ՓՐԿԱՐԱՐԱԿԱՆ ՀԱՄԱԼԻՐ

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47

Լսել եք, թերևս, այսպես կոչված «Կարպման եռանկյունու» մասին: Սա մի մոդել է, որը նկարագրում է երեք դասական դեր կատարող մարդկանց հոգեբանական վարքագիծը.

Victոհ

Հետապնդող

Փրկարար

Ավելի լավ է պատմեմ տեսանյութում զոհի և հալածողի դերի մասին (քանի որ թեման չափազանց լայն է այս հոդվածի շրջանակի համար): Եվ այստեղ ես կցանկանայի հակիրճ անցնել փրկարարի դերով:

Փրկարարը, առաջին հայացքից, դրական կերպար է: Ի վերջո, նա, կարծես, շահագրգռված է մարդկանց օգնել: Հետաքրքրված է դիմացինին լավություն անելով, կարծես նա ցանկանում է օգտակար լինել: Այնուամենայնիվ, այս դերը վերագրվում է նևրոտիկ վարքի ձևի, այսինքն ՝ ոչ առողջ:

Ինչո՞ւ: Քանի որ Փրկարարի պահվածքը հիմնված է խառը մոտիվի վրա.

• Դա կարող է կառուցել ձեր ինքնագնահատականը «օգնության» վրա ՝ ամրապնդելով ինքնակարևորության, նշանակության, ազնվականության զգացումը: Լավ լինելու ճանապարհը, ճիշտ է:
• Սա կարող է լինել երախտագիտության ակնկալիք այն անձից, ում օգնություն է ցուցաբերվել (ավելի ճիշտ ՝ «լավը արվում է»):
• Դա կարող է լինել քավություն ինչ -որ բանի համար ձեր մեղքի զգացմունքների համար:
• Դա կարող է լինել իշխանության և վերահսկողության թաքնված ցանկություն (զոհին անօգնական, կախյալ դարձնել, նրա «օգնությունից» կախված):
• Սա կարող է լինել նրա ճնշված ագրեսիայի արտահայտման օրինականացված ձև, երբ փրկարարը դառնում է հետապնդողի հալածողը (այնուհետև նա դառնում է «միջնորդը» imոհի համար այս imոհի հալածողի առջև):
• Դա կարող է լինել սեր վաստակելու ձեր օգտակարության և պիտանիության միջոցով:
• Սա կարող է լինել գեստալտը փակելու, գործողությունն ավարտելու միջոց: Օրինակ ՝ որպես երեխա, նա չէր կարող իր մորը փրկել դեպրեսիայից, ալկոհոլից կամ բռնակալ հայրիկից, և այժմ նա կավարտի փրկարարական առաքելությունը, որը նա սկսել էր փրկելով մեկ այլ անձ:
• Սա կարող է լինել ձեր չլուծված խնդիրներից ուրիշի խնդիրների անցնելու միջոց, որն ավելի ակնհայտ է Փրկարարի համար (կոշկակար առանց կոշիկների):

Խնդրում ենք նկատի ունենալ, որ հենց շարժառիթները կարող են «ճնշել» Փրկարարին կամ Հալածողի կամ imոհի մոտ: Իրականում, այս բոլոր դերերը փոխկապակցված են, և մեկ նույն անձը կարող է դրանք կատարել մեկ հակամարտության ընթացքում:

Այլ կերպ ասած, Փրկարարի շարժառիթները ՄԻՇՏ եսասեր են:

Այսպիսով, ո՞րն է փրկության վտանգը: Լավ գործ, թվում է, թեև եսասեր … Բայց ոչ:

Նախ, Փրկարարին անգիտակցաբար անհետաքրքիր է imոհի վերջնական փրկությունը: Ի վերջո, այդ ժամանակ նրա առաքելությունը կավարտվի, նա «կմնա առանց աշխատանքի»: Եվ նա կմնա առանց այդ բոնուսների ու առավելությունների, որոնք նրան տալիս է «փրկության առաքելությունը»: Այսինքն, մեծ հաշվով, Փրկարարի բոլոր գործողությունները փրկության բռնի իմիտացիա են և ոչ թե որպես այդպիսին օգնություն: Սա «գետաձիու ճահճից հանելու» մշտական գործընթաց է:

Երկրորդ ՝ իր գործողություններով ՝ պատճառելով լավ և անուղղելի օգուտ, Փրկարարը կարող է հոգեբանորեն անվավեր ճանաչել մեկ այլ անձի, ում հասցեագրված է «օգնությունը»: Այսինքն, Փրկարարի նպատակն այն չէ, որ օգնի մեկ ուրիշին դառնալ անկախ, սովորեցնել նրանց, թե ինչպես լուծել իրենց խնդիրները ՝ շարունակական աջակցություն ցուցաբերելով `օգնությունը ստանձնած անձին պատասխանատվությունը վերադարձնելու նպատակով: Եվ նպատակը ուրիշի կյանքի և բարեկեցության համար պատասխանատվություն վերցնելն է `ինքներդ ձեզ: Մեկին օգնությունից կախյալ դարձնելը ՝ կախյալ: Այսինքն, անգիտակցաբար, Փրկարարը, լուծելով ուրիշի դժվարությունները, դրանք բազմապատկում է կամ «լուծումը չի ավարտում»:

Եվ երրորդը, դա հղի է անձամբ Փրկարարի հյուծվածությամբ: Քանի որ նա հաճախ է իր փրկության առաքելությունը գիտակցում ներքին ռեսուրսների ուժեղ դեֆիցիտի, սեփական կենսունակության բացակայության պայմաններում: «Փայլելով ուրիշների վրա, դուք ինքներդ եք այրում»: Կամ ինչպես հեքիաթում «… ծեծված չպարտվածը բախտավոր է»:

Այսպիսով, որևէ օգնություն ինքնասպասարկու՞մ է: Ինչպե՞ս տարբերել մեկ ուրիշին օգնելու անկեղծ ցանկությունը կարեկցանքից և կարեկցանքից ՝ փրկությունից: Իսկ ինչպե՞ս դուրս գալ Փրկարարի անառողջ դերից: Ինչպե՞ս տարբերակել «փրկության առաքելությունը» դժվարին իրավիճակում հայտնված մարդուն օգնելու անկեղծ ցանկությունից: Որտե՞ղ է սահմանը անգիտակից եսասիրական շարժառիթների և ալտրուիստական վերաբերմունքի միջև:

Ի տարբերություն փրկության, մենք վերաբերում ենք այնպիսի հասկացությանը, որը կոչվում է «ծառայություն»: Իսկ ծառայության հիմքում սերն է մեկ այլ անձի նկատմամբ: Serviceառայության հնարավորության հիմնական պայմանը ամբողջական անձնական բարեկեցությունն է: Այսինքն ՝ մարդը գոհ է լինել այնպիսին, ինչպիսին որ կա և ունենալ այն, ինչ ունի, ապրել այնտեղ, որտեղ ապրում է: Ինչ է պակասում փրկարարական աշխատանքներում:

Հեշտ է սիրել մարդկանց, երբ քեզ համար ամեն ինչ կարգին է: Երջանկությամբ լցված, կիսվելու անհրաժեշտությունը բարձրանում է. Ստեղծել ինչ -որ բան ուրիշների համար, կառուցել, տալ, սովորեցնել ուրիշներին այն, ինչ դուք գիտեք, կիսել փորձառություններ, զգուշացնել սխալներից, ստեղծել աշխարհը ուրիշների համար ձեր առատությունից:

Ես անկեղծորեն համոզված եմ, որ դժբախտ մարդը, ով չի սիրում իրեն, ով գոհ չէ իր կյանքից, չի կարող և չգիտի ինչպես սիրել այլ մարդկանց: Սա նշանակում է, որ նա չգիտի, թե ինչպես հոգ տանել: Ի վերջո, հոգատարության հիմքում սերն է: Սեր չկա, ապա դա խնամակալությունն է: Կամ փոխհատուցում ձեր սեփական ուտիճների համար:

Forառայության համար պահանջվում է բարձր տեղեկացվածություն: Ներդաշնակություն իր մեջ, ամբողջականություն:

Եթե դա այդպես չէ, ապա ուրիշների օգնության համար միշտ կա ինչ -որ սեփական նևրոզ ՝ վախեր, բարդույթներ, չբավարարված կարիքներ:

Serviceառայությունը մյուսին անօգնական, անզոր չի դարձնում: Ընդհակառակը, ծառայության նպատակն է օգնել մեկ այլ անձի, որևէ մեկից անկախ բարգավաճվի:

Փրկության համար դիմացինը կապված է տրվող ձեռքին: Inառայության ընթացքում նա սկսում է անկախ ճանապարհով: Փրկությունը այն է, երբ որսում ես ուրիշի համար: Serviceառայությունն այն է, երբ ուրիշին ցույց ես տալիս, թե ինչպես օգտագործել ձկնորսական գավազանը: Երբ դուք ստեղծում եք ձկնորսական գավազան ուրիշի համար և նվիրաբերում այն անվճար:

Փրկության համար դուք հոգ եք տանում մարդու մասին ձեր համար (իհարկե, անգիտակցաբար, բայց ձեր իսկ պատճառով): Serviceառայության ընթացքում դուք փրկում եք կյանքը հենց անձի համար:

Փրկությունը ծագում է որպես շարունակություն ՝ ներքին սակավության հետևանք: Vingառայել-ներքին առատությունից, բարեկեցությունից, բարեկեցությունից:

Փրկությունից դուրս գալու համար պետք է տեղյակ լինել այդ վարքագծի օրինաչափություններին, երբ ձեզ պահում, գործում եք որպես Փրկարար: Դուրս եկեք իրավիճակից, նայեք դրսից և գնահատեք, թե ինչ դեր եք կատարում անգիտակցաբար: Մտածեք դրդապատճառների, իրական պատճառների մասին, ինչը ձեզ ստիպում է ձգտել լուծել այլ մարդկանց խնդիրները այլ մարդկանց համար, լավություն անել, երբ ունեք ձեր չլուծված խնդիրները և դժվարությունները: Եթե ուրիշներին փրկելը և փրկելը ի վնաս իրենց սեփական շահերի, դա խնդիր է դառնում: Դրա լուծման համար կարող եք կապվել հոգեբանի հետ: Եվ սկզբի համար `պարզապես գիտակցեք ձեր դերը: