Ներսում աջակցություն գտնելը: Feգացմունքների վրա կենտրոնանալը փորձի հետ առնչվելու արդյունավետ մեթոդ է

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2024-01-19 12:53

Ներսում աջակցություն գտնելով ՝ պարզում եք, որ պարզվում է, որ այս վիճակը ձեզ միշտ հասանելի է եղել մարմնի զգացողության միջոցով, որին կարող եք վստահել: Այս սենսացիան ներծծված է կյանքը զգալու և ձեր բնության հետ ներդաշնակեցնելու ունակությամբ: Բնություն, որտեղ դուք գտնում եք տեղ և իրավունք լինել ինքներդ ձեզ, որում դուք հեռանում եք այն պայմանականություններից, որոնք դուք դրել եք ձեր մասին ձեր երևակայության, ընկալման և համոզմունքների մեջ: Դուք հեռանում եք այս կոնվենցիաների հիասթափություններից:

Հոդվածի նպատակը - մեզ ավելի մոտեցնել մեր բնությունը հասկանալուն և, հնարավոր է, օգնել զգալ այն, ինչը մեզ տալիս է ամուր աջակցություն կյանքում ճգնաժամերի ժամանակ և այն, ինչը մեզ համար ծառայում է որպես ներքին նավարկիչ, ինչը ճշգրիտ ցույց է տալիս մեր որոշումների ճշգրտությունը: Սա հոդված է ներքին ամբողջականության, մարմնի և մտքի առողջության մասին: Այս երկու գործընթացներն անքակտելիորեն կապված են միմյանց հետ:

Մենք զգում ենք հոգեբանության դրսևորումները մարմնում տեղի ունեցող և արտացոլված գործընթացների միջոցով ՝ զգացմունքներ, զգացմունքներ, հույզեր, հիշողություն, մտքեր, շարժառիթներ և այլն:

Հոդվածում նկարագրված գործընթացների ավելի լավ ընկալման համար եկեք ծանոթանանք որոշ հասկացությունների և դրանց իմաստների հետ: Ես կարևորեմ և կբնութագրեմ այն երևույթները, որոնք մեզ բնորոշ են ժամանակի յուրաքանչյուր պահի և որոնցով ես գործելու եմ, դրանք սենսացիաներ, զգացումներ և հույզեր են: Սրանք փոխկապակցված գործընթացներ են, բայց դրանցից յուրաքանչյուրը մենք առանձին կբնութագրենք:

Սենսացիայի ներքո Նկատի ունեմ, զգայական փորձ, որն արտացոլում է այն, ինչ կատարվում է արտաքին աշխարհում և մարմնի ներսում: Feգացմունքները զգացվում են որպես բարդ ամբողջություն և կարող են ընկալվել որպես բաղկացած բազմաթիվ փոխկապակցված մանրաթելերից `զգացմունքներից, զգացմունքներից, որոնք դրսևորվում են մարմնում:

Զգացմունքները - անձի կայուն հուզական փորձառություններ, որոնք ծագում են արտաքին աշխարհի հետ նրա հարաբերությունների ընթացքում: Նույն զգացողության մեջ դրական և բացասական հույզերը կարող են միավորվել և հոսել միմյանց մեջ (օրինակ ՝ սերն ուղեկցվում է զայրույթով և ուրախությամբ, և հուսահատությամբ, և խանդով և այլն):

Զգացմունքներ դա մի տեսակ կրող է, որն աներկբայորեն պարզ է դարձնում, թե արդյոք մարմինը շարժվում է դեպի այն արդյունքը, որին համապատասխանել է և ծրագրված էր, թե շեղվում է արդյունքից: Emotգացմունքների միջոցով, որպես ազդանշան մարմնից, մենք ժամանակի ընթացքում կարդում ենք բազմաթիվ տեղեկատվական հոսքեր մարմնի և այն միջավայրի վիճակի մասին, որի հետ կապված ենք: Արտաքին միջավայրը մարդկանց հետ հարաբերություններն են, գործընթացներն ու իրադարձությունները, որոնք տեղի են ունենում մեր կյանքում: Արդյունքում, մենք զգում ենք դրական «+» կամ բացասական «-» զգացմունքներ ամեն պահի:

Հիմա ուղղակիորեն անցնենք այն հարցին, որը հուզում է շատերին. Ինչպե՞ս զգալ աջակցություն ձեր ներսում, որն օգնում է հաղթահարել փորձառությունները և անցնել այն դժվարությունները, որոնց բախվում ենք կյանքում: Եվ ընդհանրապես, կա՞, այս աջակցությունը:

Երկրորդ հարցին կարող եմ անմիջապես պատասխանել. Մեր մեջ կա այս աջակցությունը, այս «զգայական սենսացիան», որը մեզ ցույց է տալիս կյանքի ճշգրիտ ուղղությունը:

Եկեք հետևողականորեն նայենք, թե ինչ նկատի ունեմ ներքին աջակցություն և «զգայական սենսացիաներ» ասելով: Գիտակցություններից մեկը, որին մարդը, անշուշտ, հանդիպում է հոգեթերապիայի գործընթացում, այն է, որ նա շատ հաճախ սիրում և ընդունում է իրեն «պայմանով, որ …»: Էլիպսի փոխարեն, դուք կարող եք փոխարինել որևէ բան, օրինակ ՝ պայմանով, որ.

• ուրիշները կհավատան ինձ.
• ուրիշները կհասկանան;
• Չեմ սխալվի;
• Ես ուժեղ կլինեմ;
• Ես ցույց չեմ տա իմ թուլությունը.
• Ես ավելի գեղեցիկ կլինեմ;
• Ինձ չեն մերժի … և այսպես շարունակ ՝ անսահման:

Ես ձեզ կխնդրեմ հիմա մեկ փորձ անել: Այս պահին ուշադրություն դարձրեք ձեր շնչառությանը, լսեք ձեր մարմնի սենսացիաները և ինքներդ ձեզ դիմեք հետևյալ արտահայտությունների միջոցով.

• Ես ինձ լավ եմ զգում և շնորհակալ եմ, որ հենց այնպիսին եմ, ինչպիսին կամ:
• Ես ինձ երջանիկ մարդ եմ զգում:
• Ես ինձ լավ եմ զգում, և վերջին մի քանի օրերին ես ինձ լավ և երջանիկ էի զգում:
• Ես ինձ իմ տեղում եմ զգում:
• Ես ինձ լիարժեք եմ զգում:

Լսեք ձեր մեջ եղած զգացմունքները և ինչպես և որտեղ են այդ զգացողությունները զգացվում մարմնում: Ես խնդրում եմ ձեզ ուշադիր հետևել, թե ինչ եք զգում: Անհրաժեշտության դեպքում մի քանի րոպե տևեք, որպեսզի այս գործընթացը զգա մարմնում ավելի հստակ ազդանշաններ և, ընդհանրապես, զգաք, թե արդյոք ձեր ներսում ինչ -որ բան դիմադրո՞ւմ է ասվածին, թե՞ համաձայն է ասվածին:

• Ինչպե՞ս էիր զգում:
• Նկարագրեք, թե ինչ եք զգացել ձեր մարմնում:
• Դուք հավատո՞ւմ եք ձեր ասածին:
• Youգո՞ւմ եք, որ ձեր ասածը ճշմարիտ է ձեզ համար, եթե ազնվորեն և սրտից ներդաշնակվեք ձեր զգացմունքներին:

Մի անհանգստացեք, եթե դուք զգացել եք դիմադրություն ասվածին կամ շփվել եք ոչ շատ հաճելի սենսացիաների հետ: Այն ամենը, ինչ դուք ապրել եք, արտացոլում է միայն ներկա վիճակը, և մենք այս փորձն անում ենք ոչ թե ձեր բարեկեցությունը գնահատելու համար, և դրանից եզրակացություններ չպետք է անել:

Դուք կարող եք նաև զգալ հաճելի զգացմունքներ և փորձառություններ, ինչպիսիք են ՝ հանգստության զգացում, լիության զգացում, մարմնի ջերմություն և այլն:

Փորձի նպատակն է ձեր ուշադրությունն ուղղել մարմնի այն զգացողությանը, որը հյուսված է զգացմունքներից և հույզերից, եկեք այն անվանենք «զգայական սենսացիա», և որը արձագանքում է ձեր ասածին:

Հոգեսոմատիկ թերապիայի խմբերի ժամանակ, երբ մասնակիցները ենթարկվում են նմանատիպ փորձի, նրանցից ոմանք, լսելով իրենց զգացմունքները, կարող են զգալ անհանգստություն, վախ, ներքին անհարմարություն և տհաճ սենսացիաներ մարմնում: Այն, ինչ զգում են մասնակիցները, ես ընկալում եմ որպես ներքին էության մի տեսակ բողոք, կոչ, ապստամբություն, որը մարմնի զգացմունքների միջոցով փորձում է փոխանցել մեզ կոնկրետ ազդանշան, և վերականգնել ամբողջականությունը ներսում: Կարևոր է, որ այս ազդանշանը ճիշտ ճանաչվի: Դա կախված է նրանից, թե ինչպես ենք մենք ճանաչում, ընկալում և առնչվում մարմնի «զգայական սենսացիային» և որքանով ենք պատրաստ լսելու ինքներս մեզ այս զգացողության միջոցով, և դա կախված է նրանից, թե արդյոք մենք կվերականգնե՞նք ամբողջականությունը ներսում, թե՞ պայքարելու ենք դրսևորված զգացմունքների դեմ: ինքն իրեն:

Հստակության և վերը նկարագրվածի ավելի լավ ընկալման համար մենք կվերլուծենք խմբային աշխատանքի դեպքերից մեկը `մասնակցի զգացմունքների օրինակով և ինչպես է նա ընկալում դրանք:

Ինքն իրեն ասելով (ես ինձ երջանիկ եմ զգում. Ես սիրում եմ ինձ և այլն), որոնք նպաստում են «զգայական զգացմունքների» դրսևորմանը, նա զգաց անհանգստություն, անհանգստություն և իրեն մեկնելու հետ կապված փորձերից մեկուսանալու ցանկություն:, Ինչպես նա բացատրեց, անհանգստության զգացումն առաջացրեց այն փաստը, որ նա իրեն լավ զգալու համար անհրաժեշտ էր ինչ -որ բան անել, փնտրել, փորձել և լինել ինչ -որ բարի:

Կարևոր է հասկանալ, որ մարմնի զգացմունքների միջոցով մեր ներքին էությունը խոսում է մեզ հետ: Թվում է, թե անհանգստության զգացումը բարձրանում է այն բանի շնորհիվ, որ ասվածը չի համապատասխանում իրականությանը, և այն հանգամանքները, որոնցում մարդը գտնվում է, նրան վատ են զգում, և այս արտահայտությունների միջոցով մենք ինքներս ոտք ենք դնում ցավոտ «եգիպտացորենի վրա» խնդիրներ. Շատ հաճախ, այսպես ենք ընկալում տհաճ սենսացիաները: Մենք գտնում ենք օբյեկտիվ պատճառներ, թե ինչու չենք կարող մեզ լավ զգալ ՝ իրավունք տալով որոշել մեր բարեկեցությունը գաղափարներին և «մտքում ծրագրերին» այն մասին, թե ինչպիսին պետք է լինենք: Մենք չենք ցանկանում խորանալ սենսացիայի մեջ և փորձել փախչել փորձից ՝ դրանով իսկ կորցնելով ինքներս մեզ լսելու հնարավորությունը: Մենք փորձում ենք ընդունել և սիրել ինքներս մեզ այն պայմանով, որ այն «պայմանները», որոնք մարդը դնում է իր առջև, ի վերջո դառնում են գործոններ, որոնց պրիզմայով է որոշվում նրա բարեկեցությունը: Որտե՞ղ է ելքը այն իրավիճակից, որում մարդը հայտնվում է. Նա չի ընդունում իրեն և չի սիրում իրեն: Անմիջապես նշեմ, որ մտածելու մեջ հաստատ ելք չկա: Փորձի հետ աշխատելու համար կարևոր է իջնել սենսացիաների մակարդակին, այլ ոչ թե փորձել աշխատել միայն մտքի վերաբերմունքի և փորձի մեկնաբանման մակարդակից:

«Այսպիսով, ինչպե՞ս են սպեկուլյատիվ ենթադրություններն ու մեկնաբանությունները տարբերվում խնդրի անմիջական զգացումից, այն ուղղակիորեն հարցով տալուց: ենթադրությունները չունեն անմիջական, անմիջական կապ

Մեկնաբանություններն անօգնական կախված են օդում ՝ առանց որևէ իրական աջակցության կամ հաստատման; առաջարկվում են շատ տարբեր մեկնաբանություններ, բայց պարզ չէ, թե ինչպես ընտրել դրանցից մեկը:

Այս կամ այն եզրակացությունը ձևակերպելու համար մենք պետք է շեղենք մեզ անհանգստացնող զգացմունքներից և դիմենք այս զգացմունքների մասին մտքերին: Ընդհակառակը, կոնկրետ, անմիջականորեն փորձված խնդրի վերաբերյալ հարց բարձրացնելու համար պետք է դիմել ինքնին խնդրին և թույլ տալ, որ այն դրսևորվի `այն ավելի լիարժեք զգալու համար: Անհրաժեշտ է շոշափել խնդիրը, այնուհետև մի փոքր սպասել, մինչև որ նա ինքը «պատասխանի» մեր հարցերին:

Յուջին Գենդլին. «Կենտրոնանալը. Փորձառությունների հետ աշխատելու նոր հոգեթերապեւտիկ մեթոդ »:

Անհանգստության և այլ փորձառությունների դեպքում կարևոր է ներդաշնակ լինել մարմնում (մեր մի մասի) այն «զգայական զգացողությանը», որից բխում է այս անհանգստությունը. Մենք անհանգստություն ենք ապրում մարմնի միջոցով:

Օրինակ, մարդը, լսելով սենսացիան և անցնելով իր փորձառության մեջ, կարող է գիտակցել և զգալ, որ անհանգստությունը բարձրացել է այն պատճառով, որ իր ներքին էությունը հստակորեն հայտնում է, որ իր մոտ ամեն ինչ կարգին է, և անհանգստությունն ինքնին ծագեց որպես ազդանշան: ով ասում է, որ ինքն իրեն որպես ամբողջություն չի ընկալում, նա կորած է իր համոզմունքների, իր մասին պատկերացումների մեջ և ինքնախաբեության մեջ է, քանի որ ինքն իրեն դրել է այն պայմանները, որոնցով կարող է սիրել իրեն:

Միակ ելքն այն է, որ համակերպվես քո զգացմունքների հետ, ուշադրություն դարձնես դրան, լինես այս զգացողության մեջ, թույլ տաս, որ այն ամբողջովին դրսևորվի, դառնա դրա հետ մեկ ամբողջություն, և հետո ժամանակի ընթացքում մարդը դա գիտակցի զգացում նրա ամբողջականությունը խոսում է նրա հետ: Փորձը դառնում է նրա դաշնակիցը, այլ ոչ թե թշնամին, որից նա փախչում է: Այս փորձը ճանապարհ է հարթում մարդ լինելու էության համար, որտեղ հնարավոր է դառնում փոխազդել աշխարհի հետ ՝ հենվելով նաև սեփական զգացմունքների վրա, և ոչ միայն տրամաբանական և շահարկվող հաշվարկների:

Հոգեբանական տրավման նույնպես բուժվում է զգայական աշխատանքի միջոցով:

Հոգեթերապիայի ձախողումը կարող է լինել երկու տեսակի. Առաջինը, երբ հոգեթերապիան բաղկացած է միայն մեկնաբանությունից ̆ և թերապևտի միջամտությունից `առանց հաճախորդի մոտ փորձի իրական գործընթացի: Երկրորդ տիպի ձախողումը տեղի է ունենում, երբ հիվանդը զգում է իրական և հատուկ հույզեր, բայց դրանք կրկնվում են կրկին ու կրկին:

Յուջին Գենդլին. «Կենտրոնանալը. Փորձառությունների հետ աշխատելու նոր հոգեթերապեւտիկ մեթոդ »:

«Ensգայական սենսացիաները» կարող են «սկզբում անհասկանալի» լինել, և երբեմն դժվար է դրանք անմիջապես բացահայտել և անվանել, դրանք այնքան էլ ակնհայտ չեն, որքան ուժեղ հույզերը ՝ զայրույթը, զայրույթը, վախը, ագրեսիան կամ, ընդհակառակը, ուրախությունն ու հիացմունքը, Բայց նրանք կարծես պորտալ են ծառայում մարդու համար իր իրական եսի համար և մարմնում զգացվում են տարբեր ձևերով:

Երբեմն, ինչպես կոկորդի մի կտոր, սագի ցնցում, արևի ճյուղի տարածքում փշոտ սենսացիա, ջերմության զգացում և որոշումներ `ամեն ինչի, այն, ինչ կատարվում է մեզ հետ:

Այս սենսացիաներին ուշադրություն դարձնելով ՝ մեր մեջ կարող եք գտնել մի բան, որը գոռում և խնդրում է դուրս գալ կամ վախենալ վախից, սրանք այն նուրբ «զգայական սենսացիաներն» են մարմնում, որոնք մեզ հասանելի են դառնում ուժեղ հույզերի իջնելուց հետո: Այս սենսացիաներին համահունչ ՝ մենք հնարավորություն ունենք բոլորովին այլ կերպ ընկալել կատարվողը:

Անցնելով ուժեղ հույզերի հետևում (դրանք ապրելով) և ներդաշնակվելով մարմնի զգացումներին, մենք կարող ենք պարզել, որ վախի կամ բարկության հետևում թաքնված է մերժման վախը, իսկ մերժման զգացմունքի հետևում ՝ դուք կարող եք զգալ, որ դրան նախորդել էր ձեր սերը կամ երախտագիտությունը տալու ցանկությունը:

Այսպիսով, անցնելով փորձի առանցքում, մարդը գիտակցում է, զգում է իր սկզբնական ազդակը, մեկին տալու և սիրելու ցանկությունը: Այս պահից է, որ փոխվում է զայրույթի զգացմունքների ընկալումը: Մարդը սկսում է զգալ այդ սկզբնական սիրո զգացումը, որը ճնշվել է կրկին մերժվելու վախից: Եվ պարզվում է, որ բարկությունն այն ուժեղ ազդակն է, որը բխում է նրա ներքին էությունից, որն օգնում է մարդուն հասնել «կոշտության` մերժման ցավը զգալու չցանկանալու »միջոցով և ուշադրություն դարձնել սիրելու ցանկությանը:

Փոխվում է ընկալումը և փոխվում է մարդու վարքագիծը: Recognizedանաչելով վախի արմատը ՝ մարդը ձեռք է բերում խոսքի ազատություն և կրկին համարձակություն ունենում շփվելու մեկ ուրիշի հետ: Սա ոչ թե կոնցեպտուալ պատասխան է, այլ իրազեկության մակարդակի պատասխան, որտեղ խնդիրն ինքնին, նրան ուղեկցող վախն ու զայրույթը դառնում են ոչ թե պայքարելու բան, այլ ամբողջականության խախտման ցուցանիշներ: Խնդիրը դառնում է ոչ թե կողպեք, այլ կյանքի բանալին, և դրա հետ կապ է հաստատում մարմնի «զգայական սենսացիաների» միջոցով, որոնք բացահայտում են կյանքի և այլ մարդկանց հետ շփվող մարդ լինելու էությունը ՝ հաշվի առնելով նրա զգացմունքները.

Կան բազմաթիվ օրինակներ, թե ինչպես է մարդը հեղափոխություն ունենում գիտակցության և իր մասին ընկալման մեջ: Դուք կարող եք ամբողջ գիրք գրել այս մասին, և այս հոդվածի նպատակն է արտացոլել փորձի հետ աշխատելու սկզբունքը և, կիսելով ձեր փորձը, ստիպել ձեզ զգալ, հիշել և գիտակցել, որ նման պատկերացումներ եղել են ձեր կյանքում, բայց հիմա դուք ավելի լավ հասկանալ, թե ինչպես և ինչու են դրանք տեղի ունեցել: Սա գիտակցության զարգացում է և ձեր բնության ավելի լավ ընկալում:

Ուզում եմ հոդվածն ավարտել իմ անձնական օրագրի գրառումով:

«Այսօր առավոտյան Լռության պրակտիկա էր (PM), որն արդեն դարձել է կյանքի անբաժանելի մասը, որի ընթացքում ես խելքի եմ գալիս: Միշտ, վարչապետի նստած, ես հուզմունք եմ գտնում, այն այլ կարգի և երանգի է. Կա խանդավառություն, կա վախ և անհանգստություն. Գրեթե երբեք անմիջապես հանգստանալիս ես ինձ անմիջապես չեմ գտնում:

Պրակտիկայի կախարդությունն այն է, որ հնարավոր է լսել այն, ինչ ասում է մարմինը սենսացիաների միջոցով: Speakգացմունքները խոսում են … Ինձ համար մեծ աջակցություն դարձավ վերականգնել ամբողջականությունը իմ ներսում և վերացնել ներքին հակասությունները: Անհանգստություն զգալով ՝ ես նայում եմ, թե որտեղից է այն գալիս:

Մարմնի մեջ միշտ կա փորձի էպիկենտրոն, այն կարող է լինել կամ ստատիկ, կամ թափառող: Մարմինը խոսում է, այն արտացոլվում է մի տեսակ ինտեգրալ «զգայական սենսացիայի» մեջ: Կան զգացմունքներ և զգացմունքներ, որոնք ես կարող եմ անմիջապես պարզել ինքս ինձ համար, օրինակ ՝ զայրույթ, ագրեսիա, ուրախություն, բայց կան ավելի նուրբ ազդակներ, որոնք ես զգում եմ նաև իմ մարմնով, և նույնիսկ չեմ կարող ասել, թե ինչի մասին են դրանք անմիջապես,

Սա ամբողջական սենսացիա է, որն, ասես, նախապատմություն է, և այս ֆոնը զգալու համար պետք է ուշադրություն դարձնել դրան և լսել սենսացիաները: Հաճախ, ավելի ուշադիր լսելով, ես զգում եմ, որ ներսումս, ասես իմ մի մասը զանգում է, ոլորվում կամ ծեծում - իրականում, իմ այս հատվածը, սա մի տեսակ սենսացիա է, որը ձգտում է լսելի լինել: Սա հաճախ խառը զգացողություն է …

Բայց շատ կարևոր է ավելի ուշ լսել և ընդունել այն ազդանշանները, որոնք գալիս են մարմնից և զգացվում են որպես մարմնի էներգիայի մի ալիք ՝ սագի բախում, քորոց, այրվածք, ջերմություն, բեռ, ճնշում: Գործնականում արդեն ակնհայտ է դառնում, որ անհանգստության, վախի, դեպրեսիայի, հիասթափության գրեթե բոլոր ազդակները ներքին «պառակտման» հետևանք են, որը տեղի է ունենում որոշակի ժամանակահատվածում սեփական զգացմունքների անտեսման արդյունքում: Երբեմն տարիներ են, երբեմն րոպեներ:

Ի՞նչ նկատի ունեմ «պառակտում» ասելով: Այլ կերպ ասած, դա իմ մի մասն է կամ ինչ -որ բան իմ մեջ, որն ակնհայտորեն գիտի, թե որն է ճշմարիտն ու ճշմարիտը կյանքում:Սա մի բան է, որը ցանկանում է դուրս գալ, բայց խցանված է վերահսկողությամբ և վախով, ինչը հաճախ հիմնավորվում է հիմնավորումներով և հասկացություններով:

Այս ամենն ի վերջո վերածվում է անտեսանելի բանտի ՝ ուրվագծված սահմանափակող համոզմունքներով: Ոչ մի զգացմունք, ոչ մի զգացում և զգացում չի առաջանում զրոյից, Սա աշխարհի և արտաքինի հետ փոխազդեցության հետևանք է … Միշտ զգացումը պարունակում է հասկանալու բանալին, թե որտեղ եմ ես մոլորվել, կամ հաստատում է ուղու և որոշման ճիշտ լինելը:

Բոլոր ցավալի փորձառությունները «հոգեբանության և մարմնի» մակարդակում պառակտման հետևանք են: Փաստորեն, դրանք անբաժանելի են գործընթացների մակարդակում, բոլոր տեղեկատվական ազդանշանները և ավելի բարձր նյարդային ակտիվությունը տեղի են ունենում մարմնի միջոցով: Այսպիսով, մարմինը չի ստում: Եվ խնդիրները սկսվում են այն ժամանակ, երբ ես չեմ հավատում դրան և, ըստ էության, չեմ լսում դրա ազդանշանները:

Տարիների ընթացքում մեծացած և վերապատրաստված ՝ զգալու անկարողությունը հանգեցնում է նրան, որ ես հակասական եմ դառնում ներսից և դրսից: «Ընդդեմ խոսքի». Ես ամբողջական չեմ, բայց պառակտված եմ իմ զգացմունքներով, մտքերով և գործողություններով և՛ իմ, և՛ ուրիշների նկատմամբ: Այսպես ես սկսում եմ ասել այն, ինչ չեմ զգում կամ համոզում ինքս ինձ այն, ինչ գոյություն չունի:

Սովորելու համար, թե ինչպես վերականգնել ամբողջականությունը, ես սովորում եմ ամեն օր ինքս ինձ լսել: Ինչպե՞ս է դա արտահայտվում և ինչպես է դա տեղի ունենում: Լսելով զգացմունքները ՝ ես իմ մեջ բացահայտում եմ այն, ինչը չէր լսվում, դրսևորվում և ճնշվում էր: Սովորաբար դա սկզբում զգացվում է որպես անհանգստություն կամ վախ: Այս սենսացիաներին համահունչ, ես լսում եմ, թե ինչպես են դրանք արձագանքում մարմնում և համակերպվում մարմնի նուրբ ազդանշանների և զգացմունքների հետ, որոնք անտեսվում են առօրյա կյանքում:

Գրեթե միշտ, նման դիտարկման արդյունքը իմ այդ հատվածի հայտնաբերումն է, որը ներս է մղվել, անտեսվել, մերժվել կամ իմ կողմից, կամ ուրիշների կողմից: Եվ նա է, ով համակվում է ցավով և անհանգստությամբ, քանի որ կյանքի ամբողջականությունը խախտված է (և ես դա եմ), քանի որ կյանքի դրսևորման մի մասը (հույզեր, փորձառություն, ցանկություն ինքն իրեն դրսևորվելու է) արհեստականորեն շեղվել է կողքից, կամ կողպված, կամ մանրացված (ճնշված):

Այսպիսով, ինչ կարող եմ անել: Ես կարող եմ համակերպվել միայն իմ այն հատվածի հետ, որտեղից բխում է այս լացը … Եվ լինել դրա հետ, լինել ուշադիր, թե ինչ է իմ մեջ կյանքը, հասկանալ, թե ինչի մասին է այս զգացումը … արդյո՞ք դա այն զգացումն է արտանետված, ես թափու՞մ եմ իմ մտահոգող այդ հատվածից: Ազդանշանը լսվում է, ամբողջականությունը վերականգնվում է, բաժանումը վերանում է. Ես դառնում եմ ունկնդիր: ինքս ինձ.

Պառակտվածությունը հեռանում է, նրա տեղը զբաղեցնում է ամբողջականությունը, բայց միշտ այս ամբողջականության վերադարձը գալիս է անտեսվածի նույնացման միջոցով, իսկ ապստամբությունը կամ, ընդհակառակը, պարզապես ցավով և ներքին հառաչանքով ինքն իրեն հայտարարում: Միշտ կա մեկը, ով լսում է ձեզ, իմ սիրելի «զգայական զգացում», որը լսում է ձեզ, ես ձեռք եմ բերում ներքին ամբողջականություն և դառնում եմ ձեզ հետ ՝ աջակցություն ձեռք բերելով, թե ինչպես եք զգում ձեր կյանքը և ձեր մարմնի ճիշտ որոշումը: Սրանում ես հանգստանում եմ, քանի որ հակասությունները վերացված են, և մենք մեկ ենք: Աջակցություն ներսում: