ԱՆՀԱՏԱԿԱՆ ԳԱՅԼ - ՀԱՎԱԼ

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47

Նախանձը անարդար կիրք է, քանի որ իժերի մասին ասում են, որ իրենք ծնվում են ՝ կրծելով իրենց ծնող արգանդը, ուստի նախանձը սովորաբար կուլ է տալիս դրանից տանջված հոգուն:

Սուրբ Բասիլ Մեծը

Նախանձի թեման վերջերս դարձավ հոգեբանների ամենասիրելի թեմաներից մեկը: Այս հետաքրքրությունն ունի իր նախապատմությունը: Modernամանակակից մշակույթը ՝ հաջողության հրամայականով, առաջացնում է նախանձի զգացում, և հասարակությունը դրանով հագեցած է մինչև ոսկոր: Մինչդեռ, եթե որոշ հոգեբաններ ազնվորեն և մասնագիտական արժանապատվության զգացումով լուսավորեն այս խնդիրը, մյուսները սկսում են բարձրացնել այս արատավորը (այստեղ ես օգտագործում եմ «չարություն» -ը որպես բացակայության հոմանիշ, և ոչ թե որպես բարոյա-էթիկական կարգի կատեգորիա): ռեսուրսային վիճակ: Հոգեբանական մտքի այս վիճակը հիշեցնում է անեկդոտը, որը հայտնի է հոգեթերապևտիկ միջավայրում.

- Ինչու՞ ես ձանձրալի տեսք ունենում:

- Ահ … ես ամաչում եմ ընդունել … էնուրեզ - միզում եմ քնի մեջ:

-Գնա հոգեթերապեւտի մոտ, նա քեզ կբուժի:

Մեկ ամիս անց:

«Դե, դու շատ տարբեր տեսք ունես, ես գրազ եմ գալիս, որ թերապևտը բուժեց քեզ անկողնուց»:

- Ոչ, ես չեմ բուժել, բայց հիմա հպարտ եմ դրանով:

Որոշ հոգեբանների նախանձի այս մոտեցումը Մելանի Քլեյնի սև անշնորհակալությունն է իր կարևոր աշխատանքի համար, որում նա ցույց տվեց, որ նախանձը մարդկային ամենակործանարար ազդակների դրսևորումն է: Քլեյնը մեջբերում է Չոսերին. «Իհարկե, նախանձը ամենավատ մեղքերն են. որովհետև մնացած մեղքերը մեղքեր են մեկ առաքինության դեմ, մինչդեռ նախանձը բոլոր առաքինությունների և ամեն բարի դեմ է »: Նախանձի և երախտագիտության մեջ Քլայնը ցույց է տալիս նախանձի և պրոյեկտիվ նույնականացման սերտ կապը: Օբյեկտի վրա հարձակումը պայմանավորված է նախանձով, բայց նաև պաշտպանում է մարդուն նախանձից: Քլեյնը նշում է. «Նախանձ մարդը հիվանդ է հաճույքի հայացքից: Նա իրեն լավ է զգում միայն այն ժամանակ, երբ ուրիշները տառապում են: Հետեւաբար, նախանձը հագեցնելու բոլոր փորձերն ապարդյուն են »:

Նախանձի հետ գործ ունենալը առանձին տեխնիկայի, առաջարկությունների կամ ճանաչողական արտացոլման խնդիր չէ: Նախանձը միշտ ազդանշան է տալիս «ես» -ի վաղ զարգացման ինքնարժեքի, փորձված թերությունների, «ես» -ի բացերի խնդրին: Նարցիսիստական խանգարումների և դրա հետ կապված պարանոիդ վախերի և ագրեսիվ, կործանարար երևակայությունների բուժումը, հաճախ հոգեսոմատիկ խնդիրների հետ զուգակցված, հեշտ գործ չէ և, իհարկե, կարճաժամկետ չէ: Ախտորոշիչ ասպեկտն այստեղ կարևոր է, բայց ոչ թե «պիտակներ կախելու» իմաստով, այլ որպես ժամանակի ընթացքում անընդհատ տևող և զարգացող գործընթացի ախտորոշում: Թերապևտը պետք է ունենա մեթոդաբանական հմտություն, տիրապետի համապատասխան մասնագիտական / u200b / u200b հաղորդակցման հմտություններին, կարողանա աշխատել խորհրդանշման բոլոր մակարդակներում, օգտագործել տեսականորեն հիմնավորված միջոցներ, հասկանալ ՝ արդյոք հաճախորդը կարող է զբաղվել սեփական փորձով, և եթե այո, երբ և ինչ ձևով, ինտուիտիվ կերպով: և ստեղծագործորեն ընկալել մի պահ, որը հենվում է և առաջնորդվում է անհատապես վերանայված տեսությամբ: Հաճախորդի նկատմամբ նախանձի առարկան հաճախ դառնում է բացահայտման ցավոտ գործողություն, հետևաբար անհրաժեշտ է կառուցել թերապևտիկորեն կայուն հարաբերություններ `խուսափելու հաճախորդի փորձը պարտադրելու գայթակղությունից: Միայն աճի ուղղությամբ փոքր քայլերով կարելի է հասնել թերապիայի հաջողության:

Ինչու է նախանձը անհագ գայլ:

Նախանձը առաջին համընդհանուր մեղքն է: Սատանան, որը նախանձում էր Աստծո դիրքին, վտարվեց երկնքից. Եզրակացությունն ակնհայտ է. Այս մեղքը տանում է դեպի անկում: Նախանձը մեղք է, որը Հովսեփին ստրկության է հասցրել. «Հայրապետները նախանձից Հովսեփին վաճառեցին Եգիպտոսին. բայց Աստված նրա հետ էր »(Գործք 7.9): Նախանձը մեղք է, որը խաչեց Քրիստոսին, «քանի որ նա գիտեր, որ նախանձից դավաճանել էին նրան» (Մատթ. 27.18):Նախանձը մեղք է, որի պատճառով սկսվեց քրիստոնյաների հալածանքը. Գործք 5.17-18):

Նախանձը ավելի սուր և պայծառ է, այնքան կարճ է նախանձի առարկայի և նախանձի սոցիալական հեռավորությունը: Եթե սոցիալական հեռավորությունը մեծ է, ապա նախանձը տեղի է ունենում հազվադեպ կամ ոչ այնքան ինտենսիվ: Ավելի հավանական է, որ մարդը խանդի իր ծանոթին (ընկեր, աշխատանքային գործընկեր, հարևան, նախկին դասընկեր և այլն), ով օգտագործված մեքենա է գնել, քան Կրիշտիանու Ռոնալդուն, ով համալրել է իր Bugatti Veyron նավատորմը: Այսպիսով, նախանձը ավելի հավանական է, որ ծագի սոցիալական հավասարության իրավիճակներում: Բայց այն, որ դուք ժամանակին նստել եք նույն գրասեղանին, աշխատել եք նույն գործարանում կամ ապրել եք միկրոշրջանում, չի բացառում այն, որ դիրքերը հավասար չեն:

Միևնույն ժամանակ, նախանձը կարող է առաջանալ նաև մեծ հեռավորության վրա: Պատահական չէ, որ ես օրինակ վերցրի «Ռեալի» աշխարհահռչակ խաղացող Ռոնալդուից, քանի որ նրա վրա «հասարակ մահկանացուների» հարձակումներն անվերջ են. Նա կանացի է, ընկեր և նույնասեռական, իսկ ամենաանհավանականն այն է, որ «ոչ» այնքան լավ ֆուտբոլիստ », դե, ամեն դեպքում, հաստատ, դա չի հասնում Լիոնել Մեսսիի մակարդակին: Կարող եք փորձել ծաղրել ուրիշներին այնքան, որքան ցանկանում եք, վերցնել ծաղրող հանգստության կեցվածք, պատասխանել ամբարտավանորեն, ձևացնել, որ դուք վեր եք այս ամենից, բայց եթե նախանձը գոյություն ունի, այն ներսից կուտի: Նայելով ուրիշների գավաթներին ՝ մարդիկ հաճախ մոռանում են, թե ինչ աշխատանք, կամք, ջանքեր են նրանց հետևում:

Նախանձի մեջ դատարկ տեղեր չկան: «Դադարեք բարկանալ ուրիշների վատ տեքստերի վրա. Գրեք ձեր սեփականը լավը», «դադարեք նյարդայնանալ հարմար գործիչներից, հոգ տանել ձեր մասին» և այլն: առաջին հայացքից նրանք շատ խելամիտ են և ունակ են չեզոքացնել նախանձը, բայց իրականում նման զանգերը որսի են ուղարկում ճահիճների միջով, որոնցում նախանձ մարդը կխճճվի և կխեղդվի իր իսկ այլանդակության մեջ: Նախանձի առարկան հաղթահարելու իմաստ չկա: Հաջողությունը, եթե ընկալվում է որպես մարդ լինելու կարողության ձեռքբերում, և ոչ միայն որպես սոցիալական կարգի կատեգորիա, չի կարող հասնել, քանի դեռ մարդն իր մեջ չի ճանաչել նախանձի կեղտը և չի ցանկանում ազատվել դրանից:

Հաջողությունների արժեզրկումը, և երբեմն նույնիսկ նախանձի օբյեկտի գործողությունները, նախանձի միջոցով նետված ինքնասպանության օղակից փրկարարական գործողություն է: Նախանձ մարդը ձգտում է արժեզրկել մեկ այլ անձի գործողությունները, գործերն ու արժանիքները: Նախանձը ուղեկցվում է զայրույթով և գրգռվածությամբ, և առաջին բանը, որ պետք է գիտակցել, այն է, որ դու չես կարող զսպել ուրիշներին քո զայրույթով և գրգռվածությամբ: Անկախ նրանից, թե որքան բարկացած եք և ուրիշներին կոչ եք անում նվազեցնել իրենց գործունեությունը, դա ոչ մի ազդեցություն չի ունենա:

Ուրիշի հաջողությունների արժեզրկումից բխող ապաստանը հիվանդ մխիթարություն է, որի դեպքում զայրույթը ցավազրկող է չնչին լինելու փորձից առաջացած ցավի համար: Բայց այս ապաստանը չի կարող դիմանալ, նորից ու նորից հաջողությունները, բրեզենտե երկարաճիտ կոշիկներով հագած, կներխուժեն այն ՝ ցածր սրտով նախանձող մարդու եգիպտացորենի վրա դրոշմելու համար: Մնացած ամեն ինչ այնքան շատ է `պայծառ, համեղ, փայլուն, որ արժեզրկումը վերածվում է նախանձի առօրյա պարտքի, իսկ նրա կյանքը` ծանր աշխատանքի: Քրիստոնեական տասներորդ պատվիրանի դատապարտված բանտարկյալը դատապարտված է ամենօրյա գործունեության ՝ ուրիշների հաջողություններն արժեզրկելու համար. արատը մեծանում է, և նախանձը ավելի ու ավելի է ընկնում սեփական վախկոտության գարշահոտ փոսի մեջ:

Հաճախ նախանձ մարդիկ թփերի բնակիչներն են, որոնց պատճառով նրանք դարան են տանում անզգույշ զոհի ՝ ճառագայթումից վախենալով գետնին, հագեցած աստղադիտակներով, հեռադիտակներով, խոշորացույցներով, նրանք փաստարկներ են փնտրում ուրիշի ցուցմունքների համար: թերություն Փաթեթ, դժբախտության ընկերներ, ովքեր միմյանց հիանալի հասկանում են, զրպարտության կազմակերպիչներ, բարոյականացնող ներկայացումներ և այլ մարդկանց վարքագծի վերլուծություն `զգոնության մեջ` այլ անձի հաջողությունը նվաստացնելու համար:Այս մարդկանց ամբողջ կամքն ուղղված է Ուրիշի ոչնչացմանը, այլ ոչ թե սեփական ինքնակատարելագործմանը: Բայց Ուրիշը հայելի է, որն ընդունակ է ցույց տալ ներքին վնասվածքներ, որոնց բուժումը պահանջում է սեփական անկատարության ճանաչում և ստորադասությունը հաղթահարելու կամք:

Ստացվում է շատ դժվար, հաճախ ՝ գրեթե անհնար, ճանաչել նախանձի զգացումը սեփական անձի մեջ: Ձեզ շատ ավելի հեշտ է ճանաչել որպես ագրեսիվ, զայրացած, զայրացած, վիրավորված, բայց նախանձը հիմք է, որը դժվար է ընդունել ձեր մեջ: Հետևաբար, նախանձը, չընդունելով դա, հաճախ քողարկվում է սոցիալապես ավելի ընդունելի էմոցիաներով:

Վնասվածքները բուժելու համար հարկավոր է մերկ լինել, ազնվորեն նայել ինքներդ ձեզ, գուցե սարսափել, երբեմն զզվանք զգալ և սկսել բուժման ուղին: