Emotionsգացմունքների գաղութացում կամ զգացմունքների մեղմացում բիզնեսում, քաղաքականությունում, ժամանցի մշակույթում

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47

Մենք ապրում ենք զգացմունքների միջնորդավորված փաստերի աշխարհում: Emotionsիշտ հույզեր ունենալը թույլ է տալիս վերցնել «ճիշտ» փաստերը և հրաժարվել «սխալ» փաստերից:

Ինքնությունը, ներառյալ խորհրդային և հետխորհրդային, ստեղծվում է զգացմունքների վերահսկողության միջոցով, և միայն այդ դեպքում են փաստերը կարևորվում: Միայն այն փաստերը, որոնք ընդունված են մեր զգացմունքներով, ունեն կյանքի և, համապատասխանաբար, մեր վրա ազդելու իրավունք:

Խորհրդային Միությունը շատ աշխատեց ապագա փաստերի հետ, երբ ամբողջ ժամանակ հնչում էր. «Կլինի այգու քաղաք», «այս քարը խորհրդանշում է ապագա համալսարանի տեղը» և այլն: Մասամբ, ապագայի նման կառավարումը կարող է բացատրել խորհրդային անձի որոշակի լավատեսությունը. Աշխարհի պատկերում միշտ եղել է ներկան և ապագան, որոնք հաճախ միմյանց չեն կիսում: Ի դեպ, անցյալը դեռ կենդանի էր, բայց ավելի սառած: Որոշ ժամանակաշրջաններում նա անընդհատ «վերածնվում» էր գրականության և արվեստի օգնությամբ: Խորհրդային տղամարդը տեսողությամբ ճանաչում էր բոլորին, ներառյալ Կերենսկուն, ով, իբր, փախել էր կնոջ զգեստով, որին նման դեր էր ստանձնել ՝ վերջնականապես նվաստացնելու համար: Սա պատմության հուզական վերափոխում է, որտեղ թշնամիները չեն կարող արժանապատիվ տեղ ունենալ:

Emotionsգացմունքների գաղութացման պայմաններում մենք նկատի ունենք նրանց պայմանական «ընտելացումը», երբ կիրառական նպատակներով դրանք բնականից վերածվում են արհեստականի ՝ այս կամ այն վարքագիծը խթանելու համար: Դա անում են բոլորը ՝ գովազդից և հասարակայնության հետ կապերից մինչև հեռուստասերիալներ: Եվ, իհարկե, քարոզչություն. Հիշեք բանաստեղծությունները Վ. Մայակովսկու խորհրդային անձնագրի մասին: Քարոզչությունը ստեղծում է պետության ցանկացած գործողությունից երջանկությամբ պատված մարդու կերպար:

Otգացմունքները «սանձահարվեցին», մի կողմից ՝ մարդկության պատմության մեջ պատմողական ձևաչափի ստեղծմամբ, որը պատճառահետևանքային պատմություն է ստեղծում ՝ հիմնված համակարգային և ոչ թե պատահական բնութագրերի վրա: Միայն դետեկտիվի դեպքում կարող է ընթերցողին / դիտողին տանել սխալ ճանապարհով ՝ պատահական բնութագրերը ներկայացնելով որպես համակարգային: Հանդիսատեսի հույզերը միշտ կլինեն հերոսի կողքին, ով պայքարում է հակահերոսի դեմ:

Քաղաքական սերիալների դպրոցը սովորեցնում է ուրիշների քաղաքականության ճիշտ ընկալումը: Wonderարմանալի չէ, որ Վ. Պուտինը Ս. Շոյգուին սովորեցրել է դիտել House of Cards- ը `հասկանալու համար, թե ինչպես է գործում ամերիկյան քաղաքականությունը: Պրիգոժինի տրոլները նույնպես պատրաստվել են շոուին 2016 թվականի ԱՄՆ նախագահական ընտրություններին ընդառաջ:

Չինաստանը պայքարի մեջ է մտել ժամանցի արդյունաբերության մեջ նոր դիրքերի հասնելու համար: Ի. Ալքսնիսը նշում է. «TikTok- ը այլ բանի մասին է: Սա ժամանցի արդյունաբերության միջոցով լայն լսարանի անմիջական նվաճում է: Ավելին, այն, ինչ հատկապես կարևոր է, մենք խոսում ենք երիտասարդ և շատ երիտասարդ սերնդի մասին. Հավելվածից օգտվողների յոթանասուն տոկոսը 16 -ից 24 տարեկան են: Պեկինում հիմնված ByteDance ընկերությունը ճշգրիտ լսարանի խնդրանքով դիմեց, որի շահերը, կարիքներն ու նախասիրությունները հիմնականում terra incognita են բիզնեսի և քաղաքականության համար: Բայց մի քանի տարի անց դրա ներկայացուցիչները կդառնան հասարակության ամենաակտիվ և ամենանշանակալից հատվածը `թե՛ որպես քաղաքացիներ, թե՛ որպես սպառողներ: Չինացի մշակողները հաղթահարել են ծայրահեղ բարդ խնդիրը, որի լուծման համար հսկայական գումարներ են լցվում արևմտյան բիզնեսի համար: Ինչ -որ իմաստով, Չինաստանի հաջողությունը TikTok- ի հետ նույնիսկ ավելի շատ սպառնալիք է ԱՄՆ -ի համար, քան որևէ տեխնոլոգիական առաջընթաց: Պատճառն այն է, որ զանգվածային մշակույթի բնագավառում, ընդ որում ՝ համընդհանուր, գրավիչ աշխարհի մարդկանց համար, ամերիկացիներն իրոք հավասարը չունեին ավելի քան մեկ դար »[1]:

Ավելին, Չինաստանի խնդիրներն այժմ պարզ են, նրանք պատրաստ են աշխարհ «նետել» այլ գաղափարախոսություն և այլ ժողովրդավարություն. ժողովրդավարական արժեքների և ժողովրդավարության ընկալումը չինական իմաստով: Theողովրդավարությունը չինարեն մեկնաբանությամբ ենթադրում է բնակչության տնտեսական բարեկեցության առաջնահերթություն `կուսակցության կողմից սահմանված կանոններին հավատարիմ լինելու դիմաց, օրինակ` պետական շահերին չմիջամտելը, օրինակ. Ո՞րն է ինքնին ռազմավարության հիմնական առավելությունը և ինչու է այն հաջող լինելու. «Ավելացված սննդի» առաջարկը համապատասխանում է աշխարհի ցանկացած երկրի բնակչության մեծամասնության շահերին: Քաղաքացիների մեծ մասն իր բնույթով հակված է կանոնների պահպանման և օրինապահ ապրելակերպի: Վստահաբար կարելի է ասել, որ Չինաստանի առաջարկած նոր սոցիալական համակարգը մարդկության պատմության մեջ գոյություն կունենա ավելի երկար, քան որևէ մեկը »[2]:

Ավելին, Չինաստանը տվել է համաճարակի դեմ պայքարի դրական օրինակ, որը բացատրվում է նրա անցյալի պատմությամբ. «Չինաստանը կոլեկտիվիստական մշակույթ ունեցող երկիր է: Եվ եթե մենք խոսում ենք կենտրոնացված լուսավոր բյուրոկրատիայի միջոցով պետական կառավարման երկար ավանդույթի մասին, ապա Չինաստանում այն արդեն երկու հազար տարեկան է. Աշխարհում չկա ավելի հին ավանդույթ: Եվ այս ավանդույթը ձևավորեց չինական մշակույթը, որում կրտսերը, անշուշտ, պետք է ենթարկվեն մեծերին: Չինաստանում «հին» բառը նշանակում է նաև «հարգված»: Կառավարությունը «ավագն» է, իսկ ենթակաները ՝ «կրտսերը»: Եվ եթե կառավարությունը ընդհանուր շահերից ելնելով որոշի, որ կարանտինային ամենախիստ միջոցներն են անհրաժեշտ, ապա այդպես էլ պետք է լինի: Պատրիարքական չինական մշակույթը վերջին հազարամյակների ընթացքում այդքան էլ չի փոխվել: Երեցները հոգ են տանում փոքրերի մասին, իսկ փոքրերը պետք է անվերապահորեն ենթարկվեն նրանց: Եթե կրտսերը թողնում են իրենց ենթակայությունը, ապա նրանք խարխլում են սոցիալական հիմքերը և արժանի են ամենախիստ պատժի »[3]:

Այնուամենայնիվ, սա միայն չինական կողմի և նրա համակիրների տեսակետն է: ԱՄՆ -ն, մյուս կողմից, խստացնում է հարաբերությունները Չինաստանի հետ: ԱՄՆ պետքարտուղար Մ. Պոմպեոն իր մի քանի ելույթներն անընդմեջ նվիրեց դրան ՝ ասես զգացմունքային կերպով Չինաստանի կերպարը դրականից բացասականի հասցնելով: Եվ դա հասկանալի է, քանի որ Չինաստանն, անկասկած, Միացյալ Նահանգների ոչ միայն տնտեսական, այլև քաղաքական մրցակից է: Պոմպեոն Չեխիայում ասել է. Նա ասում է. «Այն, ինչ այսօր տեղի է ունենում, սառը պատերազմ 2.0 չէ: ՔԴԿ սպառնալիքի մարտահրավերը շատ ավելի բարդ է: Դա պայմանավորված է նրանով, որ այն արդեն հյուսվել է մեր տնտեսության մեջ, մեր քաղաքականության մեջ, մեր հասարակության մեջ այնպես, ինչպես Խորհրդային Միությունը չուներ: Իսկ Պեկինը չի պատրաստվում փոխել իր ընթացքը մոտ ապագայում »([4], տես նաև [5]):

Մեկ այլ ելույթում, որն ամբողջությամբ նվիրված էր Չինաստանին, Պոմպեոն հայտարարեց Չինաստանի նկատմամբ ԱՄՆ -ի անցյալ քաղաքականության լիակատար ձախողման մասին. Չինաստանը քարոզիչներ է ուղարկում մեր ասուլիսներին, մեր հետազոտական կենտրոններին, մեր ավագ դպրոցին, մեր քոլեջներին … »[6], տեսեք այս ելույթի արձագանքը, որտեղ այն կոչվում է« սյուրռեալիստական »[7]): Այստեղ նա նշում է նաև էմոցիոնալ բաղադրիչը. Հոլիվուդում ՝ ամերիկյան ստեղծագործական ազատության էպիկենտրոնում և սոցիալական արդարության ինքնակոչ արբիտրաժներում, նույնիսկ ամենափափուկ, ամենաուժեղ հղումները Չինաստանին գրաքննության են ենթարկվում »:

Trueիշտ է, Չինաստանը ուրախությամբ մեջբերում է Financial Times- ի հոդվածը, որը բացահայտում է ԱՄՆ -ի տեխնոլոգիական արդյունաբերության կախվածությունը Չինաստանից. Ընկերության տարեկան 270 միլիարդ դոլարի վաճառքի հինգերորդ մասը գալիս է Չինաստանից: Apple- ի արտադրանքը լայնորեն կիրառվում է արևմտյան շատ երկրներում, իսկ Չինաստանը նաև կարևոր շուկա է, որն անընդհատ աճում է նոր սպառողների թվով: Apple- ի գործադիր տնօրեն Թիմ Կուկը վերջերս ասաց, որ Չինաստանում սպառողների երեք քառորդը, ովքեր գնել են Apple համակարգիչներ, և երկու երրորդը, ովքեր գնել են iPad- եր, իրենց առաջին գնումներն էին: Հոդվածում նշվում էր նաև, որ այլ ընկերություններ կախված են Չինաստանից:Օրինակ ՝ հինգ ամերիկյան չիպային ընկերություններ ՝ Nvidia, Texas Instruments, Qualcomm, Intel և Broadcom, յուրաքանչյուրն ունի ավելի քան 100 միլիարդ դոլար շուկայական արժեք, իսկ Չինաստանին բաժին է ընկնում նրանց վաճառքների 25% –ից 50% -ը [8]:

Բայց այստեղ կա գաղափարական մրցակցություն, որը ծնում է անհամատեղելի քաղաքականության տեսակներ, չնայած որ տնտեսությունները `արևմտյան և չինական, պարզվել է, որ շատ համատեղելի են: Ավելին, նրանք կարծես թույլ են բաժանվում միմյանցից: Եվ հենց այս փոխկախվածության պատճառով է Չինաստանը պահանջում տեղեկատվության և վիրտուալ տարածքների ուղղում:

Իրականում, ամենուր և ամենուր աշխարհը տեսնում է այն, ինչ անցել է գրաքննությունը, պաշտոնական և ոչ պաշտոնական: Եվ սա միայն փաստերի դեմ պայքար չէ: Նահանգները զարգացնում են անհրաժեշտ հույզերը և արգելում իրենց համար սխալն ու վտանգավորը: Նրանք ծրագրում են վարքի ճիշտ արձագանքներ ՝ հիմնված ճիշտ հույզերի վրա:

Պատմության վերափոխումը վերաբերում է նաև զգացմունքների վերաշարադրմանը: Խորհրդային կոլեկտիվացում, ինդուստրացում, պատերազմ. Այսօր ամեն ինչ ենթակա է զգացմունքների քայքայման, երբ դրականը փոխարինվում է բացասականով: Խորհրդային պետությունը պահում էր հուզական հավանության մեկ մակարդակ, այժմ այն բոլորովին այլ է:

Այսօր մենք շրջապատված ենք նաև տասնամյակներ շարունակ կրած հույզերով, որոնք կարելի է բնորոշել որպես զգացմունքների իներցիա, որոնք իսկապես անհետանում են միայն սերունդների փոփոխությամբ. Այնուամենայնիվ, այս հասարակությունը շարունակում է ճառագայթում: Ռադիոյով երգում են Ուտեսովը և Կոզինը: Մետրոպոլիտենի մուրացկան երգ է նվագում կոճակի ակորդեոնի վրա այն մասին, թե ինչպես է երիտասարդ հանքափորը դուրս եկել Դոնեցկի տափաստան … Երիտասարդները երգում են «Եկեք ձեռքներս բռնենք, ընկերներ …»: Կահույքի թանկարժեք խանութ, որը կոչվում է Two Captains: Թողարկվեցին նոր «Միություն» ծխախոտներ ՝ տուփի վրա ԽՍՀՄ զինանշանի պատկերով: Աջ ուժերի միությունը գայթակղում է ընտրողներին խորհրդային ժամանակագրությունների կադրերով: Մոսկվայի քաղաքապետը բացատրում է քաղաքացիներին, որ քաղաքի զարգացման ծրագիրը երեք աղբյուր և երեք բաղադրիչ ունի ՝ անուղղակի մեջբերելով Լենինի հոդվածի վերնագիրը »([9], տես նաև [10]):

Սրանք որոշակի մտավոր արկղեր են, որոնք ներկայացվել են որոշ ժամանակ առաջ, և աշխարհը դրանցով դիտվում է մինչ օրս: Այսինքն, հետխորհրդային անձի գլուխը, համեմատաբար ասած, կիսով չափ լցված է խորհրդային գիտելիքներով և խորհրդային հույզերով:

Խորհրդային տարիներին տեքստերի դերին Ն. Կոզլովան նայում է այսպես. «Խորհրդային մշակույթի առանցքը հիմնված է տեքստերի արտասանության վրա: Ոչ միայն գաղափարական տեքստերի և գրականության արտադրությունը, այլև երաժշտությունը, նկարչությունը, ճարտարապետությունը երկրորդ հերթին կենտրոնացած էին հատուկ գեղարվեստական աշխարհների ստեղծման վրա, գլխավորը զգացմունքների օգնությամբ ընկալվողի «վերապատմումն» էր: Ստալինիզմի դարաշրջանի «մեծ զանգվածի» ստեղծման գործում հսկայական դեր խաղացին կապի այլ միջոցները `կինոն, ռադիոն, ակնոցները, որոնց կուտակային ազդեցությունը շատ առումներով ավելի ուժեղ էր, քան տպագիր բառի ազդեցությունը: Այնուամենայնիվ, դա տպագիր խոսքն էր, որն այս հասարակության մեջ հստակորեն տեղադրված էր ամեն ինչից վեր, գուցե իշխանությունների հստակ լուսավոր կողմնորոշման շնորհիվ: Բոլշևիկների կրթական քաղաքականությունը նպատակ դրեց փոխակերպել հասարակությունը `հիմնվելով զանգվածներին գրավոր, ընթերցանության և տպագրության մեջ ներգրավելու վրա: Այնուամենայնիվ, գրելու և տպագրելու տեխնոլոգիան, սկզբունքորեն, էլիտար է, այն չի կարող ներգրավել բոլորին »(նույն տեղում):

Եվ խորհրդային տարիներին «բառի ուժի» ևս մեկ բացատրություն, սակայն, արդեն ֆիզիկական տարածքի գործիքավորման օգտագործումն է. առաջնորդներ, այլ ոչ խոսքի պրակտիկայի ամբողջությամբ, որը ժամանակակից հետազոտողները նշում են «ահաբեկչության մեքենայի» փոխաբերությամբ: Ինչպես գիտեք, հաջողակ բառախաղերը նույնպես մտան այս մեքենաների մեջ: Այնուամենայնիվ, այդպիսին է մարդկության պատմությունը »(նույն տեղում):

Մենք պնդում էինք, որ նույնքան կարևոր էր տեսողական կողմը, որը տալիս է շատ ճշգրիտ հույզեր: Յուրաքանչյուր ոք, ով ապրում էր այն ժամանակ, ունի հստակ տեսողական պատկեր, օրինակ ՝ արձակուրդ ՝ պաստառների, պաստառների, ծաղիկների, մարդկանց զանգվածների տեսքով, չնայած նրանց հիշողության մեջ կոնկրետ բառեր չկան:

Մենք, ըստ էության, համարվում ենք տեսողական արարածներ, քանի որ խոսքը ծագել է շատ ավելի ուշ:Հայացքը տեղեկատվություն ստանալու մեր գերիշխող միջոցն է [11]: Նյարդային գործունեության երկու երրորդը կապված է տեսողության հետ: Նյարդային մանրաթելերի 40% -ը տանում է դեպի ցանցաթաղանթ: Չափահասին 100 միլիարդ վայրկյան է անհրաժեշտ օբյեկտը ճանաչելու համար: Այսպիսով, մեր գլխում կա հստակ տեսողական պատկեր տոնի մասին, որը վաղուց արդեն չկա:

Կամ նման փաստ. «Նույնիսկ այսօրվա տեքստը, ըստ էության, դառնում է պարզապես պատկեր: Վերջերս ամերիկյան Nielsen Norman Group ընկերությունը, որը մասնագիտացած էր օգտվողների միջերեսների վերլուծության մեջ, հրապարակեց մի հետաքրքիր հետազոտության արդյունքներ. Ինչպես են մարդիկ տեքստ կարդում ինտերնետում և ինչ է փոխվել այս զբաղվածության մեջ վերջին 15 տարիների ընթացքում: NielsenNorman Group- ի վերլուծաբանների հակիրճ ամփոփում. «Մենք այս մասին խոսում ենք 1997 թվականից. Մարդիկ հազվադեպ են ինտերնետում կարդում. Սա համացանցում տեղեկատվություն գտնելու հիմնարար ճշմարտություններից մեկն է, որը չի փոխվել 23 տարի, ինչը էապես ազդում է թվային բովանդակություն ստեղծելու ձևի վրա »[12]:

Կոզլովայի գիրքը եզրափակում է հետաքրքիր խոսքերը. «Խորհրդային հասարակությունը ենթամթերք է: Մենք չենք կարող ասել, որ նրանք և նրանք, ովքեր հորինել են այս հասարակությունը: Դա, իրոք, ոչ դիտավորյալ սոցիալական գյուտի մասին է »:

Խորհրդային հասարակությունը շատ համակարգային էր, քանի որ այն կառուցվել և անցկացվել է գրասենյակների միջոցով, այլ ոչ թե կյանքի: Գրասենյակները կյանքը մղեցին բավականին կոշտ շրջանակի ՝ պատժելով շեղումները: Գրասենյակներում կարող եք ինչ -որ բանի գալ: Միայն կյանքը դժվար է անել այս ամենը:

Ն. Կոզլովան համարում է, որ Ստալինի ժամանակաշրջանի խորհրդային անձի համար մեկ տեքստը հիմնական է. մեծ թվով մարդիկ: Կարճ դասընթացը այսպես կոչված 1938 թվականի սերնդի ավետարանն էր, հաղթողների սերունդ, բառախաղի հաղթողներ: Ռուսաստանում նրանք գրեթե երբեք Աստվածաշունչ չեն կարդում, ինչպես բողոքական երկրներում: Թերևս «Կարճ դասընթացը» առաջին գիրքն է, որը մեծ քանակությամբ է կարդացվել ՝ բանակում, քաղաքացիական կյանքում, քաղաքական կրթական համակարգի շրջանակներում և հաճախ իր համար: Այն կարդացվեց առանձին: Կարելի է արտահայտել այն միտքը, որ «Կարճ դասընթաց» կարդալը մի տեսակ նոր բանականության ուսուցման տեսակ էր »[9]:

Սա նաև միջոց է շրջապատող իրականության միասնական ըմբռնում ստեղծելու համար, մեկ տեսակի հույզերի գեներատոր, որոնցից շեղումները անթույլատրելի էին: Նման տեքստում կոդավորված են ինչպես հիմնական փաստերը, որոնց իմացությունը պարտադիր է բոլորի համար, այնպես էլ հիմնական զգացմունքները ՝ դրանց առնչությամբ:

Խորհրդային Միությունն անընդհատ տիրում էր մարդկային հոգեկան աշխարհին: Այն պարունակում էր հիմնական հասկացությունները և դրանց ներկա մեկնաբանությունները: Դա նման է գրքի և թերթի տեղեկատվության տարբերությանը: Թերթերի տեղեկությունները վաղը վստահելի չեն լինի, բայց դրանք կարևոր և արժեքավոր են մարդու համար ՝ որպես ներկա իրավիճակի ըմբռնում: Փոփոխությունների տեմպի աճի հետ մեկտեղ ներկայիս տեղեկատվությունը հայտնվում է առաջին պլանում:

«Գլխչենկոն ասում է. Այս առումով երեխաների նկատմամբ վերաբերմունքը համակարգային, մշակութային և գաղափարական մատրիցա էր: Դպրոցը ոչ միայն երեխաներ է մեծացրել, այլև խորհրդային պետությունը մշտապես մեծացրել է իր քաղաքացիներին: Այստեղ անհրաժեշտ է պարզաբանել. Սկզբում խորհրդային կառավարությունը մեծացրեց քաղաքի բնակիչ, և ոչ միայն քաղաքի բնակիչ, այլ խորհրդային տիպի քաղաքաբնակ, և այս կրթությունը ներառում էր գաղափարական պահանջներ և մշակութային նորմեր, ներառյալ հաղորդակցության և հիգիենայի նորմերը: և իշխանություններին հավատարիմ հնազանդության և ճշգրտության պարադոքսալ համադրություն: Stateամանակակից պետությունը, ըստ երևույթին, իր առջև խնդիր չի դնում ստեղծել որոշակի տեսակի անհատականություն: Հետեւաբար, մարդիկ գտնում են, որ հասարակությունը քայքայվում է: Բայց դպրոցն իր ներկայիս տեսքով չի կարող կատարել միավորող խնդիրները: Ավելին, երեխաներն ավելի ու ավելի հաճախ չեն հասկանում, թե ինչու է ընդհանրապես դպրոց պետք »[13]:

Իսկ երեխաների մասին. «Խորհրդային Միությունում բոլոր լուրջ հարցերին մոտենում էին բազմակողմանի: Մեծ միջոցներ հատկացվեցին մանկական մշակույթի համար, քանի որ այն կրթական ծրագրի կարևոր մասն էր: Մեկ այլ առանձնահատկություն է այս մշակույթը ստեղծողների պրոֆեսիոնալիզմը:Մուլտֆիլմերի երաժշտությունը գրել են լավագույն կոմպոզիտորները, կերպարները նկարել են լավագույն արտիստները և բարձրաձայնել լավագույն դերասանները: Մենք բոլորս գիտենք այս գլուխգործոցային դերերը, այս մուլտֆիլմերը, ես չեմ թվարկի դրանք: Բացասական կողմը չափից ավելի կազմակերպված լինելն էր և գաղափարախոսության մղումը ՝ որպես ցանկացած մշակութային գործունեության անփոխարինելի տարր: Բայց մինչ գաղափարախոսությունը պարտադիր էր, դրա մոլուցքի և համատարած ճնշման մասշտաբները հաճախ չափազանցված են: Ավելին, մանկական մշակույթի դեպքում: Երեխաների մշակույթում կարելի էր ավելի շատ թույլ տալ, «առաջ մղել» միանգամայն մարգինալ թեմաներ, արևմտյան երաժշտության օրինակներ, ինչ -որ մեկը նկատում էր խորհրդային մուլտֆիլմերի նույնիսկ հոգեմետ պատկերները »(նույն տեղում):

Խորհրդային անձի մեծանալն ավելի արագ անցավ: Այն նախապես ներառված էր երկրի մեծահասակների կյանքում: Դպրոցում կար քաղաքական տեղեկատվություն, դպրոցականները թափոններ և մետաղական ջարդոն էին հավաքում: Մանկական գրականությունը հաճախ հիմնված էր գաղափարախոսության վրա, այսինքն ՝ չափահասի, այլ ոչ թե երեխայի բաղադրիչի վրա: Մեծահասակների մոտ զգացմունքներ առաջացան նաև երեխաների մոտ:

Այսօր դա այդպես չէ: Տեղի է ունենում ոչ թե երեխաների մեծացման գործընթաց, այլ մեծահասակների ինֆանտիլիզացիայի գործընթաց: Վ. Մարախովսկին գրում է. «Շնորհիվ այն բանի, որ իրական մանկությունը դառնում է բավականին հազվադեպ, և մանկության կարգավիճակը միևնույն ժամանակ բարձր է, ինչպես երբեք մարդկության պատմության մեջ, մենք ունենք բազմաթիվ« մանկության նմանակներ »: Այսինքն ՝ նրանք բավականին չափահաս, կիրթ և հասուն մարդիկ են, ովքեր խաղում են անկյունային պատանիներ և սոցիալական ազդակներ տալիս դպրոցականներին: Մենք տեսնում ենք մարդկանց, ովքեր «ջանասիրաբար խուսափում են լիարժեք հասունության մեկնարկից: Նրանք խնամքով պահպանում են արտաքինի և վարքի տարրերը ՝ ասոցիատիվ կամուրջներ գցելով դպրոցականներին: Հնարավորության դեպքում դրանք ջանասիրաբար անկյունային են: Նրանք հագնում են ամեն ինչ չափազանց մեծ ՝ ակնոցներից մինչև սպորտային կոշիկներ, որպեսզի այդ ակնոցների և սպորտային կոշիկների մեջ ավելի փոքր երեւա: Նրանք կտրականապես անհարմար են արտահայտվում («ավելի վատն է մոտենում», «Ես ցանկանում եմ անդրավարտիք / ուլունքներ և (քաղաքական պահանջ)») ՝ գիտակցաբար, թե ոչ ՝ ընդօրինակելով երեխաների խոսքը:

Այն, ինչ կոչվում է «ինֆանտիլիզմ» և դատապարտվում է որպես թերզարգացման մի տեսակ (և որի պատճառները փնտրվում են դաստիարակության բացակայության և կրթվածների նկատմամբ անբավարար ուշադրության պատճառով), իրականում կարող է լինել «ցուցադրական անչափահասություն» և արդյունք էր, ընդհակառակը: Երեխաների և մանկության ծայրահեղ ուշադրության կենտրոնում, հետևաբար, դեռահասների վարքագծի հնարավորինս երկար պահպանումը պարզապես շահավետ մարտավարություն է, քանի որ այն ապահովում է «մեծահասակների ներողամտության» ամենաերկար հասանելիությունը `նվազագույն սոցիալական բեռով: Այս համատեքստում, թերևս, պետք է ընկալել «Երեխայի և դեռահասի կինոդիտողի անչափահասացման» ամենատարօրինակ երևույթը, որի շրջանակներում կինոկոմիքսների երկրպագու հանդիսատեսի ավելի ու ավելի ամուր մասը կազմում են ավելի քան սեռական հասուն մարդիկ: Այս համատեքստում պետք է ընկալել երկու սեռի երեսուն և ավելի տարեց մարդկանց կողմից ավելի նորաձև, անխոհեմ և բավականին ագրեսիվ «իշխանության մերժումը» ՝ բացահայտ հակագիտական գիտական պատրանքների տարածումից մինչև զգացմունքային, ոչ դատող և տրամաբանությունից հրաժարվելը: ընդդիմություն (որպես ամենակարևոր հայրական գործչի հակադրության ձև): Ակնհայտ է, որ նման իմիտացիոն մանկությունը չի կարող նորմալ լինել իրենց համար «մեծահասակների երեխաների համար» և օգտակար լինել ամբողջ հասարակության համար »[14]:

Խորհրդային տարիներին մեծահասակները պետք է իրենց պահեին ինչպես երեխաները, քանի որ համակարգը նրանց արգելում էր շեղվել թույլատրված վարքագծից:

Եթե կա զգացմունքների գաղութացում, ապա կան նաեւ գաղութարարներ: Սրանք են, ովքեր իրենց շահումները ստանում են ՝ շահարկելով այլ մարդկանց զգացմունքները: Բնական հույզերը վերահսկելի են դառնում բիզնեսում, քաղաքականությունում, կառավարությունում: Այնտեղ, որտեղ անհրաժեշտ է հստակ արդյունքի հասնել գլխում, որը տանում է ծրագրավորվող վարքագծի:

Դ. Վեսթենը մի ամբողջ գիրք է հրատարակել քաղաքականության մեջ հույզերի դերի մասին [15]:Դրա հիմնական գաղափարն այն է, որ ընտրողի հետ պետք է խոսել ոչ թե խնդիրների, այլ նրա զգացմունքների լեզվով: Վեստենը դեռ հավատում է, որ ընտրություններում տարած հաղթանակներն ու կորուստները արտացոլում են ընտրողների զգացմունքները կուսակցությունների, թեկնածուների և տնտեսության նկատմամբ …

Իր վերջին հոդվածում նա գրում է. «Մենք խոսում ենք միայն այն հարցերի մասին, որոնք մեզ հետաքրքրում են: Մեր զգացմունքները գործողությունների ուղեցույց են: Միտքը տալիս է քարտեզ, թե որտեղ ենք մենք ուզում գնալ, բայց նախ պետք է ցանկանալ գնալ այնտեղ: Քաղաքականության մեջ, ինչպես մնացած կյանքում, մենք մտածում ենք, քանի որ զգում ենք: Այսպիսով, քաղաքականությունը ոչ այնքան գաղափարների շուկա է, որքան զգացմունքների շուկա: Հաջողակ լինելու համար թեկնածուին անհրաժեշտ է գրավել ընտրողների ուշադրությունը այնպես, որ գրավի նրա սիրտը, գոնե ինչպես նաև գլուխը »[16]:

Վեսթենը տալիս է «գործազուրկ» բառի օրինակ, որը կարելի է հասկանալ մի քանի տարբեր ձևերով, օրինակ, որ նա ծույլ է: Emotionsգացմունքների լեզվով թարգմանությունը կլինի հետևյալը. Մարդիկ, ովքեր կորցրել են աշխատանքը կամ մարդիկ, ովքեր աշխատանքն են կորցրել իրենց մեղքով: Այսինքն, վերացականները չեն աշխատում: Մեկ այլ մոտեցում է վերաբերում արժեքներին և զգացմունքներին, քանի որ դրանք պատահական չեն, դրանց հետևում կան պատճառներ: Դրական հույզերը մեզ առաջնորդում են դեպի իրեր, մարդիկ և գաղափարներ, որոնք, մեր կարծիքով, լավ են մեզ և նրանց համար, ում սիրում ենք: Բացասականն այն է, թե ինչից պետք է խուսափել: Պետք է լսվի հիշարժան պատմություն, այսինքն այն, ինչ կոչվում է պատմվածք: Բոլոր հասարակություններն ունեն իրենց առասպելներն ու լեգենդները, նրանք են դրանք ձևավորել: Խնդիրներն ինքնին պատմվածքներ չեն: Պատմվածքը ունի կառուցվածք, որտեղ կա սկզբնական իրավիճակ, խնդիր, պայքար և խնդրի լուծում: Արժեքները պարունակվում են պատմության բարոյականության մեջ:

Emգացմունքները և՛ ընտրողի, և՛ հեռուստասերիալ դիտողի, և՛ վեպի ընթերցողի սրտի բանալին են: Նրանք օգնում են ուշադրություն գրավել: Եվ նա, ում ձեռքում ուշադրությունը պարզվեց, որ հաղթող է, քանի որ նա վերահսկում է այլ մարդկանց մտքերը `հույզերի վերահսկողության միջոցով:

Բիզնեսը, քաղաքականությունը, ժամանցի եղանակները զանգվածային գիտակցության հուզական կառավարման գործիքների ստեղծման մասնագետներ են: Հենց այնտեղ էլ տեղավորվեցին մեր զգացմունքների «գաղութարարները»: Ինչպես, ի դեպ, բոլոր կրոնների քահանաներն են, ովքեր միայն մեր ժամանակներում մասամբ կորցրել են իրենց կարգավիճակը: Trueիշտ է, կա մի շատ հետաքրքիր առաջարկ `դրանք զուտ կիրառական նպատակներով օգտագործելու համար` հիշողության պահպանում: Տ. Շոլոմովան, օրինակ, խոսում է կրոնի և քահանաների ստեղծման մասին ՝ տեղեկատվությունը ապագա փոխանցելու համար. Լեռ (ԱՄՆ), խնդիրն է պարզել, թե ինչպես պահպանել այս տեղի բացառիկ վտանգի մասին հիշողությունը 10 000 տարի, եթե ոչ մի մարդկային լեզու այսքան երկար չի ապրում, և ճառագայթման վտանգի խորհրդանիշներն այլևս անհասկանալի կլինեն: Առաջարկներ եղան հատուկ կրոն և քահանաների կաստա ստեղծելու համար, ովքեր խնդիր կունենան սերունդից սերունդ փոխանցել այս վայրի վտանգի մասին տեղեկությունները. դուրս բերել հատուկ «ճառագայթային կատուներ», որոնց մորթին գույնը կփոխվի ճառագայթման մակարդակի փոփոխության դեպքում և այլն: Բայց այս լեզվամշակութային փորձը ոչնչացվեց, քանի որ Յուկկա լեռան պահեստարանը երբեք չի կառուցվել »([17], տես նաև [18]):

Emotionsգացմունքների շատ լուրջ փոխանցում է տեղի ունենում այսօր զվարճանքի ռեժիմի միջոցով (տես, օրինակ, Հարավային Կալիֆոռնիայի համալսարանի Նորման Լիր կենտրոնի հետազոտությունը [19-24]): Այս կենտրոնը ստեղծվել է ֆինանսիստների, կինոգործիչների և բժշկական մասնագետների լողավազանից, ովքեր անհրաժեշտ տեղեկատվությունը դրել են ֆիլմերի վրա: Միևնույն ժամանակ, բնական սահմանափակումը սցենարի ուրվագիծը չխախտելն էր: Իսկ այսօր այդպիսի հազարից ավելի ֆիլմեր ու սերիալներ կան:

Ֆիլմերն ու հեռուստասերիալները կարող են նույնիսկ խոսել այն մասին, ինչ չկա `ապագայի մասին: Ավելին, ամենից հաճախ այս տեսակի ապագան այնքան էլ լավը չէ, այն մերժվում է, քանի որ դրանում մարդու վերահսկողությունն անհասկանալի բարձունքների է հասնում նույնիսկ այսօր:Եվ, օրինակ, ամրապնդելով բացասականության այս միտումը, մենք կարող ենք փորձել կանխել մեր նման ապագան:

Ռուսաստանը կինոյի օգնությամբ ակտիվորեն ստեղծում և փոխակերպում է իր անցյալը ՝ ներկայացնելով դրա անհրաժեշտ մեկնաբանությունները: Սա հեշտությամբ կարելի է տեսնել ֆիլմերի թեմայով: Սրանք դեկաբրիստներն են, սա Չեռնոբիլն է, սա aրիմն է, սրանք 28 պանֆիլովիտներ են … Այս ամենը նպատակ ունի պահպանել պետության տեսակետն այս իրադարձությունների վերաբերյալ ՝ որպես միակ ճիշտ, ոչ ռացիոնալ, այլ հուզական գործիքների օգնությամբ:, Եվ սա մեծապես հիշեցնում է խորհրդային մոտեցումը, երբ կինոյի իրականությունը, օրինակ, «Կուբանի կազակների» մասին ընկալվում էր որպես ավելի իրական, քան պատուհանից դուրս: Ֆիլմը կանոն էր, իրականությունը `բացառություն:

Netflix- ը բացահայտել է այս տարվա առաջնորդների իր դիտումների ցուցանիշները [25]: Սա դիտման առաջին չորս շաբաթվա տվյալներն են, որոնք ընդգծել են լավագույն ֆիլմերի տասնյակը. Դրանք դիտվել են 99 միլիոնից (առաջին ֆիլմը) մինչև 48 միլիոն (տասներորդ ֆիլմը): Եվ նրանցից, հավանաբար, կարող եք ուսումնասիրել ժամանակակից մարդու զգացմունքների քերականությունը. Ինչից է նա ավելի շատ վախենում և ինչն է ավելի շատ սիրում:

Ռացիոնալ առումով մարդը փոխվում է, հայտնվում են նոր գիտություններ, աշխարհի մասին նոր գաղափարներ, բայց էմոցիոնալ առումով մենք մնում ենք նույնը, ինչ հազարավոր տարիներ առաջ: Եվ դա հենց այն է, ինչը թույլ է տալիս մեզ մնալ մարդ …

Գրականություն

1. Alksnis I. Չինաստանը հետ է գրավում ԱՄՆ -ից հիմնական միջնաբերդը `ժամանցը
2. Khashmal H. Ինչու՞ Չինաստանը կհաղթի քաղաքակրթությունների պատերազմում Արևմուտքի դեմ: Մաս 1
3. Ponarin E. Դասեր համաճարակից. Դասեր մշակույթից
4. Պոմպեո Մ. Ռ. Ազատության ապահովում Եվրոպայի սրտում
5. Պոլովինին I. «Սառը պատերազմից վատ». Ինչու է Միացյալ Նահանգների համար դժվար պայքարել Չինաստանի դեմ
6. Պոմպեո Մ. Ռ. Կոմունիստական Չինաստանը և ազատ աշխարհի ապագան
7. Ռայթ Թ. Պոմպեոյի սյուրռեալիստական ելույթը Չինաստանի վերաբերյալ
8. Financial Times. ԱՄՆ տեխնոլոգիական արդյունաբերության կախվածությունը Չինաստանից թերագնահատված է
9. Կոզլովա Ն. Խորհրդային ժողովուրդ: Տեսարաններ պատմությունից: - Մ., 2005
10. Դմիտրիև Տ. «Վերաշարադրելով» խորհրդային անցյալը. «Սովետական մարդու» հետազոտական ծրագրի մասին N. N. Կոզլովոյ // Սոցիոլոգիական ակնարկ: - 2017 - Տ. 16. - թիվ 1
11. Evans V. Coronavirus Emojis
12. Վագանով Ա. Դիտորդների դիտարկումներ: Ինչպես չընկնել ժամանակակից աշխարհում տեսողական ստրկության ցանցի մեջ
13. Skorobogaty P. Մշակութաբան Իրինա Գլուշչենկո. «Խորհրդային պետությունը մեծահասակներին վերաբերվում էր երեխաների պես»
14. Մարախովսկի Վ. Իմիտացիոն մանկության հարձակումը
15. Վեստեն Դ. Քաղաքական ուղեղը. Otionգացմունքների դերը ազգի ճակատագրի որոշման գործում: - Նյու Յորք, 2008
16. Westen D. Ինչպես հաղթել ընտրություններում
17. Շոլոմովա Թ. Վ. Ֆուտուրիստական կանխատեսումներ և սերունդներին ուղղված նամակներ ՝ որպես ապագայի հետ փոխգործակցության եղանակներ // Kuzin I. V. et al. Ապագայի ուրվագծեր. Տեխնոլոգիաներ և նորարարություններ մշակութային համատեքստում: Հավաքական մենագրություն. Ֆուտուրոտեխնիկան որպես երևակայական իրականության ընկալման ռեսուրս (ֆանտաստիկ բլոկբաստերների օրինակով) - SPb., 2017
18. Վագանով Ա. Վ. Տեղեկատվություն պահելու և փոխանցելու ամենահուսալի միջոցը կրոն ստեղծելն է
19. Գիլիգ Թ. Կ. ա.ո. Ավելի քան մեդիա պահ. Հեռուստատեսային սցենարների ազդեցությունը տրանսգենդեր մարդկանց և քաղաքականությունների նկատմամբ հեռուստադիտողների վերաբերմունքի վրա
20. Պատմությունների աշխարհ: Հոլիվուդ, առողջություն և հասարակություն
21. Փոփոխվող ալիքներ. Ժամանցային հեռուստատեսություն, քաղաքացիական վերաբերմունք և գործողություններ
22. Իրական հեռուստատեսություն. Ճշմարտություն ոսպնյակի հետևում:
23. Snow N. Հոլիվուդյան քարոզչի խոստովանություններ. Հարրի Ուորներ, FDR և Celluloid Persuasion
24. Ինչպես են սոցիալամետ հաղորդագրությունները իրենց ճանապարհը դարձնում ժամանցային ծրագրավորում
25. Լի Բ. Ի՞նչ կարող ենք սովորել Netflix- ի բոլոր ժամանակների լավագույն 10 ֆիլմերից: