Առաջին գործի խորհրդածություն

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47

«Մտածմունք» տերմինը ստեղծեց մեր ամերիկացի գործընկեր Փիթեր Ռալսթոնը: Ռալսթոնի աշխատանքը ներառում է հասկանալ մեխանիզմները, թե ինչպես է գիտակցությունը գործում մարդու մարմնում: Հասկանալով, թե ինչու և ինչու ունենք զգացմունքներ, մենք կարող ենք սովորել դրանց հետ ռազմավարական փոխազդեցություն և գիտակցաբար ստեղծել մեր կյանքի փորձը: Այլ կերպ ասած, այս զարմանահրաշ մարդու մեթոդները թույլ են տալիս կյանքը վերցնել ձեր սեփական ձեռքերում:

Օրինակ, Ռալսթոնը օգնում է մարդկանց տեսնել, որ մենք ինքներս ենք ստեղծում բոլոր հույզերը: Emotionalանաչել անգիտակից մեխանիզմները, որոնք առաջացնում և առաջացնում են հուզական պատասխաններ, կարևոր նշանակություն ունի մեր կյանքի փորձը փոխելու համար: Մենք թողնում ենք զոհի նավակը և նստում շքեղ ինքնաթիռ ՝ գրավելով մեր արժանի տեղը ՝ որպես նավի կապիտան:

Ռալսթոնի զգացմունքների դեմ պայքարի առաջնային մեթոդը կոչվում է խորհրդածություն: Ենթադրում եմ, որ այս ռեսուրսի ընթերցողների մեծամասնությունը խորաթափանց են հոգեբանական աշխատանքի համատեքստում և ոգևորված են իրենց ներաշխարհը ուսումնասիրելով: Ուրախ եմ խորհրդածություն ներկայացնել. Իմ փորձառու գործընկերների համար այն, հավանաբար, համընկնում է իրենց ծանոթ տեխնիկայի հետ, կամ ինչ -որ առումով թվում է, թե դրանցից մի քանիսի տատանումն է, ուստի ես ձեզ կոչ եմ անում նման նկարագրությանը վերաբերվել ընկերասիրությամբ և, հնարավոր է, եղած գործիքների զինանոցը համալրել նոր գտածոներով …

Խորհելը սկսվում է անցանկալի զգացմունքների բացահայտումից - զգացմունքներ, որոնք բերում են անհարմարություն: Առաջին հերթին, դուք պետք է կենտրոնանաք այս զգացմունքի վրա: Եթե դա տեղի չի ունենում հիմա, ապա պետք է այն վերածնեք ձեր հիշողության մեջ `որքան հնարավոր է վառ:

Այժմ դուք պետք է թափանցել այս զգացումը: Feգացեք դա հնարավորինս ամբողջականորեն, լուծարել գիտակցությունը դրա մեջ: Թող այն գրավի ձեր ամբողջ ուշադրությունը: Այս զգացողության վրա կենտրոնանալով ՝ ինքներդ ձեզ հարց տվեք. Ի՞նչ կա այդ ամենի տակ:

Որպես օրինակ ՝ ես մեջբերեմ մի զգացում, որը ժամանակ առ ժամանակ գալիս է ինձ մոտ ՝ անհանգստություն, որն առաջանում է ամենակարևոր նամակ ուղարկելիս: Սկսելու համար ես մտադիր եմ հնարավորինս անհանգստացնել ինքս ինձ: Այստեղ կարևոր է չշեղվել ասոցիացիաներից կամ զգացմունքներին ինչ -որ կերպ հաղթահարելու, այն փոխելու փորձերից: Ես ինձ այնքան կպահպանեմ, որքան անհրաժեշտ կլինի ՝ միտքս ուղղելով իմ փորձի նրա յուրահատուկ ձեռագրին և ժամանակ առ ժամանակ համոզվելու, որ միտքը չի զբաղվում իր գործերով:

Հենց ես զգում եմ, որ ինձ հաջողվել է զգալ իմ անհանգստությունը, ես ինքս ինձ հարց եմ տալիս. Այլ կերպ ասած, ի՞նչ կա իմ մտահոգության տակ: Ի՞նչ է ինձ ասում իմ մտահոգությունը: Իրականում ի՞նչ եմ փորձում արտահայտել անհանգստանալով: Կարևոր է չտրվել տրամաբանության մեջ թաքնվելու գայթակղությանը. խորհրդածությունը մտավոր վարժություն չէ, ոչ էլ բանավոր կամ անգիր պատասխան գտնելու փորձ է: Այստեղ անկեղծությունը կարևոր է ՝ այս պահին քո իրական զգացմունքների հետ մնալու ունակություն, ձգտելու գտնել այն իսկական հիմնական պատճառը, որը քեզ մոտ զգացում է առաջացնում:

Անհանգստության դեպքում ինչ -որ պահի կարող է հասկանալ, որ իմ անհանգստությունը վախի մի տեսակ է: Վախենում եմ, որ սխալվել եմ նամակում, և որ ինձ համարեն ոչ կոմպետենտ: Այս պահին անկարողության վախը ինձ համար իմ անհանգստության ամենախորը և ամենաիսկական պատճառն է: Բայց ես չեմ անդրադառնա դրա վրա և կփորձեմ ավելի խորանալ: Ես ինքս ինձ հարց եմ տալիս. Եթե ես անգործունակ եմ, ի՞նչ է սա նշանակում ինձ համար: Թերեւս այստեղ ես գիտակցում եմ, որ իմ դեպքում անգործունակությունը հավասար է սիրո բացակայությանը: Եթե ես սխալվեմ, դիմացինն ինձանից կվերցնի իր սերը, կլքի ինձ: Ես վախենում եմ, որ հասցեատիրոջս սերը կապված է միշտ ճիշտ լինելու, ճիշտ ընտրություն կատարելու և ճիշտ գործելու իմ ունակության հետ: Հետեւաբար, սխալվելով, ես զգում եմ, որ վտանգում եմ կորցնել նրա սերը:

Modernամանակակից հոգեբանության մեջ ընդունված է նման ծրագրի հայտնագործությունները կապել մանկական վնասվածքների հետ. Սա կարող է այդպես լինել այստեղ, բայց անձամբ ես գտնում եմ, որ եթե տրավմաները մեկ անգամ մշակվել են, և դրանց և իրական փորձի միջև կապը հաստատվել է:, մեկը կընկնի մանկության փորձառությունների մեջ `մտածելու գործընթացում: ավելորդ մանևր: Խորհելու նպատակը որոշումն է ենթադրություն որը ակտիվացնում է զգացմունքները: Այս զգացմունքն իր հերթին արձագանք կառաջացնի գործողության տեսքով. Ես կնստեմ անհանգստանալու, կսկսեմ ռացիոնալացնել, մատս կշրջեմ տաճարի մոտ և ինքս ինձ կասեմ, որ ամեն ինչ իմ գլխում է: Սրանք բոլորը արձագանքելու եղանակներ են: Եթե ես նկատում եմ, որ անընդհատ զբաղվում եմ դրանցով, և դա ինձ անհանգստություն է պատճառում, ինձ անզոր է դարձնում հանգամանքների առջև, և ես կնախընտրեի այլ կերպ արձագանքել, խորհրդածության միջոցով ես ձեռք կբերեմ իմ փորձը փոխելու ուժ: Ես հասկանում եմ, որ հայեցակարգային կառուցվածքը, որը ես անվանում եմ «ես», «իմ անհատականություն», ղեկավարում է իմ փորձը ՝ առաջացնելով հուզական պատասխաններ ՝ փորձելով պաշտպանվել ինքս ինձ:

Խորհելու խնդիրն է բացահայտել իմ սկզբնական ենթադրությունը, որն առաջացնում է իմ արձագանքները: Միայն այս ենթադրությունը բացահայտելով ՝ ես կկարողանամ հասկանալ իմ պահվածքը: Հասկանալով, որ իմ անհանգստության արմատը մեկ այլ անձի սերը կորցնելու վախն է, ես խորանում եմ և գտնում եմ, որ կարծում եմ, որ սկզբունքորեն ինձ չեն սիրում: Եվ եթե ինձ չեն սիրում, ես ինձ վատ եմ զգում, կեղծ, կեղծ: Դա նշանակում է, որ ես արժանի չեմ ապրելու:

Այսպիսով, ես պարզեցի, որ սխալ թույլ տալը մտքումս մեկնաբանվում է որպես ուղի դեպի իմ մահը, որքան էլ որ դա անտրամաբանական հնչի: Տգիտության գրքում Պիտեր Ռալսթոնը շեշտում է, որ շղթաները պարտադիր չէ ռացիոնալ հնչել. Շատ դեպքերում նրանց անտրամաբանականությունը ակնհայտ կլինի մտքի համար: Սա չպետք է խանգարի, որ կապն ընդունվի որպես ճշմարիտ:

Հիմնականում բոլոր զգացմունքներն առաջանում են անձի ինքնության զգացումը պաշտպանելու համար `« ես »: Ներսում մենք զգում ենք խորը անտեղյակություն, թե ով ենք մենք: Մենք կասկածում ենք, որ բոլոր այն հայեցակարգային գործողությունները, որոնց վերաբերում ենք «ես» բառը արտասանելիս, չեն արտացոլում մեր իրական բնույթը: Այնուամենայնիվ, «ինքդ քեզ գոյատևելու» բնազդը մեզ ստիպում է պահպանել և պահպանել «ես» կառուցվածքը: Տառապանքը տեղի է ունենում այն ժամանակ, երբ մենք նույնանում ենք «ես» -կառուցման հետ, իրականում դա չլինելով: Այլ կերպ ասած, մենք տառապում ենք, երբ կարծում ենք, որ այն չենք, ինչ կանք:

Խորհրդածության մեջ ձեռք բերված մեր շարժիչ ենթադրությունների գիտակցումը անգիտակցականը դարձնում է գիտակից - և մենք կարող ենք աշխատել միայն գիտակիցի հետ: Յուրաքանչյուր հոգեբան գիտի, թե ինչպես աշխատել կեղծ համոզմունքների հետ: Խնդիրն այն է, որ տեղյակ լինենք մեր ամենահայտնի համոզմունքներին (օրինակ, որ ես առանձին մարդ եմ, կամ որ ինձանից անջատ օբյեկտիվ աշխարհ գոյություն ունի) հենց որպես համոզմունքներ, այլ ոչ թե որպես իրականության փաստեր: