Քրոնիկ հոգնածության մասին

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47

Ինչ վերաբերում է քրոնիկ հոգնածությանը, որն այսօր տարածված ախտանիշ է: Դրա դրսեւորումները կարող են լինել հետեւյալը ՝ արագ հոգնածություն, քնկոտություն, առավոտյան հոգնածության զգացում եւ այլն: Նա հաճախ նկատվում է կարճ ֆիզիկական ծանրաբեռնվածությունից և կենտրոնացում պահանջող տարբեր գործողություններից և իրավիճակներից հետո:

Քրոնիկ հոգնածության պատճառները շատ են: Դրանք կարող են լինել ինչպես ֆիզիոլոգիական, այնպես էլ հոգեբանական պատճառներ: Այս հոդվածում մենք կանդրադառնանք հոգնածության հոգեվերլուծական պատճառներին:

Մի կողմից, կարելի է խոսել հոգնածության մասին ՝ հանգստի ժամանակին ընդմիջում կատարելու դժվարության պատճառով: Շատերը մոռանում են այս գործընթացի մասին ՝ առանց աշխատանքի կամ ցանկացած այլ գործունեության, որը պահանջում է ակտիվ մտավոր և ֆիզիկական ծախսեր: Կյանքի ռիթմն այնքան է արագանում, որ մարդը չի կարող կանգ առնել: Բայց այստեղ այլ հարց է ծագում, որ եթե չես կարող կանգ առնել, ոչ միայն մեկ սովորության պատճառով, այլ որոշակի ախտանիշ է:

Հոգեվերլուծության մեջ ցանկացած ախտանիշ դիտվում է որպես ինչ -որ բանի ծառայող: Հաճախ, առանց դադարների եռանդուն գործունեության գործընթացը ծառայում է որոշակի հոգեվիճակի անտեսմանը: Այդ հոգեկան սթրեսը, որը չի կարող ընդունվել, հասկանալ և բարձրաձայնել իր համար ինչ -որ ընդունելի ձևով, սկսում է խուսափել եռանդուն գործունեության ընթացքում, ինչը հետագայում հանգեցնում է ծանր հոգնածության: Ապա վերականգնումը տեւում է սպասվածից երկար: Այնուհետեւ մարդը կարող է խոսել քրոնիկ հոգնածության վիճակի մասին:

Կարող ենք ասել, որ եռանդուն գործունեությունը ֆիզիկական մակարդակում կապում է որոշակի հոգեկան սթրեսի ՝ այն լիցքաթափելով վարքագծային արձագանքով: Խնդիրը մնում է այն, որ այն չի կարող ամբողջությամբ արտահայտվել: Մարդը ստիպված է լինում նորից ու նորից դիմել այս մեթոդին ՝ էներգիա չթողնելով ավելի հանգիստ գործունեության համար կամ սահմանափակվելով կրկնության ավտոմատիզմով, այլևս հաճույք չստանալով գործընթացից:

Հոգեվերլուծաբան raերար Շվեկը այս ավտոմատիզմը նկարագրում է որպես հարկադրական կրկնություն, որը կապված է տրավմայի հետ: Հոգեբանության գործունեության վերաբերյալ տնտեսական տեսակետից նա նշում է, որ կրկնության այս մղումը գործում է ինքնասպասարկման տեխնիկայով, երբ ապարդյուն փորձում է նվազեցնել մտավոր գրգռումը ՝ դիմելով այլ տեսակի գրգռման:

Հոգեվերլուծաբան Պիեռ Մարտին մտավոր հոգնածությունը համարում է մտավոր բացասականության առումով: Նա դա սահմանեց որպես զգացում, որն ուղեկցում և արտահայտում է էներգիայի չափազանց մեծ ծախսերը: Այս ծախսերը նախատեսված են զսպելու զգացմունքներն ու զգացմունքների արտահայտումը: Feelingsգացմունքների ուժի և դրանց զսպվածության անհամապատասխանությունը հանգեցնում է այն բանին, որ էներգիայի մի մասը դուրս չի գալիս և օգտագործվում է զսպվածությունը կարգավորող արգելակ ստեղծելու համար, ինչը պայմաններ է ստեղծում հոգնածության համար:

Օբյեկտիվ հարաբերությունների հոգեբան Հարի Գունթրիփը նշում է նաև պասիվ հանգստի վիճակում մնալու անկարողությունը ՝ դեպրեսիան կապելով այն փաստի հետ, որ այն հիմնված է շիզոիդային դրսևորումների վրա, որտեղ պասիվ հանգստի վիճակում մնալու անկարողությունը կապված է էգոյի քայքայման վախի հետ: Սեփական թուլության մերժումը նման վախի հիմքում ընկած է ՝ այդ թուլությունը, որը ձևավորվել էր վաղ, չաջակցող միջավայրի տեսքով ՝ ձևավորելով կոշտ ես:

Այս տեսակի հոգեսոմատիկ գործունեությունը կարող է խոսել դեպրեսիայի որոշակի տիպի մասին, որտեղ դեպրեսիայի ախտանիշները կարող են բացակայել, և նրանց փոխարեն հայտնվում է անտարբերություն և հոգնածություն: Պիեռ Մարտին նշում է, որ այս դեպրեսիան աննպատակ է: Այստեղ չկա կորած առարկա, ինչպես դասական դեպրեսիայի դեպքում, և այն ինքնասիրահարված բնույթ ունի:

Եթե մենք խոսում ենք դեպրեսիայի մասին quesակ Լականի առաջարկած կառուցվածքի տեսանկյունից, ապա կարող ենք ասել, որ կա մի շատ կոշտ ինքնաիդեալական, որը նախատեսված է պահպանելու այն, ինչ իրենից պահանջում է այս խորհրդանշական կարգը, այն պահանջները, որոնք, թվում է, պետք է հանդիպել: Այստեղ գործունեությունը կապված է ոչ այնքան բուն գործունեության, որքան իդեալի դիրքը պահպանելու ունակության հետ, այլ որտեղ բացարձակապես չի ընդունվում այն ամենը, ինչ դրան չի համապատասխանում: Այսպիսով, ոչ միայն ֆիզիկական ուժասպառությունը հանգեցնում է քրոնիկ հոգնածության, այլև առարկայի մերժումը այն իդեալի այն կողմից, որի վրա նա որոշ ժամանակ պահված էր, և որի կոշտ բնույթը թույլ չի տալիս հաշվի առնել այլ փաստեր:

Բայց այստեղ կարևոր է ոչ միայն ընդունել, որպես այդպիսին, որ անընդհատ իդեալական դիրքում պահվելու որոշակի անհնարինություն կա, այլև իդեալական I- ի կառուցման ունակություն, որը տարբերվում է I- իդեալականից նրանով, որ ունի բնավորություն: ամբողջականության, որն էական է ընկալման համար, դրա բացակայությունը հանգեցնում է հսկայական անհանգստության առաջացման: Դեպրեսիայի, մելամաղձության դեպքում, իդեալական ես -ին ապավինելու անկարողությունը և իդեալական ես -ի մշտական դիրքը պահպանելու անկարողությունը կարող է հանգեցնել նրան, որ սուբյեկտը նետվի օբյեկտի դիրքը, որտեղ անձի պատկերը քայքայվում է և միայն մնում է անառիկ պահանջ, որը չի բավարարվում:

Հոգեվերլուծության, հոգեվերլուծական հոգեթերապիայի գործընթացում հնարավոր է հասկանալ, թե ինչպես ես կառուցվել իմ սեփական անձը, տեսնել դրա ամբողջական պատկերը և գտնել մի բան, որն օգնում է դիմակայել անհարկի պահանջներին և աջակցել սեփական ցանկություններին: Հոգեբան, հոգեվերլուծական հոգեթերապևտ այս հարցում օգնում է զրույցի միջոցով, որն ուղղված է դժվարություններին աջակցելուն, ընդունելուն և ուսումնասիրելուն: