2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47
«Մարդը չգիտի իր ուժը, քանի դեռ դրա կարիքը չունի»:
Ռ. Johnsonոնսոն
Տղամարդ հոգեթերապևտի գրասենյակում:
Խնդիր # 1: Տղամարդը պետք է «ամեն ինչ ինքն անի»:
Օգնությունը ընկալվում է որպես թուլության դրսևորում, ինչը նշանակում է, որ մասնագետի գրասենյակ այցելելը պետք է երկար ժամանակ հետաձգվի և խնամքով թաքցվի:
Խնդիր # 2: Հոգեթերապևտի սեռը:
# 2.1 Հոգեթերապևտը տղամարդ է:
Տղամարդու մոտ գնալ նշանակում է հանդիպել երևակայական մրցակցի հետ: Ընդհակառակը, մարդն իբր ավելի իմաստուն և փորձառու է, եթե «գիտի», թե ինչպես լուծել խնդիրները: Եվ եթե ձեր գլխում միացնեք հաշվիչը և փորձեք հաշվարկել, թե որքան է վաստակում այս մասնագետը (իհարկե, երևակայության մեջ, քանի որ իրական հաճախորդների թիվն անհայտ է), ապա կարող է պարզվել, որ մասնագետն ավելի հարուստ / հաջողակ է, որն առաջացնում է թաքնված նախանձ: Եվ կրկին ՝ մրցակցային զգացմունքներ. Ինչպե՞ս է նա ինձանից լավը:
Այնուամենայնիվ, այս կետն ավելի ծանրաբեռնված է, եթե.
# 2.2 Հոգեթերապևտը կին է:
Այստեղ մի քանի տարբերակ կա: Կին թերապևտը, կախված տարիքից, հեշտությամբ կապված է նշանակալի գործիչների հետ `մայր, տատիկ, կին, սիրելի: Այս պատկերները կարող են հակասական լինել, իսկ հետո դա առաջացնում է աշխատանքի նկատմամբ դիմադրություն ՝ մինչև թերապիայից դուրս գալը: Եթե չլինեին նման նշանակալի գործիչներ, կամ դրանք բավականաչափ աջակցող չլինեին, ապա հոգեթերապևտի կերպարը կարող է իդեալականացվել, ինչը նույնպես խոչընդոտում է աշխատանքի առաջընթացին: Գրասենյակում ստեղծված իդեալական կերպարը կարող է խոչընդոտել իրականում զուգընկերոջ որոնմանը, կամ խոչընդոտել այնպիսի հարաբերությունների կառուցմանը, որոնք հաճախորդի մտքում կորցնում են իրականը: Օրինակ ՝ կինը ամուսնուց փող / ուշադրություն / իդեալական հայրություն է պահանջում և այլն, մինչդեռ թերապևտը ընդունում է, ոչ դատող դիրք է գրավում և ուսումնասիրում տղամարդու ներքին աշխարհը:
Խնդիր # 3 Ներդրում:
Տղամարդու համար կարևոր է տեսնել, թե ինչի համար է ներդրումներ կատարում: Տղամարդկանց համար հոգեթերապիան ներդրում է, որտեղ որոշակի ժամանակահատվածում անհրաժեշտ է հստակ արդյունք: Կանանց համար ավելի բնորոշ է ծախսված ժամանակի և մտավոր ուժի հարցը: Ներդրումների հարցը խնդիր է, քանի որ խորացված մոտեցումը ենթադրում է ավելի շուտ անձի ուսումնասիրություն, քան ապրանք-դրամաշրջանառություն: Տղամարդու համար հարցն ավելի արդիական է. «Ի՞նչ քայլեր պետք է ձեռնարկվեն արդյունքի հասնելու համար», քան «Ի՞նչ եմ զգում և ինչպե՞ս են իմ զգացմունքներն ազդում իրադարձությունների ընթացքի վրա» հարցերին:
Խնդիր # 4 Deգացմունքների հետ գործ ունենալը: Մեր մշակույթը խրախուսում է զգացմունքներին առնական արձագանքներ տալ, այլ ոչ թե դրանք ապրել, հատկապես մեկ այլ անձի շրջապատում: Այսինքն ՝ մարզասրահ հաճախելը, վազքուղու վրա ուժասպառ լինելը կամ պայքար սկսելը ավելի նախընտրելի է, քան գրասենյակում զգացմունքների մասին խոսելը:
Բոլոր վերը նշված «խնդիրները» արտացոլում են հոգեբանների մասին առասպելները:
- Փաստորեն, թերապեւտը հաճախորդի համար խնդիրներ չի լուծում: Նա ուշադիր լսում է և հետադարձ կապ տալիս հակասական վերաբերմունքների, ճնշված անգիտակից երևակայությունների և զգացմունքների վերաբերյալ: Բայց դեռ պետք է ինքնուրույն որոշեք, թե ինչ անել սրա հետ գրասենյակից դուրս:
- Հոգեթերապեւտի սեռը եւ տարիքը կարեւոր չեն: Մասնագետին ուղղված ցանկացած ասոցիացիա և երևակայություն խոչընդոտ չէ, այլ ձեր անձը հասկանալու մեկ այլ բանալին:
- Ներդրումներն ամբողջությամբ վերադառնում են, երբ կարևոր հարցերի պատասխաններ գտնվեն. «Ո՞վ եմ ես իրականում»: և «Ո՞րն է կյանքի իմաստն ինձ համար»: Հոգեթերապիայի արդյունքում փոխվում է կյանքի որակը, որը ավելի վաղ կարող էր իջեցվել գոյատևման մակարդակի և ոչ ավելին:
- feelingsգացմունքների հետ աշխատանքը չի կարող մարդուն դարձնել «թուլամորթի», զգացմունքների արգելքը ոչ այլ ինչ է, քան մշակութային վերաբերմունքների զարգացում: Հոգեկան կյանքի իրականության մեջ զգացմունքները հավասարապես կողմնացույց են ծառայում ինչպես տղամարդկանց, այնպես էլ կանանց համար:
Եվ վերջում, ես կցանկանայի խորհուրդ տալ Ռ. Johnsոնսոնի «Նա» գիրքը: Այս գիրքը կարող է հիանալի սկիզբ լինել թերապիայի համար:
Խորհուրդ ենք տալիս:
«Նրանք ծեծեցին ինձ, և ոչինչ. Ես սովորական մարդ եմ մեծացել»
Սցենար, որին ես հաճախ հանդիպում եմ աշխատավայրում. Այն ընտանիքներում, որտեղ ծնողները էմոցիոնալ անկայուն են եղել և երեխաներին դաստիարակելիս ակտիվորեն կիրառել են հուզական և ֆիզիկական բռնություն, վերջիններիս բնավորությունը ձևավորվում է ըստ 2 հիմնական տիպի:
Երբ մարդ անում է այն, ինչ ուզում է
Երբ մարդն անում է այն, ինչ ուզում է … ինչպիսին է նա: Այս մարդը, ամենայն հավանականությամբ, կթվա, թե առանձին, շատ տարբերակիչ անձնավորություն է, բայց իրականում նա սկսում կամ արդեն շարունակում է ինչ -որ միաձուլման հատուկ ճանապարհ, եթե ցանկանում եք, անվանեք այն գիտական գիտելիքներով, ուզում եք դա, զանգահարեք այն ճշմարտության իմացությամբ, և իրականում նա ինքն է դառնում գիտելիքների հաղորդիչ, որն ուղեկցում է ինչպես իրեն, այնպես էլ այլ մարդկանց զարգացմանը:
«Այ մարդ, գնա մայրիկիդ մոտ»: Տղամարդու հոգին հասունության որոնման մեջ
Միջին տղամարդը ասում է. «Ես ուզում եմ զուգորդվել գեղեցիկ, խելացի, իմաստուն, հոգևոր, անկախ կնոջ հետ»: 5 րոպե անց նա ասում է. «Տղամարդը պետք է ղեկավարի զույգը, լինի ինձանից թույլ, ենթարկվի»: Ես պատասխանում եմ. «Այ մարդ, գնա քո մոր մոտ»: Տղամարդու հոգեբանության այսպիսի պառակտումը թելադրված է մեծանալու անգիտակից ցանկությամբ ՝ իր անկախ հասուն կյանքի համար մորը հաղթելով ներհոգեբանական պայքարում:
Կարո՞ղ է մարդ ԵՐPԱՆԻԿ ապրել միայնակության մեջ:
Կենսաբանության և հոգեֆիզիոլոգիայի տեսանկյունից մենք հարմարեցված չենք միայնակ կյանքին (հիմնավորումը ստորև) Հոգեբանության տեսանկյունից մարդիկ կարողանում են դուրս գալ կենսաբանության կանխորոշված շրջանակներից: Տես ստորև բերված բացատրությունները:
Անհատականության հետազոտման մեթոդիկա «Տուն-ծառ-մարդ»
Անհատականության հետազոտման մեթոդը «Տուն-ծառ-մարդ» նախատեսված է ինչպես մեծահասակների, այնպես էլ երեխաների համար, հնարավոր է նաև խմբային հետազոտություն: 1948 թվականին Buեյ Բաքի առաջարկած տեխնիկան այն է, որ առարկան պետք է գծի տուն, ծառ և մարդ: Հեղինակը նկարելու համար առարկաների ընտրությունը հիմնավորում է նրանով, որ դրանք ծանոթ են յուրաքանչյուր առարկայի, առավել հարմար են նկարչության համար և, վերջապես, խթանում են ավելի ազատ բանավոր արտահայտություններ, քան մյուս առարկաները: