2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47
Այս տեքստի հիմնական թեզն այն է, որ ցանկացած փորձ կազմակերպվում է որպես նևրոզ: Եվ եթե այս թեզը վերցնենք որպես մտավոր կարգավորումը հասկանալու ելակետ, ապա ընդհանրապես հոգեկան առողջության մասին խոսելը իմաստ չունի: Եթե հոգեկան առողջությունը փոխարինվի պայմանական նորմայի հայեցակարգով, ապա նորմը կլինի ոչ թե նևրոզի բացակայությունը ՝ որպես պաթոլոգիայի սկիզբ, այլ դրա ծանրության նվազագույն աստիճանը, որը կատարում է կարևոր կարգավորիչ գործառույթներ:
Ինչպես գիտեք, Ֆրոյդի ամենակարևոր բացահայտումներից մեկն այն գաղափարն էր, որ նևրոզը ներանձնային կոնֆլիկտի արդյունք է, մինչդեռ փսիխոզը վերաբերում է առարկայի և իրականության միջև փոխհարաբերություններին: Ներանձնային հակամարտության կենտրոնական թեման, ժամանակակից առումով, պատկանելության և ինքնավարության միջև հավասարակշռություն գտնելն է: Օբյեկտային հարաբերությունների տեսությունից մենք հասկանում ենք, որ անհատականությունը հոգատար մարդկանց հետ հարաբերությունների կուտակված փորձի հետևանք է, և անհատականությունը հայտնվում է այլ մարդկանց պատկերների հաջորդական նույնականացման և առաջադրանքների ընթացքում:
Նևրոզը առաջանում է, երբ առարկան հայտնվում է: Healthyանկացած առողջ հաղորդակցություն նևրոտիկ որոշում է հենց այն պատճառով, որ այն ճանաչում է ինձանից տարբեր օբյեկտի առկայությունը ՝ ներդրված իմ հետաքրքրությամբ: Այս հարթությունում հոգեպես առողջ, այսինքն ՝ նևրոզից զուրկ, չարորակ նարցիսիստական խանգարում ունեցող սուբյեկտ է, ով հերքում է Ուրիշի առանձնությունը և նրան վերաբերվում որպես իր երկարացման: Հետևաբար, նևրոզը, որպես հարաբերությունների կառուցվածք, աճում է շիզոիդ-պարանոիդ իրավիճակից, որի ներսում անհնար է գոյատևել կորուստը, քանի որ դրա համար նախ պետք է հրաժարվել ամենազոր տիրապետման գաղափարից:
Doագում է պարադոքսալ իրավիճակ. Նարցիսիստական դիրքի կորուստը և Ուրիշի ՝ որպես առանձին օբյեկտի ճանաչումը, օգնում է սուբյեկտին ավելի մոտենալ ինքն իրեն, քանի որ մյուսին հանդիպելու համար նախ անհրաժեշտ է հեռու գնալ նրանից հնարավորինս, այսինքն իրականացնել որակական բաժանում: Հետեւաբար, նեւրոտիկ փոխզիջումը հարաբերությունների հիմնական պայմանն է:
Լավ բաժանումը ենթադրում է ոչ միայն իր ՝ որպես ինքնավար սուբյեկտի տարանջատում, այլև նույն առարկաների որոշ հայտնաբերում շուրջը: Էդիպական հակամարտությունը մարդուն ներկայացնում է մարդկային բազմության աշխարհ, ուստի նևրոզը սահման չէ առողջության և պաթոլոգիայի, այլ լուծարման և միայնության միջև:
Նևրոզը անհատականության վերջին հենարանն է, քանի որ որևէ հակամարտության բացակայություն ենթադրում է ներքին աշխարհի սահմանների ամբողջական թափանցիկություն և թափանցելիություն: Գիտակից և հստակ մարդ, ով ժամանակից շուտ հանձնվեց քաոսին և անորոշությանը, նման է մեկ էջանոց տեքստին, որը կարելի է հասկանալ ՝ աչքերով տողից նայելով: Նևրոտիկ մարդը նա է, ով շարունակում է կասկածել նույնիսկ այն հարցում, որ կասկածում է, քանի որ կասկածը դադարեցնելը հավասարազոր է մահացության, մարմնավորման ուրիշի մարմնի ներսում կամ մասում: Իրավիճակը, երբ ինչ -որ մեկը բուժել է իր բոլոր նևրոզները և վերջապես ճանաչում է իրեն, հոմանիշ է մահվան բնազդի համբարձմանը, քանի որ այն ենթականին դատապարտում է երբեմնի տիրապետած գիտելիքի անվերջ կրկնության: Նևրոզը, անտեսանելի թիկնոցի պես, պաշտպանում է անգիտակից անգիտակից կադրերը բանական, իրավասու և արդյունավետ այրվող հայացքից:
Նևրոզը ՝ որպես նորմայի խախտում, բացահայտվում է որոշակի էգիստոնիկ երևույթների դիտարկման միջոցով *, որոնց ինտենսիվությունը կարող է լինել տանելիի սահմաններում, թե ոչ: Երկրորդ դեպքում, մենք կարող ենք ասել, որ նևրոզին բնորոշ կարգավորիչ գործառույթն այլևս չի կարող հաղթահարել իր խնդիրները և անհրաժեշտ է այն հարաբերությունների վերլուծություն, որոնցում դա տեղի է ունենում:
Հիմա ես ամբողջովին գայթակղիչ միտք կհայտնեմ: Նևրոզը դառնում է պաթոլոգիա, երբ դադարում է նևրոզ լինելուց և, փոխհարաբերություններ կառուցելու հիմքի փոխարեն, սկսում է կատարել այլ գործառույթներ:Օրինակ, այն ֆիքսում է հեռավորությունը կամ անհասկանալի պահում օբյեկտը կամ հարաբերություններ կառուցում ճեղքված բևեռի ներսում:
Հետեւաբար, մենք կարող ենք ասել, որ նեւրոզը դեռեւս միջանձնային հակամարտություն է, հակամարտություն փոխազդեցության պայմանի իմաստով: Որպես նորմ, այն ձևավորում է հարաբերությունների հնարավորություն, իսկ որպես պաթոլոգիա ՝ հարաբերությունները դարձնում կարծրատիպ և կյանքից զրկված: Նևրոզից զերծ անձը սահմանամերձ անձնավորություն է, որը խուսափում է կապվածությունից, քանի որ այն ակտիվացնում է նախաեդիպյան սարսափը կամ համապատասխան մեխանիզմը, որը սնվում է տոտալիտար աղանդից, որը կցված է գտել իր անձնական մանկական դրախտը:
Ինձ թվում է, որ մեր գեղեցիկ ինքնասիրահարված ժամանակաշրջանում կենսականորեն անհրաժեշտ է զգուշորեն սնուցված նևրոզ ունենալ, որը հաստատում է իրականությունը և դրանում ցույց տալիս անձնական ներկայության կոորդինատները:
* EGO -DISTANT - ցանկություններ, ազդակներ կամ մտքեր, որոնք առարկայի կողմից դիտարկվում են որպես անցանկալի, անհամատեղելի կամ չափանիշին չհամապատասխանող:
Խորհուրդ ենք տալիս:
Ոչ արժեք ՝ որպես ինքնաոչնչացում, որպես առողջության ուղի գնահատվելու իրավունք
Վերջին տարիներին հոգեբանությունը մեզ բերեց անարժեքության նորաձևություն: Դա ոչ թե «Դուք վատ բան արեցիք», այլ «ես ձեր արարքը այսպես ընդունեցի»; դա ոչ թե «Դուք խախտեցիք պայմանագիրը», այլ «ես այնքան բարկացա»; դա ոչ թե «Քո սուրճը նողկալի է, դրա մեջ մուկ է մնացել», այլ «Ես այնքան տպավորիչ և զգայուն եմ, որ տխրեցի ՝ տեսնելով քո հրաշալի սուրճի մեջ մուկի աղբը»:
Մայրիկը հեռացավ: Երեխան չի ձանձրանում: Արդյո՞ք դա նորմ է:
Մայրիկը երկար ժամանակ հեռացավ ՝ բավականին փշուր թողնելով մեկի հետ, ում նա սովոր չէր: Կամ մայրիկը այնքան հոգնած էր և որոշեց արձակուրդ գնալ, ընդմիջում կատարել 1-2-3 տարեկան երեխայից (կամ գուցե ավելի): Ֆուուուuh Ի happinessնչ երջանկություն, կարող ես շնչել:
Պատրանքները ՝ որպես փախուստ իրականությունից, և Painավը ՝ որպես վճար ներկայիս ապրելու հնարավորության դիմաց
Պատրանքները գրավում են մեզ, քանի որ դրանք թեթևացնում են ցավը և որպես փոխարինող դրանք բերում են հաճույք: Դրա համար մենք պետք է առանց բողոքի ընդունենք, որ երբ Պատրանքները բախվում են իրականության մի կտորի հետ դրանք ջարդուփշուր են անում … »:
Սադոմազոխիզմը նորմ է և պաթոլոգիա: Այն ամենը, ինչ ուզում էիր իմանալ, բայց վարանեցիր հարցնել
Սադիզմը, մազոխիզմը և սադոմազոխիզմ հասկացության տեսքով դրանց միահյուսումը գրեթե միշտ եղել են սեռական խանգարումների տարբեր դասակարգումների հերոսներ: ICD 10 -ում կա պարաֆիլիա, որը կոչվում է սադոմազոխիզմ, DSM 5 -ում `բաժանում սադիզմի և մազոխիզմի:
Ամոթ որպես նորմ
Ամոթի մշակույթը (ներեցեք բառախաղը) այնքան խորն է ներդրվել մեր կյանքում, որ շատ տեղերում դա ոչ թե չնկատվող, այլ որպես նորմ ընկալվող բան է: Բայց եթե ազդեցությունն ինքնին մնում է աննկատ, ապա դրա հետևանքները շերտ առ շերտ ընկնում են մեր հոգիների վրա:
