Ամոթ, թե՞ մեղք:

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47

Մենք հաճախ շփոթում ենք մեղքն ու ամոթը: Ո՞ր փուլում է մեր մեջ ամոթը մեղքի փոխարեն սերմանվում:

Արդյո՞ք սա ծանոթ է. «Ինչ արեցիր: Իսկ դու չե՞ս ամաչում »: Ահա այն! Ես ինչ -որ բան սխալ եմ արել, կարող եմ մոտենալ և ասել. Եվ իրավիճակը ավարտվում է: Եթե միևնույն ժամանակ ինձ ասում են. «Ամաչու՞մ ես»: Ի՞նչ եմ զգում: Feelգում եմ, որ պետք է տարբերվեմ սա անելուց: Արդյունքում, ես սկսում եմ իմ մասին պատկերացում կազմել: Այս պատկերը խուսափում է ամոթի զգացումից: Երբ ես ամաչում եմ, կոնֆլիկտ է առաջանում, թե ով եմ ես իրականում և ինչպես եմ ինձ դրսևորում այս պահին և այս իրավիճակում:

Մարդը կարող է ամաչել ոչ միայն իր, այլև նրանցից, ում հետ ինքն իրեն նույնականացնում է: Ամուսինը ամաչում է իր կնոջից, մայրը երեխայի համար, որդին `մոր կամ հորից, եթե նրանք անպատշաճ վարք ունենան: Երեխաները երբեմն կուրանում են, քանի որ չեն կարող հանդուրժել իրենց ծնողներին տեսնելը, եթե ամաչում են իրենցից:

Ինչպե՞ս է տեղի ունենում ուրիշի համար ամոթի զգացումը: Երբ ես ինձ նույնացնում եմ ինչ -որ այլ անձի հետ, ես ձևավորում եմ հայեցակարգ, թե ինչպես նա պետք է իրեն պահի, ինչպես պետք է լինի: Իսկ եթե շեղվի, ի՞նչ եմ զգում: - Ամոթ:

Որքան ավելի շատ մարդ ստեղծի իր և ուրիշների կերպարը (ես և մեր կերպարը), այնքան ավելի վատ է նրա համար, հատկապես, եթե այս պատկերը մեծապես շեղվի հասարակության մեջ ընդունված միջին մակարդակից:

Այսպիսով, երբ ես խոսում եմ ամոթի մասին, ես նկատի ունեմ, որ իմ ակնկալիքները ինքս ինձանից, օրինակ ՝ լինել խելացի, ուժեղ, ազնիվ կամ որևէ այլ բան, չեն համապատասխանում իմ խոսքերին, գործողություններին, գործողություններին: Սա նշանակում է, որ ես ինքս իմ առաջ մեղավոր եմ, և ուրիշները դրա հետ կապ չունեն:

Ինչ է պատահում մեղքի հետ: Մեղքի զգացումն այն զգացումն է, որը մենք ստանում ենք, երբ չենք արդարացնում ուրիշների սպասելիքները: Մենք կարող ենք մեղավոր լինել ծնողների, երեխաների, ընկերների, ծանոթների, սիրելիների նկատմամբ, ում հետ մենք ջերմություն ենք զգում և ում հետ նույնանում ենք: Մեզ համար կարևոր են նրանց ակնկալիքները, և մենք փորձում ենք բավարարել դրանք: Մենք պատժվում ենք մեղքով ՝ մեր կատարած հանցանքի համար: Մենք կարող ենք սա շտկել: Մենք հստակ գիտենք, թե ով ենք մենք մեղավոր, և հատկապես որ գործողությունն է վիրավորել ուրիշներին: Մյուս կողմից, եթե դուք մեղավորությանը նայում եք պատասխանատվության տեսանկյունից, ապա ես պատասխանատվություն չեմ կրում ուրիշների սպասումների համար, դա իմ իդեալականացումն է և իմ մասին իմ պատկերացումը:

Եթե ես կարող եմ ներողություն խնդրել իմ արարքի համար և ասել, որ ես ամաչում եմ նրանից, ապա ես ամոթը շփոթում եմ մեղքի հետ: Ես շփոթում եմ ինքս ինձանից ակնկալիքները ուրիշների հետ: Ինձանից իմ սպասելիքները, ավելին, գուցե իմը չեն, այլ ուրիշները (ծնողներ, սիրելի, գործընկերներ, ընկերներ): Ամոթի զգացումը դժվար է կրել և թաքնված է այլ զգացմունքների հետևում (զայրույթ, վախ, անհանգստություն և այլն): Մեղքի հետ գործ ունենալը նույնպես հեշտ չէ, բայց ավելի հեշտ է դրան վերաբերվել: Ամոթը պարտություն է անհատականության մեջ, և եթե դա հաճախ մատնանշվում է, մարդուն լավագույն դեպքում կարող են թույլ դարձնել, վատագույն դեպքում ՝ կոտրել: Արդյունքում, դա հարմար կլինի բոլորի համար և հեշտ է շահարկել: Մեղքի զգացումը նույնպես բերում է մանիպուլյացիայի, բայց միևնույն ժամանակ մարդը չի կարող հետևել նրա օրինակին: Մեղավորությունը մեկ իրավիճակում ժամանակավոր է և անհետանում է, երբ իրավիճակը սպառվում է, կամ մասնակիցները շտկում են այն: Սա նշանակում է, որ մարդը երկար ժամանակ չի շահարկվում և չի զբաղվում «ինքնաքննադատությամբ»: Եվ ամենակարևորը, այս դեպքում մենք չենք խոսում անձի և դրա որակների մասին: Այն «ակնկալիք - իրականություն» -ի մասին է, և ահա գալիս է մարդկանց միջև հարաբերությունների սիմբիոզը: