Ես լավ եմ. Ես վատն եմ. Բեւեռայնության մասին

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47

Գեշտալտ թերապևտն իր աշխատանքում մեծ ուշադրություն է դարձնում բևեռությունների հետ աշխատելուն: Բևեռություններն այնպիսի հակադիր անհատական հատկանիշներ են, որոնք միևնույն հարթության վրա են. Դրանք նույն բնավորության որակի ծայրահեղ բևեռներն են, ինչպիսին են յինը և յանը: նուրբ / կոպիտ, հլու / համառ, աշխատասեր / ծույլ, պասիվ / ակտիվ, ալտրուիստական / եսասեր և այլն:

Աշխարհի բաժանումը սևի և սպիտակի, լավի և վատի, իրականության պարզեցված մոդել է, որն արդյունավետ է մանկության տարիներին, մինչդեռ երեխայի հոգեբանությունը դեռ ի վիճակի չէ գրկել աշխարհը իր բոլոր երկիմաստ և հակասական դրսևորումներով: Նման մոդելը երեխային տալիս է հասկանալի կոորդինատային համակարգ, որի միջոցով նա սովորում է փոխազդել աշխարհի և շրջապատի հետ. եւ այլն: Հեքիաթներում և մուլտֆիլմերում այս մոդելը նույնպես օգտագործվում է. Միշտ կա չարագործ և հերոս, ամեն ինչ պարզ է և միանշանակ:

Այնուամենայնիվ, նման մոդելը դադարում է արդյունավետ լինել հասուն տարիքում, քանի որ աշխարհը, ըստ էության, երկչափ չէ, և մենք գոյություն ունենք շատ տարբեր հարաբերությունների համակարգում. զովություն: Այսպիսով, մենք կարող ենք ընկերոջ հետ փոխանակել կինոթատրոնի տեղերը `նրան տալ մեր սեփականը, ավելի հարմար, մտահոգությունից ելնելով: Բայց շատ տարօրինակ կլինի, եթե ինչ -որ անծանոթ մեկը մեծամտորեն վերցնի մեր տեղը և հրաժարվի հեռանալ, իսկ մենք, միևնույն ժամանակ, կժպտանք և կհարցնենք. «Ձեզ այստեղ ավելի հարմար է՞ Ձեզնից: Միգուցե փոփ -քորն ուզու՞մ եք »:

Վերադառնալով յին և յան, բևեռականություններ գոյություն ունեն նույն օրենքի համաձայն. Մեկը անհնար է առանց մյուսի: Բացի այդ, որքան մոտ է մեր «կենտրոնը» դեպի բևեռային կողմերից մեկը, այնքան ուժեղ է լարվածությունը մյուսի նկատմամբ: Կա ներքին հակամարտություն իրական եսի և իդեալական ես -ի միջև: Այս հակամարտությունը նվազեցնում է կյանքի որակը, սահմանափակում ազատությունը և սպառում մեր ռեսուրսները. Մարդը կորցնում է ուժը իր և իր դիմադրության հետ պայքարում:

Այսպիսով, մարդը, ով ընկել է ծանր աշխատանքի բևեռայնության մեջ.

ծուլություն, ինքն իրեն հանգիստ տալուց հրաժարվելը, մինչև այն «չշտկվի» քրոնիկական հոգնածության կամ ինչ -որ հիվանդության պատճառով:

Հետևաբար, կարող է թվալ, որ գեստալտ թերապևտն իր աշխատանքում «հավասարակշռում» է բևեռությունները ՝ «կենտրոնը» վերադարձնելով մեջտեղի մի կետի, բայց դա ամբողջովին ճիշտ չէ: Անընդհատ փոփոխվող միջավայրում բացարձակ հավասարակշռությունն անհնար է. Այն նաև անշահավետ և անարդյունավետ է, ինչպես բևեռություններից մեկի վրա խրված լինելը: Այս աշխարհում ոչինչ ստատիկ չէ, ներառյալ մեզ, և գոյատևելու համար մենք պետք է փոխվենք և հարմարվենք փոփոխվող շրջակա միջավայրի պայմաններին: Adaptկունությունն այս ադապտացիայի նախապայմանն է: Հետևաբար, գեշտալտ թերապևտն ուսումնասիրում է իր աշխատանքի բևեռականությունը ՝ երկու հակառակ կողմերին ինտեգրելու համար:

Այնուհետև յուրացված հակադրությունները սկսում են խաղաղ գոյակցել, այս հատվածները ճնշելու համար ծախսվող ռեսուրսը ազատվում է, ներկայիս շրջակա միջավայրի պայմաններից կախված վարքի ռազմավարություն ընտրելու ազատությունը երևում է, և ոչ թե որոշ իրավիճակներում արդյունավետ ստատիկ ներքին համոզմունքներից և վերաբերմունքից: խանգարել հարմարվողականությունը ուրիշների մոտ:

Այսպիսով, աշխատամոլը, ով յուրացրել է իր ներքին «ծույլ մարդուն», սովորում է հանգստանալ առանց զղջման և ապաքինվել ՝ զարկերակը կորցնելու հույս ունենալու փոխարեն:

Հոգեթերապիան ձեզ տարբեր է դարձնում, սովորեցնում է ստեղծագործաբար հարմարվել շրջակա միջավայրի փոփոխվող պայմաններին: