«ԽՈՍՈ" »վարքագծի անձինք

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47

Teաղրելու, ծաղրվելու ցանկությունը դիտվում է որպես էրոտիկ ցանկության հիմնական մաս: Այս ցանկությունը չի կարող ամբողջությամբ անջատվել այն հուզմունքից, որը կապված է արգելքը հատելու ցանկության հետ, որը բաժանում է թույլատրվածը արգելվածից, որը զգացվում է որպես մեղավոր և անբարոյական: Ինքնին օբյեկտի «փախուստը» «գայթակղություն» է, որը միավորում է խոստումն ու խուսափումը, գայթակղությունը և վրդովմունքը: Մերկ մարմինը կարող է ծառայել որպես սեռական խթան, սակայն մասամբ ծածկված մարմինը շատ ավելի հուզիչ է: Սա բացատրում է, թե ինչու է ստրիպտիզ շոուի վերջին մասը `ամբողջական մերկությունը, արագ ավարտվում` բեմից հեռանալով:

Սեռական «ծաղրը» սովորաբար, չնայած պարտադիր չէ, կապված է ցուցահանդեսականության հետ և ցույց է տալիս սերտ կապ ցուցահանդեսականության և սադիզմի միջև.

Վոյեարիզմը ցուցահանդեսային «ծաղրուծանակի» ամենապարզ պատասխանն է. այն արտահայտվում է սադիստական ներթափանցման մեջ ՝ իրեն չտվող օբյեկտի մեջ: Ինչպես այլ այլասերվածությունները, ցուցադրականությունը տղամարդկանց բնորոշ սեռական շեղում է. սակայն, ցուցահանդեսային վարքագիծը շատ ավելի հաճախ է միահյուսվում կանանց վարքագծի հետ: Կանանց ցուցադրության հոգեբանության մեկնաբանությունը ՝ որպես պաշտպանություն ՝ ձևավորելով արձագանք առնանդամի նախանձին, պետք է փոփոխությունների ենթարկվի. ներառել վերջերս հասկացված քայլը, որ փոքրիկ աղջիկը կատարում է իր օբյեկտի ընտրությունը մորից հայր տեղափոխելու գործում: Exուցահանդեսայնությունը կարող է սեռական հաստատման միջոց լինել հեռավորության վրա:

Ֆլիրտը սեռական չարություն է: Հարցի ամենաճշգրիտ պատասխանը ՝ «Ի՞նչ է կոկետությունը»: Մունդեր Կունդերան պատասխանում է. դա սեռական հարաբերությունների անհիմն խոստում է »:…

Կանացի սեքսուալության դրսևորումը `ինչպես ցուցադրական, այնպես էլ մերժող, այսինքն` ծաղրող, հզոր խթան է, տղամարդկանց մոտ առաջացնելով էրոտիկ ցանկություն: Տղամարդուն «գայթակղելը» նրա մեջ առաջացնում է ագրեսիա ՝ կնոջ մարմնին ագրեսիվ ներխուժման շարժառիթ. այն սեռական հարաբերություններում վոյեարիզմի այն կողմի աղբյուրն է, որը ներառում է իր սիրած կնոջ մեջ տիրելու, մերկացնելու, պայքարելու, ճշմարիտ և կեղծ ամոթի պատնեշները հաղթահարելու ցանկությունը:

Teաղրը դիտվում է նաև որպես հումորի հատուկ ձև, որը կատարում է բազմաթիվ միջանձնային գործառույթներ: Հումորի այլ տեսակների պես, ծաղրանքը պարադոքսալ կերպով համատեղում է ինչպես սոցիալապես, այնպես էլ ագրեսիվ գործառույթները, ինչպես նաև չի կարող խուսափել սեռական, թեև հաճախ բավականին թաքնված իմաստներից:

Teաղրելու միջոցով կարող եք քննադատել և միևնույն ժամանակ հաճոյախոսություն տալ, հարձակվել և միևնույն ժամանակ մտերմանալ մարդկանց հետ, նվաստացնել և միևնույն ժամանակ արտահայտել քնքուշ զգացմունքներ:

Teաղրը երեք բաղադրիչ ունի ՝ ագրեսիա, հումոր և, իհարկե, երկիմաստություն, ինչն էլ հուզում է:

Սոցիալական հոգեբան Դեչեր Քելթները և նրա գործընկերները առաջարկել են ծաղրելու հեղինակության սպառնալիքների վերլուծություն: Սոցիալական փոխազդեցության մեջ հեղինակության փրկության կարևորությունը, հատկապես առճակատման կամ տեղեկատվության փոխանցման հետ կապված փոխազդեցություններում, որոնք կարող են շփոթեցնել բանախոսին կամ լսողին: Նրանք ծաղրը սահմանել են որպես «դիտավորյալ սադրանք ՝ ուղեկցվելով խաղային բնական մարկերներով, որոնք մեկնաբանում են ծաղրվող առարկայի համար նշանակալից մի բան»: Այս սահմանման մեջ «պրովոկացիան» վերաբերում է այն փաստին, որ ծաղրելը բանավոր կամ ոչ բանավոր գործողություն է, որը նախատեսված է որոշակի ազդեցություն թողնել և արձագանք առաջացնել ծաղրած առարկայի մեջ:Բնական մարկերները բանավոր և ոչ բանավոր հուշումներ են (օրինակ ՝ ժպիտներ, չափազանցություն կամ ձայնի որոշակի տոնայնություն), որոնք ուղեկցում են ծաղրը և ցույց են տալիս, որ այն պետք է ընկալվի որպես կատակ, դարձնելով այն հումորային, ինչպես նաև անուղղակիորեն փոխանցվող ոչ միանշանակ հաղորդագրություն: քան ուղղակիորեն: Theիծաղի հումորային և երկիմաստ բնույթը թույլ է տալիս աղբյուրին ասել մի բան, որը կարող է սպառնալ հեղինակությանը և պոտենցիալ անտեղի լինել, եթե տեղեկատվությունը փոխանցվի լուրջ ձևով, քանի որ աղբյուրը միշտ կարող է ասել, որ նա «պարզապես կատակում էր», եթե հաղորդագրությունը լավ չի ընդունվել ծաղրող թիրախի կողմից …

Teաղրը կարող է օգտագործվել բազմաթիվ նպատակների համար ՝ սկսած սոցիալական և ընկերական, մինչև թշնամական և չարամիտ: Teաղրելու ագրեսիվությունը կախված է անձնական առճակատման մակարդակից, ինչպես նաև երկիմաստության և հումորի արտահայտման աստիճանից:

Playվարճալի, ընկերական ծաղրանքով մտերիմ ընկերները կարող են միմյանց ասել այնպիսի բառեր, որոնք բառացի ընդունելու դեպքում կարող են թվալ բավականին նվաստացուցիչ կամ քննադատական: Այնուամենայնիվ, ծաղրելու խաղային եղանակը հուշում է, որ հաղորդագրությունը չպետք է բառացի ընկալել, և իրականում հակառակ իմաստն է նկատվում. Սկզբնաղբյուրը իրականում մտադիր է հեգնանքով գովաբանել ծաղրած առարկան: Այս խաղային ագրեսիան նման է երեխաների և երիտասարդ կենդանիների զվարճալի մենամարտի: Այս պահվածքը ագրեսիվ չէ. փոխարենը, այս ընկերական ծաղրուծանակի ենթատեքստը հաստատում է երկու մարդկանց միջև հարաբերությունների ամրությունը ՝ մատնանշելով այն փաստը, որ նրանք բավական մոտ են բացասական բան ասելու և չնեղանալու համար: Theիծաղի աղբյուրից և թիրախից ծիծաղը ցույց է տալիս, որ ծաղրը լուրջ չի ընդունվում, և դա կարող է օգնել ավելի ամրապնդել մտերմության զգացումը:

Militaryինվորական ծառայության ընթացքում ես շատ մտերիմ ընկերներ դարձա մեկ ալբանացի զինվորի հետ: Ինչպես հայտնի է, ալբանացիները շատ զգայուն են իրենց ամենամոտ հարազատների (մոր, քրոջ) նկատմամբ սեռական բնույթի վիրավորանքների նկատմամբ; փաստորեն, իմ ալբանացի ընկերը ինձ ճանաչեց որպես իր սեփականը, երբ մի կողմ թողեցինք քաղաքավարության և հարգանքի այս բոլոր խաղերը և ողջույնի փոխարեն փոխադարձ վիրավորանքներ փոխանակեցինք: Հետևաբար, երբ առավոտյան հանդիպեցինք, ես նրան այսպես էի բարևում. «Ես կխրեմ քո մայրիկին», որին նա սովորաբար պատասխանում էր. ! » Ամենահետաքրքիրն այն էր, թե որքան արագ այս «հաճույքների փոխանակումը» կորցրեց իր անպարկեշտ կամ հեգնական երանգը և դարձավ ընդամենը ձևականություն. Երբ առավոտյան տեսա նրան, ես սահմանափակվեցի միայն մի շարժումով ՝ ասելով. «Մայրիկ», որին նա պարզապես պատասխանեց. «Քույրիկ»: /Ս. Zիզեկ /

Ընկերական ծաղրը նկատվում է նաև ծաղրման մեջ, որտեղ ընկերներն ու գործընկերները հումորով հերթով նվաստացնում են պատվավոր հյուրին, ինչպես նաև հումորային շնորհավորական բացիկներին, որոնք անուղղակիորեն փոխանցում են սիրո և սենտիմենտալության զգացմունքներ ՝ ակնհայտ վիրավորական հաղորդագրության տեսքով: Քանի որ ծաղրը համարվում է անտեղի այն մարդկանց միջև, ովքեր միմյանց բավական լավ չեն ճանաչում, մարդիկ կարող են նաև օգտագործել այս տեսակի ընկերական ծաղրուծանակը `ազդարարելով ծանոթությունը բարեկամության ավելի անձնական մակարդակի հասցնելու ցանկություն: Թեև ծաղրման այս ձևերն իրենց բնույթով ոչ ագրեսիվ են, նրանք միշտ կարող են հակադարձել, եթե ստացողը սխալ է հասկանում հումորային մտադրությունը կամ, ինչ-ինչ պատճառներով, լրջորեն ընդունում է հաղորդագրությունը: Բացի այդ, նույնիսկ առավել ընկերական ծաղրը սովորաբար ավելի քիչ դրական զգացմունքներ է առաջացնում ծաղրված թեմայի մեջ, քան աղբյուրի: