Բոր_հոգեբան: Կարևորի մասին կարևորի մասին

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47

«Հոգեբանության կլինիկական դեպքերի» մեկ հավաքածուի մեջ նկարագրվել է մի դեպք, որի նախապատմության մեջ ես ուզում եմ անդրադառնալ, ինչպես նաև մի փոքր կապվել գործողությունների «կանխատեսելիության» թեմայի հետ, ինչպես նաև անդրադառնալ հոգեթերապևտիկ դպրոցների թեմային,

Նկարագրված դեպքը վերաբերում էր հոգեթերապևտի և հաճախորդի փոխազդեցությանը, որտեղ երկրորդը ցույց տվեց «ցուցիչ ինքնասպանության վարք» ՝ հանուն մարդկանց շահարկելու: Եթե մենք դիմենք գիտությանը ՝ ուսումնասիրելով մարդկանց սոցիալական գործողությունների և մարդկանց զանգվածային վարքի օրենքները, ինչպես նաև անհատի և հասարակության միջև փոխհարաբերությունները, ապա վիճակագրորեն այս երևույթը սեղմված է ինքնասպանության փոքր տոկոսով, որտեղ գրեթե անհնար է կատարել: Հաճախորդը ցույց չտվեց հիասթափություն, տարանջատում, այլ բավականին «կանխատեսելի» և «նորմալ» վարքագիծ: Ինչպե՞ս ավարտվեց այս պատմությունը: Ինքնասպանություն:

Երբ հոգեթերապևտը համոզմունք է հայտնում հաճախորդի գործողությունները, վարքագիծը կամ արձագանքները կանխատեսելու հնարավորության մասին, դա մթագնում է նրա աչքերը, ստիպում նրան գործել անմտածված և ինքնավստահ, ցույց տալով, որ նա ճանաչում է մարդուն իրենից լավ, և դա անխուսափելիորեն հանգեցնում է սխալների, երբեմն ճակատագրական

Իրոք, կան վիճակագրություններ, որոնք մատնանշում են տարբեր երևույթներ, որոնք նկարագրում են տարբեր իրավիճակներում վարքի զանգվածային, նույնական տարրերը, բայց սա «երևույթների» մասին է, այլ ոչ թե կոնկրետ (հատուկ) դեպքերի:

Հավանաբար սա է պատճառը, որ էքզիստենցիալ-հումանիստական փիլիսոփայությունն ինձ ամենամոտ է: Ես գիտեմ, որ չգիտեմ և ամեն անգամ, երբ շարժվում եմ նոր ձևով, ծանոթանում եմ միմյանց, ընկղմվում եմ ինձ և փոխազդում:

Այստեղ ես կցանկանայի մեջբերել D. Bujenthal- ը `վերը նշվածի արդյունքում.

«Մեր առջև կանգնած յուրաքանչյուր մարդ նման է մի մեծ օվկիանոսի, մենք ցայտում ենք ծանծաղուտների վրա, թափառում ենք ափի երկայնքով, բայց չենք համարձակվում, չենք կարող ներթափանցել նրա խորքերը կամ հասնել հեռավոր ափեր: Մենք չգիտենք, թե որտեղ են անոմալիաները պարունակվում այս անվերջ վայրում, ամեն անգամ մենք նման ենք այն երեխաների, ովքեր առաջին անգամ բերվեցին ծովափ: Սուբյեկտիվի ավելի խորը, համապարփակ, առավել հիմնարար դերի լիարժեք իրազեկումը նշանակում է բոլորովին նոր հարացույցի հաստատում `ոչ միայն հոգեբանության, այլև գիտության մեջ. ոչ միայն գիտության, այլև մարդու գոյության մեջ. և, թերևս, ոչ միայն մարդու, այլ հենց ինքնության մեջ »:

Բոլոր հոգեթերապևտները տարբերվում են միմյանցից նույն կերպ, ինչպես որևէ այլ ոլորտի մասնագետներ, սակայն նրանց խոստովանությանը պատկանելու մեջ դեռ հսկայական տարբերություն կա: Ես ուսումնասիրել և պատկանում եմ էքզիստենցիալ-հումանիստական ուղղությանը ՝ հիմնված այնպիսի հայտնի հոգեթերապևտների (և փիլիսոփաների) աշխատանքի վրա, ինչպիսիք են Լ. Բինսվանգերը, Հայդեգերը, Ս. Կիրկեգորը, Մ. Բոսը, Bu.

Այս փիլիսոփայական դպրոցը ենթադրում է, որ յուրաքանչյուր մարդ յուրահատուկ է, և յուրաքանչյուր նոր հանդիպում նոր ծանոթություն է: Ես ուզում եմ կրկնել վերջին միտքը, երբ հոգեթերապևտը վստահություն է հայտնում հաճախորդի գործողությունները, վարքը կամ արձագանքները կանխատեսելու հնարավորության մասին, ինչը մթագնում է նրա աչքերը, ստիպում նրան գործել անմտածված և ինքնավստահ ՝ ցույց տալով, որ ինքն իրենից լավ է ճանաչում մարդուն: և դա անխուսափելիորեն հանգեցնում է սխալների, երբեմն ՝ ճակատագրական …

V. E. դպրոցը Վասիլյուկը (փիլիսոփայության մեջ շատ նման է Բուգենթալին), այն է ՝ հոգեթերապիա հասկանալը ոչ թե հարց-պատասխան է, այլ երկխոսություն երկու մարդկանց միջև: Մարդն իր ասածի մեջ արդեն բացահայտում է բոլոր փորձառությունները, զգացմունքները, ցանկությունները: Իհարկե, հարցերն առկա են, ինչպես ցանկացած երկխոսության ժամանակ, բայց դրանք սովորական հյուր չեն և հիմնական գործիքը, որը փոխազդեցությունը վերածում է հարցաքննության անալոգի:

Չնայած հոգեթերապիայի բազմաթիվ դպրոցների բազմազանությանը, նրանք բոլորն էլ ունեն հաճախորդի հետ աշխատելու իրենց սեփական գործիքները: Մենք տարբեր բաներ ենք ցույց տալիս մեր աշխատանքում `համակեցություն, համակրանք, համատեղ փորձ, միևնույն ժամանակ սահմանների կոշտություն և ընդունելիության մեղմություն, ինչպես նաև դիմացի նստած անձի առանձնության և ուշադրության իրավունք, և սա այդ «զինանոցի» միայն մի փոքր մասն է այն, ինչ մենք օգտագործում ենք:

Քանի որ անդրադարձել եմ հաճախորդ-հիվանդի թեմային, կուզենայի առանձին գրել, որ ինքս ինձ այս երկու տերմիններն իրականում դուր չեն գալիս: «Հիվանդ» բառը ենթադրում է իներտ առարկա, որի վրա բժիշկը զբաղվում է: Եվ ինձ համար սա այս մոդուլի շրջանակներում ամենահակասական հասկացությունն է:Բայց ինչ վերաբերում է «հաճախորդին»: Բառն ինքնին շատ հագեցած է առևտրով, որ նշված է յուրաքանչյուր անկյունում, օրինակ ՝ հաճախորդ S. R. U. (ինձ համար դա ժամանակին հայտնություն էր, որ նրանք այդ կերպ կարճացնում են): Եթե ինքներդ ձեզ հետ փոխզիջման գնաք, ես համակարգված կերպով փոխարինում եմ այս երկու տերմիններին, որոնք երբեմն կարող եք նկատել նույնիսկ իմ տեքստերում:

Կներեք շեղման համար, վերադառնանք թեմային:

Երբ հիվանդը առաջին անգամ է մտնում գրասենյակ (առանց հոգեթերապևտի հետ աշխատելու նախկին փորձի), հաճախ պատահում է, որ այս ամենը նրա համար նորություն է, սպառնալիք, տագնապ, նման պահերին մարդը սկսում է «պաշտոնական հաղորդակցություն» սկսել, սա մի տեսակ հաղորդակցություն է, որը մենք օգտագործում ենք հեղինակավոր մարդկանց հետ շփվելիս, նրանց հետ, ովքեր ուշադրություն են դարձնում միայն մեր արտաքին կողմին, նրանց հետ, ում փորձում ենք տպավորել կամ արժանանալ բարեհաճության:

Հոգեթերապիայի դպրոցում, որի աշխատանքին ես հավատարիմ եմ, կան հաղորդակցության մի քանի մակարդակներ.

▶ Պաշտոնական հաղորդակցություն;

Contact Կապի պահպանում;

▶ Ստանդարտ վերաբերմունք;

Կրիտիկական հանգամանքներ;

Մտերմություն;

▶ Անձնական և կոլեկտիվ անգիտակից վիճակում:

Հաղորդակցության տարբեր մակարդակները կարևոր են իրենց ձևով և հասկանալու, մի վիճակից մյուսը տեղափոխվելու անհրաժեշտություն զգալու համար. Սա մեր ուղղության հոգեթերապևտիկ արվեստն է: Պարզ ասած, թերապևտը պետք է գտնի ճիշտ հավասարակշռությունը:

Այսպիսով, ես ինքս ինձ վրա դրեցի այդ թեմայով հետագա հրապարակումների տեմպը: