինչ -որ իրավիճակում, կարող ես լռել կամ մեղմացնել նրա հարցի պատասխանը ՝ օգտագործելով չասված կանոնը »: բարություն, և միայն դրանից հետո ազնվություն »:

Այդ անկեղծությունը մոռանալը ոչ միայն ուղիղ հարցերին ճշմարտացիորեն պատասխանելու ունակությունն է, այլև չպատասխանելու ունակությունը, երբ դրանք չեն տրվում (լինել առանց կարծիքի, երբ միջավայրը դա չի պահանջում):

Թերևս երբեմն ինքդ քեզ հարցնես. Ի վերջո, գոնե մեկ ուրիշը կարող է հարց տալ. և միանգամայն ճիշտ կլինի:

Բայց ապավինելով ինքդ քո հանդեպ անկեղծությանը և հաշվի առնելով ուրիշների սահմանները, կարող ես գտնել ազնվություն արտահայտելու լավ ձև և ճշմարտությունը դաժանությունից առանձնացնող նուրբ նուրբ գիծ: