2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47
Մենք սովոր ենք հոգեվերլուծությունը կապել չափազանց հստակ առնական կերպարի հետ, գրեթե կասկածից վեր: Միայն երբեմն այս հիմնարար տեսակետը գցվում է Հորնիի նման հուսահատ, «քողարկված գերազանցության» անհատների ստվերում: Բայց դա խանդի կամ նույնիսկ առնանդամի մասին չէ: Իսկ վերլուծաբանի կերպարի մասին:
Մենք մեր ասոցիացիաներում այնքան ստատիկ ենք բանանի, սիգարի և այլ երկարավուն և ոչ ամենանուրբ առարկաների վերաբերյալ, որ թերապևտի կերպարը հետին պլան ենք մղում ՝ համարելով, որ ավելի կարևոր և կարևոր է մեկնաբանություն տալը և դրա ուրվագծումը: սահմանները և դերը հաճախորդի կյանքում: Բայց թերապևտի պատկերը (կարդալ -դիրքավորումը) հազիվ թե ամենաքիչ նշանակալի բաղադրիչն է:
Մեզ թվում է, որ մեկնաբանումը `կատարվածին ճշգրիտ անուն տալը, ամենակարևորն է: Եվ սա ճիշտ է, բայց ոչ այնքան: Ամենակարևորը, դա ամենադժվարն է, ընդունելն է (բարև, ինքնասիրություն), որ հաճախորդի ապաքինման փաստը միշտ չէ, որ կախված է միայն որոշակի տեխնիկայի կիրառման ճշգրտությունից: Բայց ավելի մեծ չափով, դա կախված է նրանից, թե ինչպես է թերապևտը տեսնում «վերականգնումը» ինքնին և ինչպես է նա ճանապարհ սահմանում դեպի այն: Որովհետև եթե թերապևտը ձգտի բուժվել, նա չի հասնի բուժման: Մյուս կողմից, եթե այս ցանկությունը զսպված է, և բուժումը դիտվում է որպես հավելյալ բոնուս, որն ընդհանրապես անկախ է թերապևտից, ապա ավելի մեծ հավանականություն կա, որ ախտանիշները կնվազեն, և հաճախորդն իրեն ավելի լավ կզգա: Եվ ես համոզված եմ դրանում. Հասկանալու և բուժելու հոգեվերլուծողի ցանկությունը բացառում է հաճախորդի համար այդ հնարավորությունները:
Այսպիսով, վերլուծաբանը պետք է լինի անակնկալի պատրաստ լինելու հատուկ վիճակում: Թերապևտի այս վերաբերմունքը տեղի ունեցողին այն է, ինչ Լականն անվանում է «արտաքին տեսք»: Իսկ տեսանելիությունն այս դեպքում արհեստականության հակափոդն է: Դա ավելի շուտ վերաբերմունք է սեփական անձի նկատմամբ, և ոչ թե արհեստականորեն զբաղված կեցվածք ուրիշների ներկայությամբ: Այստեղ տեսանելիությունը փորձ է սկսել նորից, ազատվել գիտակցված ակնկալիքներից, դառնալ դատարկ թուղթ, որի վրա պետք է գրել: Եվ դա անելն այնքան էլ հեշտ չէ (նորից բարևենք ինքնասիրությանը): Դուք պետք է սովորեք թույլ տալ ձեզ անակնկալի բերել, «պատկերել մոռացկոտությունը», «հիմարին պատկերել», որքան էլ դա կոպիտ հնչի: Եվ այստեղ հենց կանացի սեռն է կարևոր, քանի որ ես անմիջական կապ եմ տեսնում կանացիության և տեսանելիության միջև: Թույլ տուր բացատրեմ.
Վստահ եմ, որ կանացի դիրքն արտահայտվում է հենց թաքցնելու եղանակով ՝ դա անելով ոչ այնքան ուրիշների համար անհետանալու համար, որքան ինքն իրենից մաքրաբար թաքնվելու համար: Եվ այս ժեստն այնքան ակամա է, որ կարծես ինքնին մարմնի բնական երկարացում լինի: Խաբեությունը կանացիության վիճակ է: Կանացիություն, որն ուղղված է իրեն և ոչ թե մեկ ուրիշին:
Խաբեության առումով մեծ տարբերություն կա արական և իգական սեռի միջև: Խոսելով կանացի և տղամարդկության մասին ՝ ես, առաջին հերթին, նկատի ունեմ յուրաքանչյուրի (առանց սեռի հետ կապված) յուրահատուկ վերաբերմունքը սեփական մարմնի նկատմամբ և այն քողարկելու հատուկ եղանակը: Այլ կերպ ասած, դրանք հաճույքը ցուցադրելու և ծածկելու երկու տարբեր եղանակներ են: Երբ կինը ինչ -որ բան թաքցնում է, այն թաքցնում է առաջին հերթին իրենից ՝ իրականում թքած ունենալով մյուսի վրա, դրանով իսկ բացելով գաղտնիության շղարշը: Մինչ տղամարդը, եթե ինչ -որ բան թաքցնում է, այն թաքցնում է հիմնականում ուրիշներից: Նա դա անում է այնքան ջանասիրաբար, որ և՛ գործընթացը, և՛ քողարկվելու ժեստը չափազանց ակնհայտ են դառնում: Այլ կերպ ասած, երբ կինը ինչ -որ բան թաքցնում է, նա ստեղծում է առեղծված ՝ թողնելով անակնկալի տեղ, մինչդեռ տղամարդը փարատում է առեղծվածը ՝ խեղդելով բոլոր հարցերը արմատում: Եվ այստեղ ևս մեկ բան է կարևոր. «Տղամարդ» և «կին» բառերը պետք է հասկանալ որպես պաշտոն (տղամարդ կամ կին), որը զբաղեցնում է մարդը ՝ անկախ սեռից:
Խորհուրդ ենք տալիս:
Ինչպես կնոջ, կնոջ, մոր դերերը սպանեցին ձեր անհատականությունը
Քանի դեռ դուք բաժանում եք արական և իգական դերերը, դուք անգիտակից եք: Դուք անգիտակից եք, քանի դեռ ձեզ նույն կերպ նույնացնում եք ծնողի, ղեկավարի, պրոֆեսորի, դստեր, մոր, կնոջ, դերասանուհու, բժշկի դերի և այլնի հետ: Խելամտությունը ցանկացած դերերից ելք է:
Անզուսպ զայրույթ և սենտիմենտալություն `նարցիսիստի երկու դեմք
Մաս 1. Այժմ գործում է Հիվանդությունների միջազգային դասակարգման 10 հրատարակությունը (ICD-10), և այնտեղ նարցիսիզմը պատկանում է անձի խանգարումներին (F 60.8): Այնուամենայնիվ, այն չի նկարագրում նարցիսիստի հատուկ բնութագրերը, և դա շատ շահարկումների տեղիք է տալիս:
Երեք դեմք Նարցիսի մանկական պատմվածքներում
Նարցիսիստական անձնավորությունների տեսակները բազմազան են և առաջին հայացքից տեսանելի չեն, քանի որ դրանք հաճախ քողարկված են հորինված պատկերի ներքո, սակայն, ավելի մանրակրկիտ ուսումնասիրությունից հետո, հարաբերություններում կամ թերապիայում նրանք ցույց են տալիս բնավորության և վարքի վառ բնութագրիչներ:
Ինչպես կնոջ, կնոջ և մոր դերերը սպանեցին ձեր եզակի անհատականությունը:
Քանի դեռ դուք բաժանում եք արական և իգական դերերը, դուք անգիտակից եք: Դուք անգիտակից եք, քանի դեռ ձեզ նույն կերպ նույնացնում եք ծնողի, ղեկավարի, պրոֆեսորի, դստեր, մոր, կնոջ, դերասանուհու, բժշկի դերի և այլնի հետ: Խոսքը հենց դերի հետ նույնականացման մասին է, երբ դու, օրինակ, աշխատանքի պետը, գալիս ես տուն և մոռանում ես լքել դերը:
Երեք դեմք «Հոգու մարդասպան» կամ անհուսության գերություն
Եթե երեխան մեծանում է «հավերժական քննադատության» տարածքում, ապա նա պետք է սովորի արագ և ճշգրիտ կանխատեսել պատճառը, որի համար նրանք դժգոհ կլինեն: Որպեսզի դա անի, իր հոգեբանության մեջ նա ստեղծում է «դժգոհ մեծահասակի» անալոգը, որի հետ նա անընդհատ ստուգում է, երբ որևէ գործողություն կատարելու մտադրություն է առաջանում:
