2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47
Ի՞նչ է «անհատականությունը»: Սա մարդու պատկերացումն է իր մասին, որը զարգացել է նրա կյանքի փորձի արդյունքում: Դա քո սեփական պատկերն է: Այն ձևավորված է որպես ադամանդ, որը կտրված է կյանքի հանգամանքներից: Ադամանդի տեսքը փոխվում է, նոր երեսներ են հայտնվում, բայց երբեմն մարդը չի նկատում, որ նա արդեն նախկինի պես չէ: Նա շարունակում է պահպանել իր մասին սկզբնական գաղափարը, որը ձևավորվել է մանկության տարիներին ՝ նշանակալի սիրելիների ազդեցության ներքո, և այս երևույթը կոչվում է ինֆանտիլիզմ: Ինֆանտիլիզմը հասունության մերժումն է ՝ որպես աշխարհը իրականության սկզբունքին համապատասխան ընկալելու ունակություն, և, հետևաբար, այն փոխելու ունակությունից ՝ ձեր ցանկություններին համապատասխան ՝ օգտագործելով կամքի և մտադրության ուժը:
Իմացեք ավելին հոգեկան վնասվածքների ձևավորման և նշանների մասին:
Ինչպե՞ս է զարգանում նման մարդու հարաբերություններն ու կյանքը:
Վնասվածք ստացած անձն ամենից հաճախ դառնում է Կարպմանի դրամատիկական եռանկյունու դերասանական կերպարը (imոհ, Փրկարար, Հալածող):
Եթե մարդը մտնում է դերերից գոնե մեկի մեջ, նա դրամատիկական եռանկյունու ներսում կանցնի մի դերից մյուսը: Եռանկյուն դերերից դուրս գալը հաճախ առանձին և բարդ խնդիր է և նկարագրված է ստորև:
Եկեք այժմ ավելի մանրամասն քննենք այս դերերը:
Victոհ … Անմիջապես մենք նշում ենք, որ անհրաժեշտ է տարբերակել զոհի և «imոհի» միջև: Victimոհը նա է, ում հետ տեղի է ունեցել ողբերգական դրվագը: Theոհը նա է, ով օգուտ է քաղում իր ընկալված անօգնականությունից: Մարդը սկսում է դեր խաղալ:
Ի դեպ, theոհի դերը սկսելու համար բոլորովին պետք չէ իսկապես վիրավորվել: Այս վարքագծի օրինակը կարող է անգիտակցաբար պատճենվել ծնողներից մեկից և սովորել որպես հաղթող:
Այսպիսով, դուք դիտում կամ խաղում եք imոհի դերը, եթե.
- ցույց տվեք անզորություն և հավատացեք, որ բոլորը պետք է օգնեն ձեզ, ցավեն, կարեկցեն: Դա տեղի չի ունենում էպիզոդիկ կերպով (ինչը բնորոշ է ցանկացած սերտ հարաբերությունների, որտեղ մենք ստանում ենք համակրանք, խնամք, աջակցություն), այլ ցանկացած հարաբերությունների առանցքն է, որի միակ նպատակը օգուտներ ստանալն է: Բարոյական կամ նյութական;
- կառուցեք ձեր կյանքը այնպես, որ խուսափեք կրկնակի վնասվածքներից: Առաջատարը ոչ թե առողջ բանականությունն է, այլ վախը: Մարդը լիովին խուսափում է տեղից, իրավիճակի մարդկանցից ՝ առաջացնելով լարվածություն:
Theոհի առավելությունները, սոցիալական մակարդակով, ստանում են, այնքան անհրաժեշտ յուրաքանչյուր մարդու համար, «շոյելով» համակրանքի, ներման տեսքով: Սա անպատասխանատվության դերն է: Այն հաճախ արտահայտվում է «Այո, բայց …» հոգեբանական խաղում: Անշուշտ, դուք դիտել և մասնակցել եք նման հաղորդակցության, երբ մի մարդ սկսում է բողոքել կյանքի դժվար հանգամանքներից, և դուք սկսում եք նրան խորհուրդ տալ, թե ինչ կարող եք անել դրանց հետ, և ի պատասխան լսում եք «Այո, բայց … և շատ պատճառները, թե ինչու նա չի կարող անել: Դուք փորձում եք այլ ելք գտնել և նորից լսել. «Այո, բայց.. և այլն ՝ անվերջ: Մինչև չսկսես քեզ լիովին հիմարի պես զգալ: Սա օգտագործվելու ստոր զգացում է: Նման մարդուն պետք չէ ելք, խորհուրդ: Հոգեբանական մակարդակում նա պետք է հաղթի իր խաղում ՝ արժեզրկելով ձեր ջանքերը:
Ընտանիքում imոհի դերը կարող է ունենալ ընտանիքի ցանկացած անդամ. Մայրը, ով իր վրա է վերցրել տան բոլոր պարտականությունները և թույլ չի տալիս որևէ մեկին, ով իրեն օգնություն է առաջարկում. «Ավելի լավ է ինքս դա անեմ հակառակ դեպքում ամեն ինչ կկործանես »: Հայր, որը մեծ ընտանիքում մեծացել է հարբեցող հոր հետ, և այս փաստը նրան իրավունք է տալիս հատկապես հարգալից վերաբերմունք ունենալ: Childնողների կողմից փչացած երեխա, որը մանկուց հիվանդ է և երբեք չի ապաքինվի, մինչդեռ նրա համար ձեռնտու է հիվանդ լինել:
Ինչպե՞ս է դաստիարակվում զոհը: Պրոֆեսիոնալ զոհը ձևավորվում է Փրկարարի կողմից: Այս դերերն առանց մեկը մյուսի չեն:
Փրկարար - սա այն մարդն է, ով սոցիալական մակարդակում փորձում է օգնել բոլորին, ավելի շատ զբաղվում է ուրիշների գործերով և հոգսերով, քան իր սեփականը: Հոգեբանական մակարդակով նա փորձում է օգնել իրեն ուրիշների միջոցով:
Անհրաժեշտ է նաև տարանջատել մասնագիտություններ, որոնք ներառում են մասնագիտական օգնություն ՝ բժիշկներ, հոգեբաններ, հրշեջներ, Արտակարգ իրավիճակների նախարարություն և այլն, եկեք դրանք անվանենք պրոֆեսիոնալ փրկարարներ: Իսկ դերակատար «փրկարարները», ովքեր իրենց պարտքն են համարում օգնել մարդկանց: Հիմա ես նկատի ունեմ նրանց, ովքեր միշտ հստակ գիտեն, թե ինչ է պետք մյուսին, ինչպես նա պետք է վարվի և ինչը չպետք է արվի: Հաճախ նրանցից օգնություն չեն խնդրում, բայց դա նրանց չի կանգնեցնում:
Փաստորեն, Փրկարարը, ինչպես պրոֆեսիոնալ imոհը, հոգեբանական զգալի օգուտներ է քաղում այս դերից: Եվ ինչպես անհրաժեշտ է տարբերակել զոհին և զոհին, այնպես էլ կարևոր է տարբերել ձեզ օգնող անձին և «Փրկարարին»: Երկրորդը շահագրգռված է ոչ թե իսկապես օգնելու, այլ հոգեբանական օգուտներ ստանալու համար իր դերի համար: Իսկ առավելությունները հետեւյալն են.
Փրկարարը մոտիվացված է օգուտ քաղել.
- նա այդպիսով կերակրում է իր նշանակությունը.
- նա ստանում է The Sacrifice- ի հավերժ գնահատանքը և կախվածությունը:
Սովորական է, որ Փրկարարները զոհաբերեն իրենց, երբ ոչ ոք դա չի խնդրում, իսկ հետո նախատեն ուրիշներին իրենց անշնորհակալության համար, առավել հաճախ ՝ իրենց ընտանիքի անդամների համար: Իրականում սա շատ կործանարար հարաբերություն է, ամենացավոտ երեխաների համար, ովքեր արդեն զգում են իրենց կախվածությունը ծնողներից, բայց երբ նրանց մանկական, առողջ կախվածությունը նախատվում է նրանց համար, չբուժված վերքը մնում է կյանքի համար: Չափահաս տարիքում վիրավոր երեխան չի կարող ազատվել մեղքի ու դժգոհության անտանելի զգացումներից, չասված զայրույթից: Նա չի կարող իրեն ուրախություն և հաճույք թույլ տալ կյանքում: Այսպես են ձեւավորվում կախվածությունները ՝ ալկոհոլիզմ, թմրամոլություն եւ այլն:
Երբ Փրկարարը նրան նախատում է անշնորհակալությամբ, նա վերածվում է հալածողի: Հալածողը վարագույրով բռնություն է դրսևորում, երբ ստիպում է իր ծխին ինչ -որ բան անել ՝ ասելով. «Դուք կրկին շնորհակալ կլինեք ինձ»: Սննդի դեպքում բռնությունը առավել հաճախ դրսևորվում է. «Դե, կեր մի գդալ»: Կամ երբ ծնողները միջամտում են իրենց երեխաների հարաբերություններին, հետաքրքրություններին: կտրելով նրանց սեփական փորձ ձեռք բերելու հնարավորությունից: Այսպիսով, ստացվում է նոր ոհաբերություն:
Նախկին զոհերը դառնում են փրկարարներ: Անգիտակցաբար վախենալով առերեսվել սեփական խնդիրներին, սեփական ցավին, անզորությանը, նրանք մեթոդաբար փորձում են բուժել իրենց ուրիշների միջոցով: Այս գործընթացը ինձ հիշեցնում է տիկնիկների հետ խաղալու մասին: Դիտելով, թե ինչպես է երեխան խաղում տիկնիկի հետ, կարող եք, առանց մասնագետ լինելու, տեսնել այս երեխայի բոլոր խնդիրները: Եթե երեխան ստամոքսի ցավ ունի, նա կբուժի տիկնիկի փորը, եթե երեխան այցելել է ատամնաբույժ, նա, անշուշտ, կբուժի տիկնիկի ատամները, եթե երեխան ֆիզիկական բռնության է ենթարկվել, նա կծեծի տիկնիկին:
Հնարավոր է հետևել, թե ինչպես է imոհը վերածվում Հետապնդողի ՝ մանկուց փչացած հիվանդ երեխայի օրինակով, որը ծնողներին դարձնում է ստրուկներ ՝ ստիպելով կատարել ցանկացած քմահաճույք: Տարեց մարդկանց համար դա հաճախ վերաբերում է նաև այն ժամանակ, երբ նրանք սկսում են քմահաճ լինել ՝ ավելի ու ավելի մեծ ուշադրություն պահանջելով իրենց երեխաներից:
Ըստ էության, ամբողջ կյանքը դառնում է պայքար եռանկյունու տեղի համար: Կարմիր գլխարկի մասին հեքիաթը հիանալի կերպով պատկերում է այս հարաբերությունները: Օրինակ ՝ Կարմիր գլխարկը Գայլի զոհն է, որը հետապնդում է նրան, մինչև որ նրան փրկեն որսորդները: Արդյունքում, նա ինքն է դառնում Հետապնդողի ՝ քարեր մղելով նրա ստամոքսի մեջ, այժմ imոհը Գայլն է:
Դրանից դուրս գալու համար,
Theոհը պետք է պատասխանատվություն ստանձնի իր կյանքի համար և հրաժարվի սովորած եկամտաբեր անօգնականությունից: Նրանք կատարեք ձեր սեփական ընտրությունը և մնացեք այդ ընտրության հետևանքներին: Առանց որևէ մեկի վրա պատասխանատվություն գցելու:
Փրկարարը պետք է զբաղվի մեղքի և դժգոհության զգացումով (գտեք նախկինում տեղի ունեցածի պատճառները և արձագանքեք երեխայի իրավիճակին, երբ ծնողները, ամենայն հավանականությամբ, անկարող էին իրենց ծնողական դերում կամ չկարողացան առողջ հարաբերություններ պահպանել ընտանիքում: տրավմատիկ փորձառությունը ինտեգրել հիվանդի անհատականությանը:
Հալածողը պետք է ճանաչի իր ագրեսիան, սովորի ճանաչել այն և ճիշտ օգտագործել այն:Correctlyիշտ օգտագործելը նշանակում է պաշտպանել ձեր անձնական սահմանները հարաբերություններում, հասնել ձեր նպատակներին, արդյունքներ ստանալ սպորտում, բիզնեսում և այլն:
Հուսով եմ, որ ընթերցողը կների որոշ չափով պարզեցված մոդել `այնպիսի բարդ խնդիր լուծելու համար, ինչպիսին է շփումը և հոգեբանական վնասվածքներով աշխատելը: Տարիներ են պետք հոգեբուժության մեջ: Առնվազն 1 - 3 տարի: Վնասվածք ունեցող յուրաքանչյուր հիվանդի համար բոլոր դերերը պետք է հետագծվեն և սովորեն դրանցից դուրս գալու համար:
Պատկերացում. Վիկտորիա Բելովա «Երրորդ ճանապարհը»
Օգտագործված գրականության ցանկ.
E. Bern «Խաղերից և սցենարներից այն կողմ»:
Մ. Ե. Չերեպանովա «Հոգեբանական սթրես. Օգնեք ինքներդ ձեզ և ձեր երեխային »:
Խորհուրդ ենք տալիս:
Ինչպես բուժել ամոթը. Ուղեցույց հոգեթերապևտների համար
Խայտառակ վերաբերմունքը շատ դժվար և տքնաջան գործընթաց է: Որո՞նք են դժվարությունները: Նախ, հաճախորդները լավ չեն ճանաչում իրենց ամոթը: Երկրորդ. Հաճախորդները հակված են թաքցնել իրենց շփոթված մասերը: Երրորդ. Ամոթի բուժումը շատ դանդաղ գործընթաց է: Չնայած դժվարություններին, ամոթը բուժելի պայման է:
Ինչպես բուժել մազոխիզմը: Մազոխիստական թերապիա
Մտածեք հետևյալ իրավիճակը. Համեմատաբար ասած, դուք թերապևտ եք, նիստին եկել է մազոխիստական բնավորություն ունեցող անձ: Ի՞նչ անել նման դեպքում: Հաճախորդի հետ շփվելիս հիմնական շեշտը պետք է դրվի իրական հարաբերությունների վրա, ամենակարողության նշումները պետք է բացառվեն տոնայնությունից, չպետք է վերլուծել և փորձել մեկնաբանել անձի որոշակի գործողություններ:
Ներողություն կամ վրեժ, ինչպես բուժել տրավման
Որոշ վնասվածքներ վերապրածներ, ովքեր շեղվել են վրեժխնդրության ֆանտազիայից, փորձում են ամբողջությամբ թողնել, որ իրենց դժգոհությունն անցնի ներման ֆանտազիայի միջով: Այս ֆանտազիան ուժ և վերահսկողություն զգալու փորձ է: Փրկվածը պատկերացնում է, որ կարող է կատաղությունից վեր լինել, և որ կարող է ջնջել տրավմայի հետևանքները սիրո կամային և բնածին ընդդիմադիր գործողության միջոցով:
Հոգեսոմատիկա: Ի՞նչ է դա և ինչպես բուժել այն:
Հոգեսոմատիկան հոգեբանական խնդիրների մարմնական դրսևորում է: Սկզբում բժիշկները հոգեսոմատիկային նշում էին որպես այն ցավերն ու ցավերը, որոնք չունեն ֆիզիոլոգիական խանգարումներ, օրինակ ՝ որովայնի ցավ, բայց բոլոր հետազոտությունների համաձայն ամեն ինչ նորմալ է.
«Վնասված անձ կամ տարա ունեցող անձ»
Այս հոդվածում մենք կքննարկենք այն անձի անձը, ով զգացել է սուր սթրես և անկարող է հոգեբանորեն ճիշտ դիմակայել դրան, այսինքն. որպեսզի նա բացասական ազդեցություն չունենա իր հետագա կյանքի վրա: Հոգեբանորեն չհաղթահարելը նշանակում է չկարողանալ հաղթահարել ուժեղ բացասական հույզերը, ինչպիսիք են վախը, զայրույթը, մեղքը, ամոթը:
