2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47
Այս փխրուն աշխարհում դու թեթեւ ես, քան հառաչանքը
գլորեց ճոճանակի հորիզոնը, քո մերժված հայացքը օդից թանկ է, մտքերի թռիչքը փչացնում է ջրաներկները
ապրելուց հոգնած, ամաչեցրեց քեզ տնքալ
ուրիշի ձեռքերը չեն հայտնվում
և եթե դու այն ես, ինչ փնտրում ես, դու չես դառնա այն, ինչ քեզ փնտրում է:
Հոգեբանը մարդ է, և ինչպես գիտեք, մարդու հետ կողք կողքի ապրելը շատ դժվար է: Դժվար է նրան քեզանից անկախ տեսնել (հոգեբանի օրինակով), դժվար է ընդունել նրա անհայտն ու անհասանելիությունը:
Իրականում, հոգեբանը սովորական մարդկային հարաբերությունների մոդել է, որը հնարավորինս մոտ է իրականությանը, երբ յուրաքանչյուրը կարող է մնալ իրենը, այդ թվում ՝ մյուսի նկատմամբ իր սեփական վախերով և բարդույթներով: Դրան դիմակայելը չափազանց դժվար է, գուցե նույնիսկ անհնար, քանի որ երբ նա մոտենում է իր Ես -ին, մարդը կանցնի գայթակղությունների և մտավախությունների բոլոր հնարավոր և աներևակայելի մակարդակներով ՝ կապված կախվածության, կապվածության և բաժանման իր տրավմատիկ փորձի հետ: Ձեր կյանքի կենտրոնական համալիրի ձևավորման ճանապարհին, I- բարդ, այսինքն. իր անհատականացման ճանապարհին մարդը, անշուշտ, կկանգնի մեկ այլ անձի I- բարդույթի ձևավորման վրա, և նորից գայթակղություն կլինի այն ապրել մյուսի մեջ, բայց ոչ իր մեջ:
Հոգեբանը չափազանց հակասական գործիչ է, ես նույնիսկ կասեի `առարկա, որը հիվանդի աչքերով դիտվում է որպես միաժամանակ ծանոթ և անհայտ մի բան: Հիվանդը կփորձի հոգեբանին դարձնել իրենը, ինչ իմաստով էլ որ այն լինի, և երկուսի համար էլ դժվար կլինի դիմանալ:
Ուրիշի կյանքը մեզ կախարդական հիշեցմամբ հուշում է աշխարհի նկատմամբ մեր վաղ մանկության հետաքրքրության մասին, այս հետաքրքրությունը անհագ է, նրան վիճակված է նետվել անհայտի անդունդը, բայց դա անելու փորձ, գաղտնիքը պարզելու համար ուրիշի կյանքի, այն մարդուն ավելի ու ավելի կտանի, հիվանդը կներթափանցի իր բարդույթներին բնորոշ վերլուծության մեջ, և վերլուծաբանը կդառնա այս հսկայական անհայտ աշխարհի մի մասը: Ինչպե՞ս ընդունել անհայտինը ճանաչելու սեփական մտադրություններից կենդանի մերժման փաստը: Դա է հարցը: Ինչպես հրաժարվել մյուսից, երբ նա նստում է քո կողքին ՝ կենդանի, տարբերվող, թվում է ՝ քոնը: Ինչպե՞ս կարող եք ինքներդ ձեզ համար դառնալ գիտելիքի օբյեկտ ՝ փորձելով ձեզ դնել ձեր սեփական տեղում:
Մարդ, այլ մարդ, նա ինձ նույնն է թվում, նրան նայելով կարող ես մտածել, որ դու ամեն ինչ գիտես նրա մասին, կարող ես մտածել, որ նա ամեն ինչ գիտի քո մասին, կարող ես մտածել, որ հաջորդ բանի կարիքը չունես նրան.
Հոգեբանը մեկ այլ անձնավորություն է, որին հիվանդը չի կարող ճանաչել, և դա ողբերգություն է մարդկանց ճնշող մեծամասնության համար, ովքեր պատրաստ չեն ընդունել աշխարհը հասկանալու իրենց գերհզոր կարողությունների կորուստը, սա պատ է փակուղի, որը հնարավոր չէ հաղթահարել առանց դրա ոչնչացման, բայց ոչնչացումն ինքներդ կուղեկցվի կործանումով: Փակուղին ճանապարհորդության վերջնակետն է, այն հանդիպման վայր է ինքն իր հետ, որում երաշխավորված է լռությունն ու հանգստությունը:
Հիվանդը դա այլ կերպ է տեսնում: Բարդությունները, վախերը, ցավը, հուսահատությունը ստեղծում են տեղի ունեցածի այլ տեսք: Հիվանդը ի դեմս հոգեբանի չի տեսնում այս ունիտար էությունը, նա այնտեղ տեսնում է իր շարունակությունը, և դա նորմալ է, բայց սա փակուղի չէ:
Մարդու կողքին ապրելը երբեմն պարզապես անտանելի է, զգացմունքները խեղդում են մեզ անգիտակից վիճակում, մենք նման ենք առնետների, որոնք փոթորկի ժամանակ նավ են նետվում, զգացմունքների և զգացմունքների օվկիանոսը կարող է մեզ ոչնչացնել, սպանել, ոչնչացնել ցանկացած ձևով, նույնիսկ փրկության ձևն է, և հոգեբանն այն օբյեկտն է, որն իրեն չի փրկում, այն կանգնած է միայն քո փրկության շեմին, ինչպես փարոսը ծովի ափին, այն պարզապես կա, և դա քեզ ոչ մի բանում չի օգնի, բացի մեկից ներկայությունը այս աշխարհում: Ոչ թե քո կյանքում, այլ այս աշխարհում: Նա պարզապես կա և սա այն ամենն է, ինչ նա կարող է տալ ձեզ մեծ հաշվով, և սա այն է, ինչ մեզանից քչերը կարող են վերցնել:
Խորհուրդ ենք տալիս:
«Նրանք ծեծեցին ինձ, և ոչինչ. Ես սովորական մարդ եմ մեծացել»
Սցենար, որին ես հաճախ հանդիպում եմ աշխատավայրում. Այն ընտանիքներում, որտեղ ծնողները էմոցիոնալ անկայուն են եղել և երեխաներին դաստիարակելիս ակտիվորեն կիրառել են հուզական և ֆիզիկական բռնություն, վերջիններիս բնավորությունը ձևավորվում է ըստ 2 հիմնական տիպի:
Երբ մարդ անում է այն, ինչ ուզում է
Երբ մարդն անում է այն, ինչ ուզում է … ինչպիսին է նա: Այս մարդը, ամենայն հավանականությամբ, կթվա, թե առանձին, շատ տարբերակիչ անձնավորություն է, բայց իրականում նա սկսում կամ արդեն շարունակում է ինչ -որ միաձուլման հատուկ ճանապարհ, եթե ցանկանում եք, անվանեք այն գիտական գիտելիքներով, ուզում եք դա, զանգահարեք այն ճշմարտության իմացությամբ, և իրականում նա ինքն է դառնում գիտելիքների հաղորդիչ, որն ուղեկցում է ինչպես իրեն, այնպես էլ այլ մարդկանց զարգացմանը:
«Այ մարդ, գնա մայրիկիդ մոտ»: Տղամարդու հոգին հասունության որոնման մեջ
Միջին տղամարդը ասում է. «Ես ուզում եմ զուգորդվել գեղեցիկ, խելացի, իմաստուն, հոգևոր, անկախ կնոջ հետ»: 5 րոպե անց նա ասում է. «Տղամարդը պետք է ղեկավարի զույգը, լինի ինձանից թույլ, ենթարկվի»: Ես պատասխանում եմ. «Այ մարդ, գնա քո մոր մոտ»: Տղամարդու հոգեբանության այսպիսի պառակտումը թելադրված է մեծանալու անգիտակից ցանկությամբ ՝ իր անկախ հասուն կյանքի համար մորը հաղթելով ներհոգեբանական պայքարում:
Կարո՞ղ է մարդ ԵՐPԱՆԻԿ ապրել միայնակության մեջ:
Կենսաբանության և հոգեֆիզիոլոգիայի տեսանկյունից մենք հարմարեցված չենք միայնակ կյանքին (հիմնավորումը ստորև) Հոգեբանության տեսանկյունից մարդիկ կարողանում են դուրս գալ կենսաբանության կանխորոշված շրջանակներից: Տես ստորև բերված բացատրությունները:
Անհատականության հետազոտման մեթոդիկա «Տուն-ծառ-մարդ»
Անհատականության հետազոտման մեթոդը «Տուն-ծառ-մարդ» նախատեսված է ինչպես մեծահասակների, այնպես էլ երեխաների համար, հնարավոր է նաև խմբային հետազոտություն: 1948 թվականին Buեյ Բաքի առաջարկած տեխնիկան այն է, որ առարկան պետք է գծի տուն, ծառ և մարդ: Հեղինակը նկարելու համար առարկաների ընտրությունը հիմնավորում է նրանով, որ դրանք ծանոթ են յուրաքանչյուր առարկայի, առավել հարմար են նկարչության համար և, վերջապես, խթանում են ավելի ազատ բանավոր արտահայտություններ, քան մյուս առարկաները: