Վրդովմունքի վերականգնում

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47

«Դուք չեք կարող վիրավորել, կարող եք վիրավորվել», «վիրավորանքը ոչ համարժեք սպասումների հետևանք է», «վիրավորանքը շահարկում է»: Famանոթ կլիշե՞ր: Բարկությունը վերջին շրջանում անհաջող էր: Դժվար է ասել, թե ինչու, բայց հանցագործությունը ջնջվեց մարդկային «օրինական» փորձառությունների ցանկից և սկսեց դիտվել որպես վնասակար, կործանարար, «ռեկետային» զգացում, իսկ վիրավորված անձը ՝ գրեթե որպես ագրեսոր: Չգիտես ինչու, էզոթերիկիստները հատկապես սիրահարվեցին այս թեմային. Հոդվածներ ՝ խորհուրդներով, թե ինչպես կարելի է ազատվել ձեր մեջ եղած դժգոհությունից և այլևս երբեք թույլ չտալ այս զգացմունքը ձեր գեղեցիկ ներքին աշխարհում. հոգևոր պրակտիկայում:

Սկզբից ՝ փոքրիկ էքսկուրսիա պատմության մեջ: Կարծում եմ, որ դժգոհությունը մանիպուլյացիայի հետ նույնացնելիս «մեղավոր են» E. Bern- ի մասսայականացնողները, որոնք նկարագրել են մի շարք խաղեր, որոնք կապված են մեղքի զգացմունքների շահարկման հետ: «Չես կարող վիրավորել, կարող ես նեղանալ» արտահայտությունը պատկանում է Science of Mind շարժման հիմնադիր Էռնեստ Հոլմսին, ով իր մտքի ուժը գրքում գրել է հետևյալը. «Խոցելիությունը թուլություն չէ, այլ ախտորոշում: Թույլ չտալ որևէ մեկին կամ որևէ մեկին վիրավորել ձեր զգացմունքները նշանակում է, որ թույլ մի տվեք ինքներդ ձեզ վիրավորված զգալ: Հիշեք, որ անհնար է վիրավորել, դուք կարող եք `վիրավորվել»: Ընկերուհին ձեռք բերեց բազմաթիվ հետևորդներ, ներառյալ NLP սիրահարների շրջանում, բայց նա ոչ թե հոգեբան էր, այլ շատ արմատական կրոնական փիլիսոփա: Հայեցակարգը, որում դժգոհությունը դիտվում է որպես ընկալման խեղաթյուրում, անբավարար սպասումների նշան, պատկանում է ռուս գիտնական Յու. Մ. Օրլովը, սանոգենիկ (առողջ) մտածողության տեսության և դժգոհության մասին գրքի հեղինակ, իմ կարծիքով, օգտակար և հուզիչ (այն կարող եք կարդալ այստեղ): Դրանում հեղինակը վրդովմունքի մեխանիզմը նկարագրում է որպես արձագանք իրականության և ակնկալիքների անհամապատասխանությանը, բայց ոչ մի տեղ նա չի նեղացնում վիրավորանքը որպես կործանարար զգացում, և նույնիսկ շեշտում է դժգոհությունները ճնշելու և դիտավորյալ թաքցնելու վնասը, պաշտպանում է հաղորդակցության էկոլոգիան, խրախուսում է մյուսներին զեկուցել իրենց փորձի մասին:

Ինչպե՞ս եղավ: Ինչպե՞ս եղած հոգեբանական հասկացություններն ընտրվեցին, փոխվեցին և ներառվեցին ինքնազարգացման գաղափարի մեջ ՝ ներաշխարհից ենթադրաբար «բացասական» զգացմունքների վերացման միջոցով: Ես շփոթված եմ (և վիրավորված) այս միտումից: Ես չեմ կարող վնասակար համարել մարդկության էվոլյուցիոն և սոցիալական զարգացման գործընթացում ծագած որևէ զգացմունք: Եկեք դա պարզենք:

Նախ `դժգոհությունը զգացում է, որն առաջանում է սոցիալականացման արդյունքում: Երեխան, ով չի կարող բավարարել իր կարիքը, միայն բարկություն է ապրում: Վրդովմունքի տեսքի համար ներքին իրականությունը պետք է ավելի բարդանա. Դրանում պետք է հայտնվի մեկ այլ անձի հետ հարաբերությունների արժեքը: Վրդովմունքը բարդ փորձ է, որը ներառում է ինչպես ինքնախղճահարություն, այնպես էլ վիրավորողի նկատմամբ բարկություն, և, ամենակարևորը, այս զայրույթի պահպանումը հակառակ միտումով `սեր կամ, գոնե, հարաբերությունների արժեքի գաղափար: Չափից դուրս վիճելի՞: Այո Մարդկային փորձի աշխարհը կարող է լինել բարդ, երկիմաստ և ենթադրում է, որ մարդկային հոգեբանությունը ի վիճակի է հաղթահարել երկիմաստությունը. Որ կարող է զգալ տարբեր զգացումներ մեկ առարկայի նկատմամբ: Պարզեցումը, զգացմունքների կոշտացումը մտավոր զարգացման խանգարման նշան է, և, ընդհակառակը, որքան առողջ է մարդը, այնքան ավելի նուրբ, բարդ և երկիմաստ փորձառություններ հասանելի են նրան: Ի՞նչ կլինի, եթե չզսպեք ձեր զայրույթը: Մարդը, եթե ոչ անմիջապես, կսպանի, ապա գոնե կխզի հարաբերությունները սպասվածի և իրականի միջև չնչին անհամապատասխանության դեպքում:

Ի՞նչ կասեք մյուսին անմիջապես ընդունելու այնպիսին, ինչպիսին կան: Լավ գաղափար է, բայց չափազանց վերացական: Ձեզ ընդունելու այնպիսին, ինչպիսին կաք, նախ պետք է հասկանալ, թե ով եք դուք: Այն գաղափարը, որ մարդը կարող է նախապես ինչ -որ բան իմանալ և ընդունել, ամենակարողության գաղափարն է: Կենդանի մարդիկ նախապես քիչ բան գիտեն, չեն վարանում միացնել զզվանքի բնական գործառույթը և, եթե նրանք չեն թունավորվել «ամենաընդունելիության» գաղափարով, նրանք իրենց հնարավորություն են տալիս ծանոթանալ մեկ ուրիշի հետ հարաբերությունների գործընթաց:Վրդովմունքն առաջանում է ոչ համարժեք ակնկալիքներից, բայց փաստն այն է, որ միմյանցից մեր ակնկալիքները երբեք չեն կարող լիովին համարժեք լինել, և մեր ընկալումները երբեք չեն կարող լինել լիովին զերծ կանխատեսումներից: Մեկ այլ անձի ընկալումն անխուսափելիորեն հիմնված է պրոյեկցիայի վրա, որը դեռ պետք է փորձարկվի հաղորդակցության մեջ: Եվ եթե մենք խոսում ենք սերտ հարաբերությունների մասին, ապա սիրահարվելու անխուսափելի փուլը, որը թույլ է տալիս մարդկանց մոտ մնալ միմյանց ուժեղ ձգողության պատճառով, ենթադրում է միաձուլում նրանց կանխատեսումների հետ: Հարաբերությունների մեջ առաջին հանցանքը առաջին քայլն է երանելի միաձուլումից դեպի դիմացինին ճանաչելու, իսկ այդ ճանաչման միջոցով ՝ ավելի հասուն հարաբերությունների:

Այսպիսով, Զայրույթ - սա հնարավորություն է դադար տալ և կարգավորել միջանձնային փոխազդեցությունը ՝ հասկանալով նրանց և մյուսների ակնկալիքները: Այո, ուրիշի արձագանքները իմ վիրավորանքի վերաբերյալ, ներառյալ: Ի՞նչ կասեք այն մասին, որ դժգոհությունը որոշակի արձագանք է առաջացնում, ինչը նշանակում է, որ այն կարելի է դիտարկել որպես մանիպուլյացիա: Բայց ցանկացած զգացմունք ունի հաղորդակցական կողմ: Արտաքին տեսքի և վարքի զգացմունքների արտահայտումը հաղորդակցության ամենահին մեթոդն է, որը թույլ է տալիս ինչպես կենդանիներին, այնպես էլ մարդկանց կարգավորել իրենց շփումը հարազատների հետ: Այս իմաստով, մեկ այլ անձի վրա ցանկացած հուզական ազդեցություն կարող է դիտվել որպես մանիպուլյացիա: Հաղորդակցության մեջ մարդիկ անխուսափելիորեն դիտում են միմյանց, ուղարկում հուզական ազդակներ, կարդում հուզական պատասխաններ, և այդպիսով կառուցում են հարաբերություններ և հեռավորություն հարաբերություններում: Ինչպես գիտեք, տեղեկատվության 30% -ից էլ պակասը փոխանցվում է բառերով: Իմ կարծիքով, մենք չպետք է խոսենք հանցագործության կործանարարության մասին ինքնին, այլ այն ապակառուցողական կամ կառուցողական հաղորդակցությունների մասին, որոնք ընտրում է անձը, երբ պարզվում է, որ նա հանցագործ է կամ վիրավորված: Եթե վիրավորվածը չի ասում այն, ինչից վիրավորվել է, թույլ չի տալիս քավել մեղքը (կամ վիրավորվել է առանց որևէ գործողության, ուրիշի մեղքը տեսնելու և իրավիճակի վրա սեփական ուժը զգալու հաճույքի համար), հնարավորություն չի տալիս համաձայնության գալ. կարող եք վիրավորանքի մասին խոսել որպես ապակառուցողական հաղորդակցության սովորական եղանակ: Եթե հանցագործության մեջ գտնվող անձը հասանելի է շփման համար (կամ հստակ հայտարարում է որոշ ժամանակ մենակ մնալու անհրաժեշտության մասին), ապա հստակ ցույց է տալիս իր հանցագործության կապը մեկ այլ արարքի հետ, և, սկզբունքորեն, սակարկելի է `նրան մեղադրելով մանիպուլյատիվ վարքի մեջ, ավաղ, շահարկումներ կլինեն: Քանի որ մեկ այլ անձի սեփական զգացմունքների իրավունքի մերժումը, իմ կարծիքով, ամենավտանգավոր հնարավոր շահարկումն է:

Որոշ մարդիկ զգուշանում են նեղացած տեսք ունենալուց, քանի որ դժգոհությունը ցույց են տալիս որպես թուլություն: Այո, դժգոհություն ցուցաբերելով `մենք ցույց ենք տալիս մեր խոցելիությունը: Եվ մենք իսկապես խոցելի ենք այն ամենի մեջ, ինչ կապված է այլ մարդկանցից մեր ակնկալիքների, ուրիշների նկատմամբ մեր կարիքների հետ: Բայց ուժեղ մարդուն, ով հարմարվել է աշխարհին, առանձնանում է ոչ թե նրանով, որ նա ոչ ոքի կարիք չունի, այլ ՝ հիասթափությունները վերականգնելու և հաղթահարելու ունակությամբ: Ուժի ՝ որպես բացարձակ անխոցելիության գաղափարը պատրանքային գաղափար է, որը մարդուն դարձնում է մի կողմից անզգա, իսկ մյուս կողմից ՝ շատ փխրուն: Բացվելու և մերժման առջև կանգնելու վտանգը. Նման անձի համար հավասար կլինի ամբողջ անձի փլուզմանը: Իսկապես ուժեղ մարդը չի վախենում թե՛ թույլ երեւալուց, թե՛ իր թուլության ակնկալիքը խաբելուց, եթե իրավիճակը դա է պահանջում: