Ինչպե՞ս փոխել իրականությունը:

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47

«Ինքդ քեզ փոխելը շատ պարզ է», - ասում են այս Ուղով քայլողները:

«Աշխարհի պատկերը փոխելը», ընդհանուր առմամբ, հեշտ է, ասում են ՝ ոգեշնչված Կաստանեդայի գաղափարներով և «Գաղտնիքը» ֆիլմի շրջանակներից:

«Ձեր ֆիլմը լրիվ անպիտան բան է, իսկ ձեր էզոթերիկը ՝ բամբասանք», - ասում են գիտության գրանիտով ատամները կոտրած գործնականները, ինչպես նաև այն մարդիկ, ովքեր վիզուալիզացիայի պրակտիկայում մի ամբողջ շան բույն են կերել և կակաչի սերմերով թուզ են ստացել:

Չնայած բոլորս, ներառյալ Գործնականները, լիովին գիտակցում ենք այն փաստը, որ մեր իրականությունն այնպիսին է, ինչպիսին մենք այն ընկալում ենք: Այլ կերպ ասած, մեր վերաբերմունքը դրան կախված է նրանից, թե ինչպես ենք մենք մեկնաբանում իրադարձությունը: Ներառյալ լավ -վատ բնութագրերը: Իսկ «դուք չեք կարող փոխել իրականությունը, փոխել ձեր վերաբերմունքը դրան» կարգախոսները, չնայած այն բանին, որ դրանք արդեն բավականին խրված են մեր ատամների վրա, դեռ «գործում են»: Առայժմ: Ոչ բոլորը. Trueիշտ է, ոչ ամբողջությամբ: Չե՞ն փոխում իրականությունը: Բայց նրանք կարող էին …. Կամ ոչ?…

Սկզբից եկեք հիշենք, իհարկե, սեփական փորձից ելնելով, ահա քաշը: Որքա՞ն հեշտ է փոխել վերաբերմունքը տհաճ իրավիճակի նկատմամբ: Ահա, թող դա ձեզ հաճելի լինի դավաճանությունից հետո: Դուք պարզապես (ես ատում եմ այդ բառը) սխալ եք արձագանքում:

Այսպիսով, վարքագծային ռազմավարություններ: Կփորձեմ հիշել… Օ, այո, իհարկե! Դուք կարող եք մի քանի րոպե (կամ ժամ) մտքում կարդալ հաստատում, օրինակ ՝ «այս ամենն ինձ չի անհանգստացնում, և ես մեծ տաք արև եմ», կարող եք պատկերացնել հանգիստ տաք լիճ, հանգիստ և հարթ …

Ո՞վ կտեսներ ձեր դեմքը այն ժամանակ, երբ դուք պատկերացնում եք հանգիստ, հարթ լիճ, և դուք ներսից բարկանում եք զայրույթով և անարդարությամբ: «Մեծ տաք արև»: Այ? Laիծաղում է..! Դիտորդը ոչ միայն ալիքներ կտեսներ, այլ կիմանար, թե ինչպես է իրոք մոլեգնում Սև ծովը:

Կարող եք նստել մեդիտացիայի մեջ և հրաժարվել ցանկություններից ՝ հետևելով Գաուտամ Բուդդային: Բայց այս ուրիշի հագուստը ինքդ քեզ վրա «փորձելը» ոչ մի կերպ չի չեղարկում դավաճանին դափի (լավ, կամ աճուկի) մեջ մղելու ձեր վառ ցանկությունը, այնպես չէ՞: Արդյո՞ք մենք մեզ խաբելու ենք: Ի վերջո, նույնիսկ մեջքը դեռ չի քորում, թևերը չեն աճում, ինչը նշանակում է: Եվ եթե մենք կարողացանք հրաժարվել նոր բաների ցանկությունից, ապա միևնույն է, մենք ինքներս մեզ թողեցինք գոնե «մեկ պաղպաղակ և գրիչների համար» ցանկանալու ցանկությունը: Դե, և դափ, իհարկե …

Դուք կարող եք անել այնպես, ինչպես ասում է հոգեբանության գիտությունը. «Դուք այսպես եք արձագանքում, քանի որ թույլ անհատական սահմաններ ունեք: Սովորեք ասել ոչ, և դուք երջանիկ կլինեք »: Հե՞շտ է դա անել: Արդյո՞ք այս «ՈՉ» -ը ամեն անգամ հոգուց է գալիս, կամ, այնուամենայնիվ, մտքից:

Ըստ ալգորիթմի ՝ նախ պետք է քեզ «բռնել» «հանցագործության վայրում»: Այսինքն ՝ հետևել ձեր «սխալ մտքերին» կամ «անարդյունավետ արձագանքներին», և միայն դրանից հետո, պահպանելով իրազեկությունը (օ,, այս գիտակցություն, ես նույնպես դադարում եմ սիրել այս բառը), փոխել իմ վերաբերմունքը իրավիճակին: Դե, դա, իհարկե, եթե կարելի է մտքում պահել: Կամ ավելի լավ է ասել ՝ զգացմունքների նկատմամբ մտքի կամքը (ամբողջական վերահսկողություն !!!): Մենք գիտակից ենք: Մենք գործում ենք գիտակցության կենտրոնից: Եվ դուք պետք է գործեք որպես «պատվիրված», և ոչ թե ինչպես ցանկանում եք կամ սովորաբար: Հավանել? Իրականում քրտնաջան աշխատանք: Ինչպես, այնուամենայնիվ, ցանկացած թերապիա, և աշխարհում ամեն ինչ …

Ինչպե՞ս կարող եք փոխել ձեր վերաբերմունքը սրտով: Այսպիսով, որ նոր ռեակցիաներ, այսպես ասած, «միս ու արյուն» մտնե՞ն օրգանական: Որպեսզի ինքներդ ձեզ չստեք և չձևավորեք, ուզում եք անել մի բան, անել երկրորդը և ստանալ երրորդը:

Հաճախ թերապիայի, հատկապես խոր թերապիայի ժամանակ նման հարցեր են դրվում: «Իմ հոգեկանի մեջ ինչ -որ բան կա ՝ ինչ -որ բարդույթ: Նախնյա կամ բացասական մայրական: Այսպիսով, նա «մեղավոր է» իմ արձագանքների համար: Եկեք «հանենք», և ես ինձ «արդյունավետ» կպահեմ, և դա ինքնին մի տեսակ կստացվի:

Իրականում, նման «տիեզերական հարցումները» հեռու չեն ճշմարտությունից (ոչ այնքան անիրական, որքան հարևանել և մոռանալ) ՝ հաշվի առնելով խորը, մասնավորապես, Յունգյան թերապևտների գործիքները, և սա երազների և ակտիվ երևակայության վերլուծություն է: Այլ բան է, որ նա, ով ցանկանում է «հանել» համալիրը և շփվել դրա հետ, ստիպված կլինի: Հոգեբան -մասնագետը միայն ուղեցույց է նրա հոգեկանի խորքում: Բայց ինչու՞ հենց երազների, ավելի ստույգ, երազների վերլուծության միջոցով կարող եք արմատապես փոխել ձեր վերաբերմունքն իրականությանը, և, որպես հետևանք, բուն իրականությունը, ես կպատմեմ ստորև:

Փոխելով իմաստը, իմաստը և այլն, ընդհանրապես, մեկնաբանություն օբյեկտիվ փաստեր, մենք փոխում ենք իրականությունը, այնպես չէ՞: Օրինակ, եթե ձեզ լքում է մի երիտասարդ, և կարծում եք, որ դա ձեզ վատ է զգում, դուք ստեղծում եք մի իրականություն, որտեղ դուք միայնակ լքված երեխա եք: Իր արարքի մեկ այլ մեկնաբանություն տալով, օրինակ, որ նա քեզ անվերադարձ կորցրեց և չլքեց քեզ, դու մոդելավորում (ստեղծում) ես իրականություն, որտեղ դու ճակատագրական գեղեցկուհի ես, բանաստեղծի երազանք, անդիմադրելի ցանկացած ջրափոսում:

Որոգայթ ցանկացած իրադարձության մեկնաբանման «ճշգրտության», «ճշգրտության», «օգտակարության մեզ համար»: Ինչպե՞ս ենք դրանք սովորաբար մեկնաբանում: Հիմնվելով ընդհանուր ընդունված հասկացությունների վրա: Մանկության տարիներին սովորած աշխարհայացքի հիման վրա: Ո՞վ է ստեղծել այս աշխարհայացքը: Մենք այժմ այս հարցում «մեղավորներին» չենք փնտրի, գլխավորն այն է, որ դուք անձամբ ՉԵՔ կամ, ավելի լավ է ասել, միայնակ:

Մենք բոլորս արդեն ապրում ենք սոցիալական աշխարհայացքի, մասնագիտական, սոցիալական, էթնիկ խոսակցությունների մի տեսակ կոկտեյլի շրջանակներում: Միակ վայրը, որտեղ Տիեզերքն ամորֆ է և ընդհանրապես որևէ իմաստ չունի, մեր երազանքների տարածքն է: Այն բարոյականության նորմերից դուրս է, ժամանակից դուրս և տարածությունից դուրս: Վարկանիշներից դուրս: Անիմաստ (մինչև դրանց մեկնաբանությունը) երազները կարող են օժտվել (ուշադրություն) ցանկացած իմաստով: Եվ միայն ձեր անձնական կամքով ՝ հասարակության գաղափարական մոդելից դուրս:

«Մաքուր խղճով» ցանկացած նշանակություն կարող է օժտվել միայն անիմաստով, քանի որ մենք վերաիմաստավորում ենք իմաստալից (երևույթ կամ իրադարձություն) նախապաշարմունքով: Որևէ մեկը հաշվի առնու՞մ է Halo էֆեկտը:

Եկեք վերադառնանք երազանքներին: Գիտակցաբար (բայց ավելի հաճախ անգիտակցաբար) ձեր երազանքները մեկնաբանելով ՝ դրանք տալիս եք իմաստ: Պարտադիր չէ, որ «ճիշտ» լինի, գլխավորն այն է, որ քո անձնական իմաստով եզակի լինի, և այդպիսով «կանխատեսի» ինքդ քեզ համար իրադարձությունների ընթացքը: Իսկ ապագան ինքն իրեն կանխատեսելու ծեսը շատ դժվար է առանձնացնել հենց այս ապագան կերտելու արարքից: Հիշենք «ինքնաիրականացնող մարգարեությունները» և երեխաներին «կախարդված» ծնողական հայհոյանքներից: Հենց «քնկոտ թագավորության» ամորֆության և համընդհանուրության մեջ է գտնվում բանալին, որը թույլ է տալիս աշխարհայացքի համակարգը տեղափոխել այն ուղղությամբ, որն անհրաժեշտ է ձեզ:

Eventանկացած իրադարձություն այդպիսին է միայն արժեքային աշխարհայացքի համակարգի շրջանակներում: Փոխելով «Մատրիցան», օրինակ ՝ փոխելով արժեքների հիերարխիան, մենք կարող ենք վերաիմաստավորել իրականությունը և այն դարձնել տարբերվող: Փոխեք այն ՝ վերակազմավորելով առանձին իրավիճակների արժեքային մակարդակներն ու իմաստները:

Ի վերջո, աշխարհում ամեն ինչ տեղի է ունենում միևնույն ժամանակ, այնքան շատ տարբեր իրադարձություններ կան, որ մենք ժամանակ չունենք դրանք հետևելու համար: Մենք նկատում ենք միայն այն, ինչով պայմանավորված է մեր ընկալման գերիշխողները: Եվ այդ գերիշխողները հաճախ մեր կողմից չեն ընտրվում, այլ, օրինակ, մեր ծնողներն են դրանք ընտրել մեզ համար:

Փոխելով ընկալման ֆիլտրերը, ինչպես նաև շեշտը փոխելով նախկին գերիշխողներից, մենք սկսում ենք նկատել այն երևույթները, որոնք մնացել են սովորական աշխարհայացքի շրջանակներից դուրս, որը սահմանափակված էր սովոր խոսքերի միաձուլմամբ: Սա համաժամացման բնույթն է ՝ ըստ K. G. Յունգ.

Մենք սկսում ենք նկատել իրեր, մարդիկ, գրքեր, շենքեր և դռներ, որոնք նախկինում չէինք նկատում: Եվ, հետևաբար, դրանք ներկա չէին մեր իրականության մեջ: Կարգավորելով «ընկալման զտիչները» և դրա «գերիշխողները», մենք կնկատենք, թե ինչն է համապատասխանում մեր athանապարհին:

«Քաղցր» -ի համար կավելացնեմ դա նկատում եւ կառուցել այս դեպքում ՝ նույնը, քանի որ այն, ինչ մնում է մեր ընկալման շրջանակներից դուրս, գոյություն չունի մեր գիտակցության համար:

Ինչու՞ է այդքան կարևոր ոչ թե փոխել գիտակցության արդեն գոյություն ունեցող պարադիգմայի իմաստները, այլ ընդհանրապես անիմաստություն տալ (օրինակ ՝ երազներ): Մեր նախնիների փորձը մեզ սովորեցնում է հենց դա: Քիչ հավանական է, որ մեր բոլոր նախնիները այնքան հիմար էին, ստեղծում էին տրակտատներ և ալքիմիական տեքստեր, որ մենք այնքան խելացի ենք, կարող ենք քննադատել մեր … էգոյի բարձրությունից («ես» -ի մասին կլինի ավելի ուշ):

Այնուամենայնիվ, ես կսկսեմ հիշել այս փորձը ոչ թե ալքիմիկոսների, այլ քրիստոնեության և այլ կրոնների հետ, որոնք էլ իրենց հերթին վերցրին այն… լավ, ամեն ինչ իր ժամանակն ունի:

Մեզանից յուրաքանչյուրը գիտի մկրտության հաղորդության մասին, այնպես չէ՞: Եվ սուրբ ջրով մկրտության ավազան, մկրտվածների կտավների հագուստի մասին, լավ և այլն:Գրեթե բոլորը ինտուիտիվ կերպով հասկանում են սիմվոլիկան և գործողությունները և հատկանիշները, որոնց հիմնական ուղերձը մաքրումն է: Waterուրը լվանում է բոլոր «մեղքերը», սպիտակները կրում են «թեկնածուները», սպիտակները լատիներեն «սանդիդա» են, այն կրողները «տաբուլա ռասա» են ՝ մաքուր սավան: Նրանք պատրաստ են «վերաներկվել» կամ պատրաստ են տառեր կամ նկարներ նկարել դրանց վրա: Հետո ՝ մաքրվելուց հետո, և ոչ թե հենց հին «տեքստի» վերևում: Ինչի մասին է? Կարո՞ղ է արդյոք «դատարկ թերթիկը» օժտված լինել նոր իմաստով: Ինչ -որ բան, դեռ անիմաստ, սպիտակ?

Այլ բան է, որ այս հարացույցը (քրիստոնեական կամ այլ, կրոնական) արդեն ունի իր աշխարհայացքը: Այն արդեն լցված է իր իմաստներով: Եվ այն մարդը, ով ընդունել է մկրտության հաղորդությունը, միանում է այս (հենց) պարադիգմային, որն արդեն գոյություն ունի: Եթե նա բավարարում է նրա կարիքներն ու ձգտումները - փառք Աստծո, նա գտավ իր երջանկությունը: Մաքուր սրտով ընդունելով այն, նա կարող է արձագանքել հենց այս խոսքի շրջանակներում ՝ կիսվելով Քրիստոսով եղբայրների և քույրերի հետ: Մաս լինելու քաջություն է:

Մաքրում, հին հագուստ, այս ամենը վերաբերում է առաջնային աղբյուրի հետ հանդիպմանը ՝ նախնական քաոսին, հին ալքիմիկոսների Պրիմայի հարցի հետ կապ հաստատելուն:

Կ. Գ. Իզուր չէր, որ Յունգը 15 տարի ալքիմիկայով էր զբաղվում իր իսկ խոստովանությամբ: Երազանքի և ալքիմիական իրողությունները շատ մոտ են: Անիմաստին իմաստ հաղորդելը: Բայց փիլիսոփայական քարի ստեղծումը, որը «կապարը» վերածեց «ոսկու», նույնպես տեղի ունեցավ մի քանի փուլով: Եվ, իհարկե, մաքրման միջոցով: Հոգեբանորեն, փիլիսոփայի քարը կարողանում է, ավելի ճիշտ, այն ամենը, ինչ լավ չէ, վերածել բարի: Արդյո՞ք սա իրականության փոփոխություն չէ: Եթե ոսկով `ապա ֆիզիկական մակարդակով, եթե լավ է` հոգեբանական մակարդակով:

Նիգրեդոն, ամորֆության փուլը, ամեն ինչի խառնուրդը ամեն ինչի հետ (ճիշտ ինչպես մեր երազներում), անցավ Ալբեդոյի փուլ `բնաջնջման, նյութի լուծարման (կամ ընդհանրապես իմաստի կորստի) միջոցով: Իսկ «սիրամարգի պոչի» միջոցով, ինչպես գույների ներկապնակ, որից կարող եք ընտրել Ռուբեդոյի փուլ անցած ցանկացած գույն (իմաստ): Գործողության ավարտ (որոշակի, անձնական իմաստ տալը): Ալքիմիկոսներին չի հաջողվել առանց մաքրման, ոչնչացման, «նյութի» նախկին ձևի և բաղադրության մերժման փուլի:

CG Jung- ը կարծում էր, որ այդ մրրիկները պարունակում են ոչ թե քիմիական փորձեր, այլ անձնական փորձի փիլիսոփայի քարի մեծ գործի փոխաբերական նկարագրություն, և այդ ժամանակվա հարգված մարդկանց կողմից գրված այդքան թանկարժեք մագաղաթի վրա եղած տեղեկությունները (վերցրեք առնվազն Սուրբ Թովմաս Աքվինաս) նկարագրեց ոչ թե մետաղների և աղերի, այլ Հոգու ճանապարհը: Մետաղական հոգու վերափոխում: Թե՞ պարզապես Հոգիներ:

Ի՞նչ է ասում այս մասին Արևմուտքի յոգան (Կաբալա), որը պատկերված է Tarot տախտակամածով: Ես արդեն նշեցի, որ այս տախտակամածը մարդկային արքետիպերի և բարդույթների փոխկապակցված համակարգ է, մի տեսակ «տիեզերքի քարտեզ», և Արքետիպերի դաշտը ներկայացնող բոլոր Արկանան փոխկապակցված են դրանում:

Չխորանալով խոր մանրամասների մեջ, ես կասեմ, որ Մեծ Արկանան բաժանված է յոթների, որոնց միջև կա «ուղղահայաց» կապ, որը ես կնշեմ:

Ընտրության մասին խոսելը (մեր դեպքում իմաստ տալու և իրականությունը ընտրելու մասին) կապված է 13 -րդ Arcanum Death- ի հետ, որը պահանջում է այս ընտրության զոհաբերությունը `« անցյալից »հրաժարվելու համար: Ի վերջո, ընտրություն կատարելով, ասենք, ծխելը թողնելը, ծխողը «մահանում է» մեր մեջ: Բերելով այն (զոհաբերություն) ՝ մենք մտնում ենք 20 Արկան (Նոր Էոն) և սկսում «նոր կյանք»: (Արկանա 6-13-20, + 7 տարբերությամբ): Նոր Էոն նշանակում է նոր կյանք ՝ նոր առողջությամբ ՝ նոր մարմնում և այլն:

Պարադիգմայի (աշխարհայացքի) փոփոխությունը տեղի է ունենում Արկաններում 7-14-21: Կառապան (7), անձ, ով ընտրել է լինել ոչ թե մասնիկ, այլ Անձ, ինքնիշխան, ի տարբերություն մաս լինելու համարձակության (ցանկացած հասարակության միանալիս, թերևս, կրոնական, ինչպես նշվեց վերևում): Նրա theանապարհի կամ Գործելու գործընթացը պետք է հավասարակշռված լինի Չափավորությամբ (14 լասսո):

Ինչպես ասում էին հին մարդիկ. «Ոչինչ չափից դուրս», բացի այն, որ ասում էին «ճանաչիր ինքդ քեզ»: Հենց այս երկու «կարգախոսներն» էին փորագրված Դելֆյան օրակլի տաճարի վրա:Այսպիսով, եռանդուն գործունեության փոխարեն անհրաժեշտ է ներգրավել Չկատարելը Տիեզերքի ներդաշնակության իրականացման համար (21 Arcanum):

Հրաժարվել ամեն ինչից, բոլոր իմաստներից և նույնիսկ ինքն իրենից (հանձնվել Ուժին, Չանելու պրակտիկա, ոչնչացում և այլն), հավասարակշռել սեփական ուժերը և հանգեցնել Պարադիգմայի փոփոխության այն ուղղությամբ, որն անհրաժեշտ է ձեզ:, «Փոփոխվող իրականություն» հասկացությունը այժմ բավականին հայտնի է և ժողովրդականացված: Թերեւս սա լավագույն պաշտպանությունն է անպարկեշտ մտքերից, որոնք «չգիտեն, թե ինչ ես անում»: Միեւնույն ժամանակ, նա իսկապես ցանկանում է ստեղծագործել: Եվ շտապեք: Իրականությունն ըստ կամքի փոխելը կախարդության ընդհանուր սահմանումն է: Մասնավորապես, դա (ինչպես նաև խորքային հոգեբանությունը) այն է, ինչից մարդիկ հակված են վախենալ:

Այնուամենայնիվ, փոխել, ես չեմ ասում, փոխել ձեր հարացույցը, դա իսկապես սարսափելի է: Մարդը պետք է հրաժարվի իրենից (իր անձի մի մասից, կամ ամբողջ անձից `ամբողջությամբ) զոհաբերելով իր ընտրությանը: Հայտնվել որպես «Ես» -ի «դեմք» ՝ մարմնավորելով իմաստների ամբողջականությունը և պարունակելով այն ամենը, ինչ անիմաստ է: Ես -ի հետ հանդիպումը ամեն դեպքում պարտություն է էգոյի համար: Այնուամենայնիվ, մենք պետք է անցնենք այս դժվարին ճանապարհով: Վերածնունդը գալիս է բնաջնջման, մեզ համար թանկ էգոյի ՝ «հիշողության պես» մերժման միջոցով:

Մարդիկ վախենում են խորքային թերապիայից, այնուամենայնիվ, ձեզանից սարսափելի ոչինչ չկա: Այնտեղ ամեն ինչ պատվիրատուի նյութից է: Ընտրեք փորձառու ուղեցույց: