Հոգեբանական նշանակություն

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47

Թագուհին ոչ թե թագի վրա է, այլ մեկը

ով գիտի, որ նա թագուհի է

Այս տեքստում ես ուզում եմ ենթադրություններ անել մարդու կյանքում աջակցության կարևորության մասին: Դա կլինի սուբյեկտիվ կամ հոգեբանական աջակցության, և, հետևաբար, անձի վիճակի մասին, որը նա զգում է որպես կայունություն, վստահություն, վստահություն աշխարհում, ինչպես նաև այս պետության ձևավորման փուլերի և մեխանիզմների մասին:

Ավելին, այս սուբյեկտիվ պետական-փորձը միշտ չէ, որ համապատասխանում է մեկ այլ իրականության, որը սովորաբար կոչվում է օբյեկտիվ: Կյանքում և թերապիայում ես տեսել եմ այս անհամապատասխանության շատ ցայտուն օրինակներ:

Հաճախ են լինում դեպքեր, երբ իսկապես ուժեղ, գեղեցիկ, խելացի մարդը չի կարող յուրացնել այս բոլոր հատկությունները եւ իրեն ընկալել որպես թույլ, տգեղ, նեղլիկ, անարժան … հենվել: Նա չի կարող հենվել իր վրա, իր պատկերն իր մասին հեռու է իրականությունից, իսկ ինքնագնահատականը `« պլինդուսից ցածր »: Ահա այս անհամապատասխանության մի քանի օրինակ.

Արտաքինից շատ գեղեցիկ աղջիկն իրեն տգեղ է համարում …

Խելացի, խորը երիտասարդը բարձր կարծիք չունի իր մտավոր ունակությունների մասին …

Եվ ամենակարևորը ՝ ունենալով նման NEDO ինքնություն ՝ նրանք այն ակտիվորեն հեռարձակում են աշխարհին, և այլ մարդիկ հաճախ տեսնում են դրանք այնպիսին, ինչպիսին իրենք են կարծում:

Եվ այս երևույթի հակառակ օրինակները: Պայծառ, ինքնավստահ աղջիկը համարվում է գեղեցկուհի: Եվ բոլորը հավատում են դրան ՝ գտնվելով նրա գեղեցկության այս կախարդանքի ներքո: Magicիշտ կախարդական եղանակով, որովհետև եթե հանկարծ ձեզ հաջողվի նայել ու գնահատել այն առանձին, ապա հաճախ կարող եք զարմանալ ՝ չնկատելով նրա գեղեցկության որևէ նշան:

Աշխարհը, կարծես, հարմարվում է նման մարդկանց: Բոլորը գիտեն արտահայտությունը. Երբ թագուհին ուզում է նստել, հետևում միշտ աթոռ կա: Թվում է, թե աշխարհը նույնիսկ չի կարող ընդունել, որ աթոռը կարող է ճիշտ տեղում չլինել, քանի որ թագուհին ինքը չի կարող դա թույլ տալ: Այս մարդիկ իրենց այսպես են տանում, ծառայում աշխարհին: Եվ աշխարհը նրանց ընկալում է այսպես.

Ի՞նչ ուժ է սա, որը թույլ է տալիս Ձեզ հարմարեցնել աշխարհը ինքներդ ձեզ:

Ինչպե՞ս է այն ձևավորվում:

Ինչու՞ ոմանք այն ունեն, իսկ ոմանք չունեն:

Եվ ամենակարևորը ՝ կա՞ այն ձևավորելու հնարավորություն:

Ես արդեն նշել եմ, որ սա սուբյեկտիվ փորձ է, որն իդեալական է իր էությամբ, որը նման է ինչ -որ կախարդության կամ կախարդության, որը թույլ է տալիս ակտիվորեն ազդել օբյեկտիվ աշխարհի վրա:

Հիշում եմ սովետական «Կախարդները» ֆիլմից մի դրվագ: Դա այն պահն էր, երբ փորձառու կախարդ-կախարդներն իրենց սկսնակ գործընկերոջը սովորեցրին անցնել պատերի միջով: Հիշո՞ւմ եք նրանց ուսուցողական խոսքերը:

Պատերից անցնելու համար անհրաժեշտ է երեք պայման.

1. Տեսեք նպատակը
2. Հավատա ինքդ քեզ
3. Անտեսեք խոչընդոտները

Ես անվանում եմ այս երևույթը հոգեբանական նշանակություն:

Պորտանս - ինքնաթիռի թևի տակ գտնվող վերելակը, որը այն բարձրացնում է գետնից և թույլ է տալիս թռչել:

Հոգեբանական նշանակություն - հոգեբանական նորագոյացում, որը ձևավորվում է մարդու զարգացման գործընթացում ՝ իր համար նշանակալի մարդկանց միջոցով, ինչը մարդուն տալիս է ներքին ուժի, վստահության, ներքին աջակցության զգացում, ինչը թույլ է տալիս վստահորեն «թռչել իր ընթացքի ընթացքում կյանք »:

Ինչպե՞ս է ձևավորվում այս նորագոյացությունը:

Սկզբից ես կձևակերպեմ մի շարք թեզիսներ:

Ես առանձնացնում եմ դրա ձևավորման երեք փուլ: Այս փուլերը հետևյալն են

• Կախարդական աշխարհ
• Կախարդական այլ
• Կախարդական ես-ինքս

Փուլերը կոչվում են այն հիմնական պատրանքների անունով, որոնք երեխան կարող է զգալ այս փուլերի ընթացքում:

2. Կարևորված փուլերից յուրաքանչյուրը Աշխարհի, Այլ (նշանակալի) մարդկանց հետ հարաբերությունների նախկին փորձի արդյունքն է:

Այստեղ մենք կարող ենք առանձնացնել երեք այդպիսի հարաբերությունների վեկտորներ, որը հաջորդաբար կներկայացվի վերը նշված յուրաքանչյուր փուլում.

Ես եմ աշխարհը;

Ես Այլ մարդն եմ.

Ես ինքս եմ:

3. Առանձնացված յուրաքանչյուր փուլում ` կենտրոնական զարգացման նպատակները: Այսպիսով, առաջին փուլում առաջատար խնդիրը աշխարհի անվտանգությունն է, երկրորդում `մեկ այլ անձի հետ կապվածության և մտերմության խնդիրը, երրորդում` ինքդ քեզ հետ հարաբերությունների խնդիրը:

4. Կարևորագույն փուլերից յուրաքանչյուրում հիմնական պատրանքների զգացումը հանգեցնում է ձևավորման տեղադրում (նորագոյացություններ) աշխարհի, մյուսի, իր անձի նկատմամբ: Այս վերաբերմունքները կարող են լինել ինչպես դրական («Աշխարհն ապահով է», «Ուրիշն ամենակարող է, անվերապահորեն սիրող, հուսալի և հավատարիմ», «Ես ինքնաբավ եմ, վստահ, հզոր») և բացասական («Աշխարհը վտանգավոր է»), «Մյուսն անվստահելի է», «Ես անվստահ եմ»): Հիմնական պատրանքների ստեղծում (աշխարհի նկատմամբ դրական վերաբերմունք, մեկ այլ, քո ես) - էներգիա հաղորդիր: Կործանարար (բացասական վերաբերմունքները) հանգեցնում են անձի ամրագրմանը ընթացիկ առաջադրանքի լուծման վրա և էներգիա «վերցնում» հետագա զարգացման խնդիրները լուծելու համար:

5. Հիմնական պատրանքներ զգալու անկարողությունը հանգեցնում է դրանք ձեր Ես -ի փորձի մեջ յուրացնելու և դրական վերաբերմունք ձևավորելու անկարողության: Չապրած պատրանքները մնում են պատրանքներ, որոնց վրա հույս դնել հնարավոր չէ: Կարևոր է, որ նշանակալից ուրիշները, երեխայի զարգացման համապատասխան փուլում, աջակցեն պատրանքներին: Հետո այդ պատրանքները ներմուծվում են և դառնում վերաբերմունքներ, որոնց վրա իսկապես կարող եք ապավինել:

6. Յուրաքանչյուր հաջորդ փուլի ձեւավորումը հիմնված է նախորդ փուլի նոր կազմավորումների բովանդակության վրա: Նույն դեպքում, եթե զարգացման ժամանակաշրջանին առնչվող խնդիրը ժամանակին չլուծվի, այս փուլում կա ամրագրում `այն լուծելու մոլուցքային փորձերով: Բայց միևնույն ժամանակ, զարգացման չլուծված առաջադրանքը «ծածկված է» զարգացման հաջորդ ժամանակաշրջանին բնորոշ նոր առաջադրանքով:

Եկեք ավելի մանրամասն քննարկենք վերը նշված փուլերի բովանդակությունը:

Կախարդական աշխարհ:

Առաջինի վրա զարգացման փուլը, երեխայի համար հարաբերությունների հիմնական վեկտորը դառնում է վեկտորը Ես Աշխարհն եմ: Այստեղ առաջատար խնդիրը աշխարհի անվտանգությունն է: Երեխայի համար այս խնդրի լուծումը հնարավոր է դառնում ուշադիր, հուսալի, զգայուն, հոգատար, կարեկցող մեծահասակի առկայության շնորհիվ: Երեխայի համար նման մեծահասակն առավել հաճախ մայրն է: Մայրը դառնում է միջնորդ աշխարհի և երեխայի միջև, և սկզբում նա դառնում է այս աշխարհի անմիջական ներկայացուցիչը նրա համար: Երեխայի համար մայրը ներկայացնում է ամբողջ աշխարհը, և նրա հատկանիշները նրա համար կդառնան աշխարհի պատկերի հիմքը: Ինչպես է աշխարհի այս պատկերը պարզվում `ապահով, ընդունող, հուսալի, տալու կամ վտանգավոր, մերժող, անվստահելի` կորոշվի երեխայի նկատմամբ մոր վերաբերմունքից:

Եթե երեխան բախտավոր լինի, և նրա նշանակալից մյուսը կարողանա այս փուլում բավականաչափ լավ կատարել իր ծնողական խնդիրները, երեխան կզգա, որ իրեն այստեղ էին սպասում (այս աշխարհում): Նա կունենա դրական հիմքի պատրանք: կախարդական աշխարհը, որտեղ նա ողջունելի է, որը բոլորը նախատեսված են նրա և նրա համար: Սա հիմք կդառնա նրա ձևավորման համար կենսական ինքնություն և աշխարհում դրական վերաբերմունք. «Աշխարհը վտանգավոր չէ, ես այստեղ պետք եմ»:

Մեծանալով ՝ նման մարդը կապրի աշխարհը ընդունելով և վստահելով նրան: Նա կկարողանա ապավինել իր այս զգացողությանը, ճիշտ այնպես, ինչպես ինքնաթիռը թևերով թեքվում է օդին ՝ առանց էներգիա վատնելու աշխարհին անընդհատ ստուգելու իր վտանգի և անվտանգության մասին: Նա կարող է իր անձի էներգիան ծախսել այս աշխարհի օբյեկտների ՝ այլ մարդկանց հետ հարաբերություններ հաստատելու վրա:

Նույն դեպքում, եթե ինչ -ինչ պատճառներով ծնողը չի հաղթահարել այս փուլի իր խնդիրները, երեխան կձևավորվի բացասական հիմնական վերաբերմունք. «Աշխարհն անվտանգ չէ, նրան չի կարելի վստահել, ես այստեղ ավելորդ եմ» … Աշխարհի նկատմամբ նման վերաբերմունքով մարդը հետագա ողջ կյանքի ընթացքում զբաղված կլինի այս աշխարհի անվտանգության ապահովման հարցերով: Նույնիսկ ֆիզիկապես տեղափոխվելով զարգացման հաջորդ փուլ `հարաբերություններ Ուրիշի հետ, նման մարդը կօգտագործի մյուսին` իր չլուծված խնդիրը անվտանգության մեջ լուծելու համար:

Սրանք չձևավորված կենսական ինքնություն ունեցող մարդիկ են, որոնք վստահ չեն այս աշխարհի կարիքի վրա, որոնց համար մշտական զսպվածությունը հարց է հնչում. «Ես դողացող արարած եմ, թե իրավունք ունեմ»: Կենսունակության պակասը կարող է արտահայտվել անտարբերության, դեպրեսիայի, ցանկությունների բացակայության, կյանքի նպատակների միջոցով: Աշխարհի հետ հարաբերությունների նկարագրված ամրագրման լավ օրինակ է Նաստյայի կերպարը «Մորոզկո» հեքիաթից:

Կախարդական այլ

Երկրորդ փուլում երեխան լուծում է մեկ այլ անձի հետ կապվածության և մտերմության խնդիրը, Այս փուլում երեխան զբաղված է իր համար նշանակալի իրական մարդկանց հետ հարաբերությունների հաստատման հարցերով `սիրո առարկաներ: Նա ակտիվորեն փորձեր է կատարում սահմանների, կանոնների, ուրիշի վրա ազդեցության չափի, հարաբերությունների մեջ իրեն թույլատրելիի շրջանակի հետ ՝ փորձելով հասկանալ նման մարդկանց համար իր կարևոր-արժեքային նշանակությունը: Երեխայի զարգացման այս փուլում սիրելիների հիմնական խնդիրը իրենց երեխային անվերապահորեն սիրելու և ընդունելու ունակությունն է:

Եթե կարևոր մյուսը `կապվածության առարկան, պարզվի, որ կարող է անվերապահորեն ընդունել և անվերապահ սիրել, ապա երեխան կզարգացնի վերաբերմունք Կախարդական ուրիշը. «Ուրիշն ինձ անվերապահորեն սիրում է և ընդունում է ինձ այնպիսին, ինչպիսին կամ»:

Կախարդական ուրիշի տեղադրումը հիմք է դառնում երեխայի մեջ Կախարդական Ես -ի և նրա հետագա տեղադրման ձևավորման համար սոցիալական ինքնություն: Սոցիալական ինքնությունը հիմնված է կենսական ինքնության վրա:

Իր հետագա զարգացման ընթացքում երեխան կհանդիպի պայմանական, արժանի սիրո իրականությանը: Եվ այս իրողությունն ավելի հեշտ է ընդունել ՝ ունենալով աշխարհում նրանց կարիքի հիմնական մոտեցումներն ու անվերապահ արժեքը:

Եթե կապի օբյեկտը պարզվի, որ անկարող է անվերապահորեն ընդունել, երեխան ձևավորվում է բացասական վերաբերմունք. «Ես արժեքավոր չեմ իմ մեջ, դուք չեք կարող պարզապես սիրել ինձ: Սերը պետք է վաստակել »: Անվերապահ պայմանների բացակայությունը կարտահայտվի մեծահասակների կյանքում որպես մտերմության խնդիր, մտերիմ հարաբերություններ հաստատելու դժվարության մեջ: Իր հետագա կյանքում մարդը կփորձի իր համար լուծել զարգացման այս խնդիրը `իդեալական կախարդական ուրիշին գտնելու հույսով, ով ի վիճակի է իրեն անվերապահորեն սիրել ՝ նրա հետ կախվածության մեջ մտնելով:

Ես ինքս կախարդական եմ:

Երրորդ փուլում զարգացումը, մարդը լուծում է իր Ի -ի հետ հարաբերությունների խնդիրը:

Այս փուլում, առաջին անգամ, սեփական ես -ն առանձնանում է որպես աշխարհից եկող օբյեկտ: Դրա շնորհիվ հնարավոր է դառնում հարաբերություններ կառուցել անձի, կյանքի հետ, որոշակի դիրք գրավել դրանց նկատմամբ: Սա, իր հերթին, հնարավորություն է տալիս ինքնուրույն կառավարել ձեր կյանքը, լինել կախարդ ինքներդ ձեզ համար:

Գաղափար Կախարդական ես ինքս հիմնված է կարգավորման վրա. «Ես ուժեղ և վստահ անձնավորություն եմ: Ես եմ իմ կյանքի հեղինակը, ես գիտեմ, թե ինչ եմ ուզում, կարող եմ և պատրաստ եմ ինքս դա վերցնել կյանքից »: Այս գաղափարի գեղեցիկ պատկերազարդումը ներկայացված է խորհրդային «Անապատի սպիտակ արև» մարտաֆիլմից Աբդուլլահի մենախոսության մեջ.

«Մինչև մահը հայրս ասաց. Ես երկար սպասեցի, իսկ հետո Աստված ասաց.

Այսպես ձևավորված Էգոյի ինքնություն ներառում և հիմնվում է բոլոր նախկին ինքնությունների վրա `կենսական և սոցիալական:

Եթե «Կախարդական ես ինքս» վերաբերմունքը չձևավորվի, մարդը պարզվում է, որ ի վիճակի չէ ապավինել իրեն և անընդհատ սպասում է «կյանքի նվերներին» աշխարհից և այլ մարդկանցից: Նախորդ փուլերի վերաբերմունքը չի յուրացվում I- ի փորձի մեջ և այդպիսով մնում են պատրանքներ: … Նման մարդն անխուսափելիորեն բնութագրվելու է աշխարհից, այլ մարդկանց մշտական իդեալիզացմամբ և դրան հաջորդած հիասթափությամբ սպասումների վերաբերմունքով:

Խնդիրային (բացասական) վերաբերմունքների հետ առնչվելիս պետք է հիշել, որ խնդիրը լուծելու համար մենք պետք է վերադառնանք այն փուլին նախորդող փուլին, որի ընթացքում խնդիրը «հնչում է»:Այսպիսով, օրինակ, ինքն իր հետ հարաբերությունների խնդիրը չի կարող լուծվել առանց մյուսի հետ հարաբերությունների խնդրի լուծման: Իսկ Ուրիշի հետ հարաբերություններում խնդիրները մեզ անխուսափելիորեն տեղափոխում են I-World հարաբերությունների հարթություն:

Բացասական վերաբերմունքների հաղթահարումը հնարավոր է զարգացման հիմնական պատրանքները վերակենդանացնելու փորձի միջոցով: Աշխարհի, ուրիշների և իր անձի նկատմամբ վստահության բացակայող այս փորձը կարելի է ձեռք բերել ինչպես կյանքում, այնպես էլ թերապիայի ընթացքում: Բայց կյանքում այս գործընթացը ինքնաբուխ է, վատ վերահսկվող և երկարատև: Այն այնքան երկար է, որ երբեմն մեկ կյանքը պարզապես բավարար չէ: Ավելի լավ է դա անել թերապիայի ընթացքում `պրոֆեսիոնալ, փորձառու, բանիմաց, հասկացող և ընդունող մյուսի` թերապևտի ներկայությամբ:

Հետո հնարավորություն կա:

Ոչ ռեզիդենտների համար հնարավոր է ինտերնետի միջոցով խորհրդակցել հոդվածի հեղինակի հետ:

Skype Մուտք ՝ Gennady.maleychuk