2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47
Երբ մենք քննարկում ենք այս թեման, ամենից հաճախ մեր մեջ արթնանում է հիմնականը [խենթանալու վախը], քանի որ մեր հոգեբանության հին և նոր բովանդակության միջև որոշ նևրոզներ իրեն զգացնել են տալիս, և հարց է առաջանում.
Ընթերցող, այստեղ և հիմա, չե՞ք կորցնում ինքներդ ձեզ, կարդալով իմ համեստ տողերը, որովհետև ձեր մեջ գոնե շատ փոքր պատիվ է ձևավորվում, բայց ինչ -որ նոր բանի մաս է կազմում: Իրականում, հիշելով ժխտման օրենքը, այս հարցն է. նույնիսկ միանշանակ պատասխան ոչ մի բառով, քանի որ այս կամ այն հաղորդագրությունը կարդացած անձն արդեն մի փոքր այլ անձնավորություն է: Միևնույն ժամանակ, մենք ինքներս ունենք և հինը, ինչը բնորոշ էր մեր ծնողներին, և նորը, ինչը մենք գիտակցաբար (և ավելի հաճախ ոչ այնքան) սինթեզեցինք մեր մեջ: Այսպիսով, իմ կարծիքով, բարձրացված հարցի մեջ դա միանշանակ է `բացառվում է, որն արդեն իսկ յուրովի բանական է:
Ի դեպ, ես միշտ սիրում եմ օգտագործել կենսաբանությունը նման հարցերում, այնպես որ դուք պարզապես հնարավորություն ունեցաք (կասկածելի նշանակություն ունենալու) մասնակցելու մի փոքր սեանսի, և լսեք, թե ինչ է ասում եռանդուն երգեհոնի ուրվականը դրա մասին [2]:
Եկեք սկսենք սուզվել.
Եկեք պատկերացնենք, որ մեզանից յուրաքանչյուրը ողջ մարդկության մարմնի ամբողջական հյուսվածքի ընդամենը մեկ բջիջ է, մեզանից յուրաքանչյուրի կյանքը գրեթե ոչինչ է ամբողջ օրգանիզմի գոյության համեմատ, այնուամենայնիվ, եթե մենք անխոնջ չվերականգնվեինք դեպի ցողունային բջիջներ (երիտասարդ սերունդ), ապա Մարդկությունը ավելի շուտ կնմաներ անշունչ քարի, քան որևէ կենդանի համակարգի. վերը նշվածի գոյությունը անհնար կլիներ: Եվ հիմա, եկեք տեսնենք, թե ինչ կլինի, եթե նույնը սկսվի ավելի մեծ արագությամբ. Բջիջներն անխոնջ նորացվում են, ինչը մեծացնում է մարմնի կարողությունը տարբեր տեսակի մետամորֆոզների նկատմամբ. թիթեռի օրգանիզմ, և ինչպես հասկանում եք, օնտոգենեզի անհամեմատ ավելի կարճ տևողությամբ: Շմարիտ, այս մոտեցումն ունի իր թերությունները, օրինակ ՝ մարդկային հասարակության մեջ դժվար է գտնել մարմնի նյարդային համակարգի հետ փոխկապակցվածություն, առանց որի, ինչ էլ որ ասենք, մենք ինֆուզորիա կամ ցանկացած բույս կստանանք (որը, Մարդկության համեմատ, շատ թույլ է փոխկապակցված):
Այսպիսով, ես, չցանկանալով կոմունիստ թվալ, վերը նկարագրված գաղափարական դիակի օգնությամբ ձեզ երկչոտորեն տանում եմ դեպի գործողությունների ճանաչում և օրենքի այս երակ, որտեղ ակնհայտորեն գրավված է հակառակորդների տեղը (Նոր և Հին), և, ի վերջո, ես ապացուցում եմ, որ այս երկու հասկացությունների միջև գրեթե կենսականորեն անհրաժեշտ է մեկը (և ոչ միայն օրգանական, այլև մտավոր, սոցիալական և ցանկացած այլ համատեքստում):
Բայց այստեղ էլ, մեկ այլ ծաղկեպսակ դնելով անցյալի գաղափարների գերեզմանին և վերադառնալով իրական կյանք, մենք հանդիպում ենք ժամանակի մեկ այլ մարտահրավերի, որը հնչում է որպես հուզիչ հարց. Իրոք, մենք գիտենք, որ տեղեկատվական ալիքները անխուսափելիորեն մեծանում են ՝ միայն բազմապատկելով ապագա ցնցում ստանալը (տեղեկատվության ավելորդ առատություն): Մի կողմից, եթե մեր ժամանակներում մարդը չի կարող գրագետ կերպով զտել տեղեկատվությունը, ապա նրա ուղեղը նման կլինի մեկ մեծ ու գունագեղ գովազդային վահանակի ՝ բոլորին հորդորելով ինչ -որ բան գնել, բայց մյուս կողմից ՝ մենք այն մարդիկ ենք, ովքեր կարող են զտել տեղեկատվությունը և հարմարվել ցանկացած բանի - քանի դեռ շրջակա միջավայրի փոփոխականությունը չի գերազանցում հարմարվողական գործընթացների արագությունը:
Հաշվի առնելով վերը նշված բոլորը, գագաթնակետին, ես ձեզ կներկայացնեմ իմ անձնական պարադիգմը, որն օգտագործում եմ փոփոխականության վերաբերյալ, այն, իմ կարծիքով, համարժեք կերպով պատասխանում է հին և նոր բովանդակության ժամանակակից հավասարակշռության վերաբերյալ հարցին, ինչպես նաև ամփոփում է իմ համեստ աշխատանք. փոփոխությունների գործընթացները պետք է տեղի ունենան այդպիսի առավելագույն արագությամբ,ինչպես է հնարավոր պահպանել առարկայի ՝ իր իսկական փորձով աշխատելու կարողությունը, կամ, ավելի շատ ռուսերեն խոսելը: Ես, կրկին ինքս ինձ համար, բնական եմ համարում այս երևույթը, քանի որ հինը փոխարինում ենք նորով միայն այն ժամանակ, երբ հինը դադարում է արդիական լինել մեզ համար, կամ փոխելով միջավայրը, կամ փոխելով մեր սեփական կրքերն ու ձգտումները, մեր գաղափարը Իդեալականը և մեր արժեքների մասին (քանակական և որակական) [3]:
Ահա մի քանի օրինակ, քանի որ ես գիտեմ, որ տեսականորեն դա բավականին դժվար է բացատրել, մանավանդ եթե հեղինակը (ինձ նման) տվյալ թեմայով գրելու որոշակի փորձի պակաս ունի. Առաջին օրինակը `քրիստոնեությունը (մի ժամանակ) առաջադեմ գաղափար, քիչ թե շատ, ամբողջական աշխարհայացք. մի կողմից, մեր ժամանակներում հավատալ ավանդական քրիստոնեական աստծուն (փիլիսոփայական մտքի զարգացման վերաբերյալ), անկեղծ ասած, անտեղի է (դա մեզ չի տանում դեպի ցանկալի արդյունքներ բարոյականության որոշ անհատականացում, որը մենք կարող էինք պատկերացնել), բայց մյուս կողմից, քրիստոնեական խորհրդանիշների օգնությամբ, մենք կարող ենք փոխաբերական իմաստով հասկանալ յուրաքանչյուր անձի համար փոփոխությունների գործընթացների դերը. մեռնել (փոխվել որակապես), որպեսզի կարողանանք հարություն առնել և կանգնել Աստծո կողքին (այսինքն ՝ մոտենալ մեր սեփական իդեալներին, կամ նույնիսկ սեփական իդեալին); երկրորդ օրինակը. վերցնենք երկու հոգու միջին ամուսնական զույգը, երբ այս ընտանիքի ամուսինը հանկարծ հարստացավ, և ինչպես հայտնի երիտասարդ Jordanորդան Բելֆորտը («Ուոլ Սթրիթի գայլը» ֆիլմի գլխավոր հերոսը), նա որոշեց, որ իր նախկին կինը բոլորովին չի սազում իրեն, և պարզապես նրան փոխեց սոցիալական կարգավիճակով իրեն հավասար կնոջ: Պետք է ասել, որ սոցիալական և հուզական կլիմայի ցանկացած փոփոխություն ընտանիքի համար ճգնաժամային իրավիճակ է, և (ինչպես ցանկացած այլ համակարգ), դժվարությունների հանդիպելով, այն կամ անցնում է դրանց միջով ՝ տարբերակվելով և բարդանալով, կամ պարզապես դատապարտված է կործանման: Եթե այս հերոսը կամ նման ընտրություն կատարած որևէ այլ անձ գործեր իմ նկարագրած պարադիգմայով, ապա թերևս նա մեկ անգամ ևս կհիշեր, թե ինչպիսին էր իր նախկին կնոջ հարաբերությունները, չէր քանդի դա և միայնության փոխարեն և ինքնախաբեությունը, որը աճում է հարաբերությունների մեռած մարմնի վրա, կստանա լիարժեք և երջանիկ կյանք, ինչը միայն ընտանիքում խորը հարաբերությունները կարող են տալ նրա ֆինանսական բարեկեցության ֆոնին, կամ, ինչպես 16-րդ դարի որոշ ալքիմիական առեղծվածներ են: «Ես կսովորեի երկնքից վեր տեսնել հավերժական սիրո ծագող աստղը» [4]:
Մատենագիտական ցուցակ
1) Գանտրիպ, Գ. Շիզոիդային երևույթներ, օբյեկտային հարաբերություններ և եսը [Տեքստ] / Գ. Գանտրիպ // թարգմ. անգլերենից Վ. Վ. Ստարովոյտով - Մ.: Ընդհանուր հումանիտար հետազոտությունների ինստիտուտ, 2010 - 606 էջ:
2) Սպենսեր, Գ. Հիմնական սկզբունքներ [Տեքստ] / Գ. Սփենսեր // թարգմ. Լ. Ալեքսեեւ: - Սանկտ Պետերբուրգ. L. F. Panteleev հրատարակչություն, 2012:- 476 էջ:
3) Քովի, Ս. Ռ. Բարձր արդյունավետ մարդկանց յոթ սովորություն [Էլեկտրոնային ռեսուրս] / S. R. Կովի - Ալպինա ՍՊԸ, 2011. URL:
4) Neumann, E. Depth Psychology and New Ethics. Առեղծվածային մարդ [Տեքստ] / Է. Նեյման // թարգման. անգլերենից ՝ Յու. Մ. Դոնեց; ընդհանուրի տակ: խմբ. Վ. Zeելենսկի. - SPb Հրատարակչություն. Ակադեմիական նախագիծ, 1999. - 44 էջ:
Խորհուրդ ենք տալիս:
ԻՆՉՈ ԸՆՏԱՆԻՔՆԵՐՈ WHՄ, որտեղ ամեն ինչ լավ է, ինչ -որ բան լավ չէ երեխաների համար
Այս թեմայով մի փոքրիկ նշում, քանի որ հաճախ վերջերս ընկերական և երջանիկ ընտանիքները սկսել են շփվել, և, իհարկե, մի կողմից, ուրախալի է, որ կան այդպիսի ընտանիքներ, բայց ինչ -ինչ պատճառներով ինչ -որ բան տեղի է ունենում երեխաների հետ այս ընտանիքները, բայց ոչ այն, օրինակ, երեխաները դաժանորեն կռվում են միմյանց հետ, կամ երեխաները չունեն բնորոշ երկարաժամկետ ձեռք բերված ախտանիշներ ՝ կակազություն, էնուրեզ, կատաղություն, ծանր քաշ և այլն:
Որքան հեշտ է փոխվել և փոխվել:
Յուրաքանչյուր հոգեբան ունի իր «սեփական» թեման, որն առաջացնում է նրա ամենամեծ հետաքրքրությունը: Ինձ համար, օրինակ, սա զարգացում է, առաջ շարժվել, փոփոխություններ: Վերջերս ես այս ուղղությամբ հատուկ ոգեշնչում էի առասպելներից, վերլուծական հոգեբաններից և, իհարկե, իմ հաճախորդներից:
ՍԵՐ ԵՎ ԱՅՈԹՅՈՆ ՄԵԿ ՄԱՐԴԻ ՀԱՄԱՐ. Ի՞ՆՉ ԱՆԵԼ ԱՅՍ ՄԱՍԻՆ:
Ինչպե՞ս վարվել մեկ անձի նկատմամբ բևեռային զգացմունքների հետ: Մեր զգացմունքներից շատերը միշտ ներգրավված են կյանքի կարևոր հարաբերությունների մեջ: Եվ ամեն ինչ լավ է, եթե դրանք նույն տիպի զգացմունքներն են `սեր, քնքշություն, ճանաչում, երախտագիտություն:
Լավ ավարտը ավելի լավ սկիզբ է
Հաջորդ տարին մոտենում է իր տրամաբանական ավարտին: Փողոցների լույսերն արդեն փայլում են, ծառերն անուշահոտ են, իսկ ամանորյա խանութների տենդը գրեթե հասնում է իր գագաթնակետին: Ավաղ, այս բազմագույն ու եռուզեռի ետեւում ամենեւին էլ դժվար չէ բաց թողնել գլխավորը `ամփոփել:
Ինչու՞ են լավ աղջիկները սիրահարվում վատ տղաներին, իսկ լավ տղաները ՝ վատ աղջիկներին:
Այն դեպքերը, երբ լավ մարդիկ սիրահարվում են «վատ» մարդկանց, հազվադեպ չեն լինում: Ինչու՞ է դա տեղի ունենում: Բացատրությունը կարելի է գտնել Ռոնալդ Ֆերբեյրնի (հայտնի բրիտանացի հոգեվերլուծաբան, օբյեկտային հարաբերությունների տեսության հիմնադիրներից) տեսության մեջ:
