Ալֆրիդ Լանգլ. Ի՞նչն է կյանքը արժեքավոր դարձնում:

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47

2017 թվականի մարտի 9 -ին հայտնի ավստրիացի հոգեթերապևտ Ալֆրիդ Լանգլը դասախոսություն կարդաց Մոսկվայի սոցիալական և մանկավարժական ինստիտուտի պատերի մոտ ՝ «Ի՞նչն է արժեքավոր դարձնում մեր կյանքը: Արժեքների, զգացմունքների և վերաբերմունքի արժեքը ՝ կյանքի հանդեպ սեր սերմանելու համար »:

Այն թեման, որի մասին մենք կխոսենք այսօր, կարևոր է ոչ միայն մեր կյանքի համար, այլև կարևոր է դասավանդողների, երեխաների հետ աշխատողների համար, քանի որ շատ կարևոր է երեխաներին սովորեցնել սիրել կյանքը կամ ամրապնդել դրանք …. Բայց, ցավոք, երեխաները երբեմն ընկալում են դպրոցում կամ մանկապարտեզում լինելը որպես մի բան, որը խլում է նրանց կյանքի ուրախությունը: Երբեմն երեխաները կոտրված հեռանում են դպրոցից: Բայց երեխաները պետք է դպրոցում սովորեն, որպեսզի հետաքրքրություն ձեռք բերեն այս կյանքի նկատմամբ: Նրանք պետք է կարողանան թույլ տալ, որ իրենց դիպչի այն, ինչը գեղեցիկ և հետաքրքիր է այս կյանքում, որպեսզի նրանք իրենց կյանքը հետաքրքրությամբ ապրեն: Այսօրվա թեման հետևյալն է. Ի՞նչն է կյանքը արժեքավոր դարձնում:

Մենք այստեղ խոսում ենք կյանքի և մեր հարաբերությունների մասին: Բայց այս հարցը սուբյեկտիվ է, և ուսուցիչը չի կարող դրա պատասխանը վերցնել: Այս հարցի պատասխանը յուրաքանչյուրն ինքը պետք է տա, քանի որ բոլորը այս հարցով այս կյանքում են: Ես այստեղ եմ, ապրում եմ, բայց ինչպե՞ս է սա ինձ համար անձնական: Միայն ես կարող եմ դա զգալ: Եվ դա զգում է յուրաքանչյուր մարդ: Ինձ համար որքանո՞վ է անձնական, որ ես ապրում եմ այստեղ, այս վայրում, այս ընտանիքում, այս մարմնով, իմ անձնական հատկություններով: Արդյո՞ք զգում եմ, որ ապրում եմ: Ամեն օր, ամեն ժամ ես վերապրում եմ իմ կյանքը: Սա տեղի է ունենում հիմա: Եվ հիմա սա կյանք է: Եվ ավելին, այս պահը այստեղ է, այս «հիմա» - սա իմ կյանքն է: Ես այլ կյանք չունեմ, քան այն կյանքը, որն այժմ կատարվում է:

Ընդհանրապես, մեզանից յուրաքանչյուրը ցանկանում է լավ կյանք: Մենք ցանկանում ենք երջանիկ լինել այս կյանքում: Ի՞նչ է երջանկությունը: Այս մասին շատ տարբեր պատկերացումներ կան: Եթե մարդը տառապում է որոշ կարիքների դժգոհությունից, ապա երջանկությունն այն է, երբ այդ կարիքները բավարարվում են: Եթե նա տառապում է անքնությունից, ապա երջանիկ է, երբ կարողանում է հանգիստ քնել, և եթե տառապում է ասթմայով, երբ կարող է ազատ շնչել: Բայց եթե տառապանք չկա որոշ կարիքների բավարարման բացակայության պատճառով, դժվար է հասկանալ, թե ինչ է երջանկությունը: Ի՞նչն է այստեղ սահմանում հենանիշերը: Դրա համար կարևոր է զգալ: Առանց զգացմունքների, մենք չենք կարող երջանիկ լինել: Հետեւաբար, շատ կարեւոր է խոսել այն մասին, թե ինչպիսին է զգալ:

Երջանկության թեման այսօրվա հանդիպման թեման չէ, ուստի մի փոքր պատասխան այն հարցին, թե ինչ կարող ենք հասկանալ երջանկություն ասելով: Երջանկությունն այն է, եթե ես համաձայն եմ ինքս ինձ հետ, եթե ունեմ ներքին ներդաշնակություն իմ արածի հետ, եթե ապրում եմ ներքին համաձայնությամբ: Եթե շատ գործերի հետ կապված, ես ունենում եմ «այո, ես ապրում եմ», «այո, սա ինձ հարմար է», «այո, սա ճիշտ է» զգացողությունը: Այս հարաբերությունների մեջ լինելը, այս մասնագիտությունը ուսումնասիրելը, ազատ ժամանակ ընկերներիս հետ հանդիպելը `ոչ թե այն պատճառով, որ ստիպված եմ, այլ այն պատճառով, որ դա ինձ համար արժեքավոր է: Հետևաբար, շատ կարևոր է, որ մենք երեկոյան խոսենք արժեքների և հարաբերությունների մասին:

Երջանկություն է, եթե ես այնպես ապրեմ, որ այն, ինչ անում եմ, ինձ լցնի: Երբ ինքս ինձ հետ խաղաղ եմ: Մենք ցանկանում ենք երջանիկ լինել, բայց լավ կյանքը դրա հիմքն է: Լավ կյանք ունենալը, սակայն, համեստ ձևակերպում է: Լավ կյանքը գուցե դեռ այնքան էլ երջանկություն չէ, այն երջանկության նախապայման է: Լավ կյանքը նման է մահճակալի քնելու համար, եթե ես քնում եմ լավ հարմարավետ անկողնում, ուրեմն կարող եմ ավելի լավ քնել, ապա քունը երջանկություն է: Կյանքը լավը համարելը նախապայման է `կյանքը լիարժեք կատարելու համար:

Լավ կյանքի հարցը փիլիսոփայական հարց է: Հոգեբանության գալուստից շատ առաջ փիլիսոփաները զբաղվել են այս հարցով:Դուք կարող եք սա անվանել փիլիսոփայության հիմնական հարցը. Ի՞նչ է անհրաժեշտ, որպեսզի կյանքը լավ լինի: 2500 տարի առաջ Պլատոնը հավատում էր, որ ամենաբարձր բարիքը ոչ միայն բուն կյանքն է, այլ լավ կյանքը: Դուք կարող եք ապրել և սպասել այն հույսով, որ կմահանաք, օրինակ, եթե մարդը ծանր հիվանդ է, եթե նա ունի ծանր ցավ: Ուղղակի կյանքում մնալն այս դեպքում լավ չէ: Նպատակը միայն լավ կյանքն է: Իսկ Պլատոնի համար լավ կյանքն այն ազնվական մարդու համար է, ով գործում է արդար: Պլատոնը, ինչպես գիտենք, իդեալիստ էր:

Մեկ այլ հին հույն փիլիսոփա Դեմոկրիտոսը ռեալիստ էր, և նրա համար լավ կյանք է էուտումիան (հունարենից `լավ տրամադրություն, գոհունակություն, ուրախություն): Այսինքն, եթե ես լավ զգացմունքներ ունեմ, ուրեմն իմ կյանքը լավ է:

Արիստոտելը, ով նույնպես ռեալիստ էր, բայց միևնույն ժամանակ ավելի մոտ էր Պլատոնին, ենթադրեց, որ լավ կյանքը էվեդայմոնիա է (հունարենից ՝ ev - լավ, daimonium ՝ կենդանի ոգի): Այսինքն, եթե դու ապրում ես լավ ոգով, ձգտում ես ինչ -որ լավ բանի, ուզում ես ինչ -որ լավ բան անել, եթե տեսնում ես իմաստը, ապա կյանքը լավ է:

Ներածության մեջ կցանկանայի նշել ևս երկու փիլիսոփայի: Հռոմեացի փիլիսոփա Սենեկան ասում է, որ կյանքի ամենաբարձր բարիքը, և դա նա ասում է շատ հոգեբանական ձևով, դա հոգու ներդաշնակությունն է ինքն իր հետ: Հռոմեական գահի փիլիսոփա Մարկուս Ավրելիուսը նույնպես լավ կյանքը դիտում էր շատ հոգեբանորեն, այսինքն `որպես ինքնակալություն: Այսինքն, եթե ինձ բավական է ինձ համար, եթե ես ինքս ինձ հետ այնքան լավ հարաբերությունների մեջ եմ, եթե ինձ լավ եմ զգում ինձ հետ, ուրեմն սա լավ կյանք է: Սա նման է Սենեկայի ասացվածքին `հոգու ներդաշնակություն իր հետ:

Եթե հույները դեռ բավականին վերացական էին, ապա հռոմեացիները հոգեբանական և գործնական էին: Հետագայում փիլիսոփայության պատմության մեջ լավ կյանքը կապված էր էթիկական վարքի հետ, հատկապես, եթե հիշենք Էմանուել Կանտին: Նա դա տեսնում էր բարոյականության մեջ, մինչդեռ քրիստոնեության մեջ դա կապված է հավատքի հետ:

Այս ներածությունը կատարեցի, որպեսզի կարողանանք գիտակցել, որ այս գիշերվա թեման մարդկության պատմության թեման է: Մենք բոլորս ծնվել ենք և բոլորս կանգնած ենք նման խնդրի առջև ՝ ձևավորել մեր կյանքը: Այս կյանքը վստահված է մեզ, վստահված է մեզ: Մենք պատասխանատվություն ունենք: Մենք անընդհատ բախվում ենք այն հարցի հետ, թե ինչ եմ անելու իմ կյանքի հետ: Կգնա՞մ դասախոսության, երեկո կանցկացնե՞մ հեռուստացույցի առաջ, կհանդիպե՞նք ընկերների հետ: Մենք ձևավորում ենք մեր կյանքը: Եվ, հետևաբար, մեծապես մեզանից է կախված ՝ մեր կյանքը լավ կլինի, թե ոչ: Կյանքը հաջողվում է միայն այն դեպքում, եթե մենք սիրում ենք այն: Մեզ պետք է դրական հարաբերություններ կյանքի հետ, հակառակ դեպքում մենք կկորցնենք կյանքը:

Բայց ինչպե՞ս կարող եմ սիրել կյանքը: Ի՞նչ կարող եմ անել դրա համար: Ինչպե՞ս կարող եմ աճել, ինչպես կարող եմ ուժեղացնել այս սերը: Ինչպե՞ս կարող ենք դա սովորեցնել երեխաներին, որպեսզի նրանք կարողանան դա ավելի լավ անել:

Եկեք մոտենանք այսպես. Եկեք ինքներս մեզ հարցնենք. Ի՞նչն է իմ կյանքը լավ դարձնում: Հիմա Այսօր: Արդյո՞ք ես լավ կյանք ունեմ: Գուցե մենք մինչ այժմ շատ հազվադեպ ենք ինքներս մեզ այդքան ուղիղ հարց տվել. Արդյո՞ք իմ կյանքը լավն է: Կարո՞ղ եմ ասել `այո, ես լավ կյանք ունեմ: Հավանաբար, շատերը կարող էին ասել. «Այո, իմ կյանքը վատ չէ: Բայց կարող էր ավելի լավ լինել: Եթե ես նույնպես ունենայի մեկ միլիոն դոլար, ապա, իհարկե, ավելի լավ կլիներ: Եթե իմ ընկերը կամ ընկերուհին սիրում էր ինձ »:

Այո, սրա մեջ շատ ճշմարտություն կա: Մեր ապրած կյանքը երբեք կատարյալ չի լինի: Մենք միշտ ավելի լավ բան կներկայացնենք: Բայց արդյո՞ք դա իսկապես ավելի լավ կդառնա, եթե ես ունենամ մեկ միլիոն դոլար: Մեր կարծիքով, մեզ կարող է այդպես թվալ: Բայց իրականում ի՞նչ տարբերություն կլիներ: Այո, ես կարող էի ավելի շատ ճանապարհորդել, բայց ինձ հետ ոչինչ չէր փոխվի: Ես կարող էի ինձ համար ավելի գեղեցիկ հագուստ գնել, բայց արդյո՞ք ծնողներիս հետ հարաբերությունները կբարելավվեին: Եվ մեզ պետք են այդ հարաբերությունները, դրանք ձևավորում են մեզ, ազդում մեզ վրա: Առանց լավ հարաբերությունների, մենք լավ կյանք չենք ունենա:

Կան շատ բաներ, որոնք մենք կարող ենք գնել, բայց կան նաև շատ բաներ, որոնք մենք չենք կարող: Օրինակ, մենք կարող ենք մահճակալ գնել, բայց ոչ երազանք: Մենք կարող ենք սեքս գնել, բայց ոչ սեր:Եվ այն ամենը, ինչ իսկապես կարևոր է կյանքում, հնարավոր չէ գնել:

Արդյո՞ք ես լավ կյանք ունեմ: Ես կարող եմ ավելի լավ կյանք պատկերացնել: Բայց եթե նայեք այն, ինչ ես արդեն ունեմ, արդյո՞ք դա որևէ արժեք ունի: Թե՞ ես զգում եմ, որ ինչ -որ կարևոր բան բացակայում է: Ավստրիացի բանաստեղծ Ստեֆան weվայգը մի անգամ ասել է. «Շատերը երջանիկ են, բայց քչերը գիտեն այդ մասին»: Միգուցե ես ավելի երջանիկ եմ, քան դրա մասին գիտեմ:

Ես նման փորձ ունեի: Մենք ունենք փոքր երեխաներ, մենք պետք է շատ աշխատենք, իսկ երեխաները ջերմաստիճան ունեն, նրանք մեզ հանգիստ չեն թողնում, այս ամենը շատ դժվար է: Երբեմն մենք ուզում ենք երեխաներին ուղարկել լուսին: Կամ ինչ -որ բան սխալ է ձեր գործընկերոջ հետ: Միգուցե մենք լավ ենք հասկանում միմյանց, բայց ինչ -որ բան մեր հարաբերություններում ինձ անընդհատ խենթացնում է: Եվ եթե քսան տարի անց նայեք սա և նայեք լուսանկարներին, այդպիսի ջերմ զգացում կունենաք և կասեք. «Ի Whatնչ երջանիկ ժամանակ»: Ահա թե ինչպիսին է մարդկային երջանկությունը: Այսինքն, երբ մենք երջանկության մեջ ենք, եթե ունենք լավ կյանք, այն ունի նաև տառապանք, սահմանափակումներ, խնդիրներ: Եթե ես սպասեմ, մինչև որ խնդիրներ չունենամ, ապա ես երբեք լավ կյանք չեմ ունենա: Լավ կյանքում միշտ խնդիրներ կան. Մենք պետք է իրատես լինենք: Բայց հենց այս խնդիրների լուծմամբ ես կարող եմ այնպես ապրել, որ ներքին ներդաշնակություն ունենամ:

Ի՞նչն է ինձ պակասում լավ կյանքի համար: Եկեք ինքներս մեզ ավելի կոնկրետ հարցնենք. Արդյո՞ք այսօր լավ օր էր: Ի՞նչը արժեք տվեց մեր օրերին: Եթե ես այսօր հանդիպեի ընկերուհուս, եթե ինչ -որ մեկի հետ հաճելի զրույց ունենայի, եթե այսօր իմ ծննդյան օրն է, և ես դա լավ նշեցի, ապա մենք կասենք. Այո, լավ օր էր: Եթե ինչ -որ հատուկ բան պատահեր: Բայց հատուկ տրամադրվում է փոքր քանակությամբ օրերի համար, և օրերի մեծամասնությունը սովորական են:

Կարո՞ղ է սովորական օրը կյանքը լավ լինել: Սա զգայունության, ուշադրության խնդիր է: Այս առավոտ տաք ցնցուղ ընդունեցի: Լավ չէ՞, որ կարողանաս ցնցուղ ընդունել, զգալ տաք ջրի հոսքը: Նախաճաշին սուրճ խմեցի: Ես ստիպված չէի սովից տառապել ամբողջ օրը: Ես կարողանում եմ քայլել, կարող եմ շնչել, ես բավականաչափ առողջ եմ: Այնքան շատ տարրեր կան, որոնք կյանքիս արժեք են տալիս: Եվ, փաստորեն, մենք դա գիտակցում ենք, երբ դրանք չունենք:

Իմ ընկերը, ով վեց ամիս ապրում էր Քենիայում, ինձ ասաց, որ հենց այնտեղ է նա իմացել տաք ցնցուղի արժեքը: Նա շատ ժամանակ անցկացրեց գյուղում, շատ օրեր հնարավորություն չեղավ ցնցուղ ընդունել, իսկ մինչ այդ դա անում էր ամեն օր: Եթե մենք ինչ -որ բան չենք անում, ապա կա հակադրություն: Հետո մենք ավելի լավ ենք զգում առօրյա կյանքի արժեքը: Բայց հենց հիմա մենք կարող ենք և որոշ չափով անդրադառնալ այս բաներին, ավելի ուշադիր վերաբերվել դրանց: Մի պահ կանգ առ և ասա ինքդ քեզ. Ես հիմա գնում եմ ցնցուղի, ես դա անում եմ: Եվ երբ ցնցուղ եմ ընդունում, ուշադրություն դարձրեք, թե ինչ եմ զգում: Ի՞նչ եմ զգում սուրճ խմելիս:

Սա մեզ տալիս է ընդհանուր պատկերացում, թե ինչպես կարող ենք հասնել լավ կյանքի: Այս բոլոր բաները, որոնք ես թվարկել եմ, մենք կոչում ենք արժեքներ: Այդ ամենը արժեք է, ինչը լավ է ինձ համար: Կամ ինչն է լավ մյուսի համար: Եվ ավելի ընդհանուր ձևակերպում. Արժեքներն այն բովանդակությունն են կամ այն բաները, որոնք բարձրացնում են կյանքը, որոնք նպաստում են կյանքին: Եթե ես ինչ -որ բան զգում եմ որպես արժեք, ապա ինձ համար ավելի հեշտ է այո ասել կյանքին:

Հանդիպման ընթացքում ես կարող եմ ընկերոջս հետ խոսել այն ամենի մասին, ինչ ես ապրում էի երեկ: Նա լսում է և ասում այն, ինչ մտածում է այս առումով: Սա արժեք է: Դա մի փոքր ավելի լավ է դարձնում իմ կյանքը: Ես կարող եմ մի բաժակ մաքուր ջուր խմել, դա ավելի է լավացնում իմ կյանքը: Նաև արժեք, փոքր արժեք: Եվ եթե մարդը ծարավ է կամ մահանում է ծարավից, ապա այդ արժեքը դառնում է հսկայական:

Ես հարաբերություններ եմ անցնում իմ գործընկերոջ հետ: Որ կա գործընկեր, որ ես սիրում եմ նրան, և նա սիրում է ինձ: Նաև արժեք: Արժեքները կարող են լինել և՛ փոքր, և՛ մեծագույն բաներ: Կրոնական մարդկանց համար ամենամեծ արժեքը Աստված է: Արժեքն այն է, ինչն ինձ ստիպում է այո ասել կյանքին:Այս կերպ նրանք ամրապնդում են իմ հիմնարար հարաբերությունները կյանքի հետ: Քանի որ բոլոր արժեքների հիմնարար արժեքը հենց կյանքի արժեքն է: Իմ խոսքի վերջում կանդրադառնամ այս մտքին:

Ամփոփել. Այն ամենը, ինչ ինձ համար լավ է կամ օգտակար, արժեք է: Արժեքի փոխարեն կարող ենք օգտագործել «լավ» բառը: Մենք լավ ենք ընկալում այն, ինչը լավ է, ինչը նպաստում է կյանքին: Հետեւաբար, արժեքները մի տեսակ հոգեւոր սնունդ են: Արժեքները ամրացնում են մեզ: Հետեւաբար, մենք պետք է ուշադրություն դարձնենք այն հանգամանքի վրա, որ մեր կյանքում ամեն օր մենք ապրում ենք հնարավորինս շատ արժեքներ: Եվ այն ամենում, ինչ անում ենք, նայեք ՝ արդյոք դրա մեջ արժեք կա: Ի՞նչ կա դրա մեջ, որը կերակրում է մեր կյանքը: Թերևս այս զեկույցը արժեքավոր է, եթե այն օգնում է հստակեցնել մեր վերաբերմունքը կյանքին, խորացնել այն:

Մեզ արժեքներ են պետք ոչ միայն որպես սնունդ մեր կյանքի համար, այլև պատրաստ լինել ինչ -որ գործողությունների: Յուրաքանչյուր գործողություն հետևում է ինչ -որ արժեքի: Յուրաքանչյուր գործողություն որոշում է: Եթե ես գործում եմ, ես ասում եմ. Ես ուզում եմ դա անել: Օրինակ ՝ այստեղ գալը գործողություն է: Callանգահարեք մայրիկին: Ես դա անում եմ, քանի որ ուզում եմ դա անել: Սա կոչվում է դերասանություն: Արեք այն, ինչ ուզում եմ անել: Բայց ես չեմ կարող ցանկանալ, եթե արժեքը չեմ տեսնում:

Ո՞րն է ձեր մայրիկին զանգահարելու արժեքը: Խնդրում եմ նրան: Կամ ես ուզում եմ իմանալ, թե ինչպես է նա վարվում: Կարող եմ նաև զանգահարել մայրիկիս, քանի որ նա դա ակնկալում է ինձանից, և ես որոշակի ճնշում եմ զգում: Եվ գուցե նույնիսկ ես մի տեսակ վախ եմ զգում, եթե չեմ կարող նրան զանգահարել: Ես վախենում եմ, որ սա կփչացնի մեր հարաբերությունները: Հետո ես էլ եմ զանգում: Բայց հետո ո՞րն է արժեքը: Այդ ժամանակ ես ուրախություն չեմ ունենա լսելու նրա ձայնը և իմանալով, թե ինչպես է նա զգում: Կամ ուրախություն չի լինի, որ նա կուրախանա այս կանչով: Եթե ես զանգահարեմ այս ճնշման ազդեցության տակ, ապա ես պարզապես ինչ -որ պաշտոնական պարտականություն կկատարեմ: Եվ դրա արժեքը այն է, որ ես կունենամ ավելի քիչ վախ, ավելի քիչ սթրես, բայց դա բավարար չէ:

Այսպիսով, մենք տեսնում ենք այն, ինչը կարող է մեզ համար արժեքավոր լինել, և դա կարող է մեզանից վերցվել որպես արժեք, եթե կա որոշակի ճնշում: Եթե ես գործում եմ, ես ինչ -որ բան եմ ուզում, նշանակում է, որ իմ աչքի առաջ արժեք ունեմ: Բայց արժեքը կարող է շատ փոքր լինել և իրականում ոչ թե իմ արածի հետ հարաբերությունների մեջ լինել: Մայրիկիս զանգահարելը ՝ նվազեցնելու իմ վախը կամ սթրեսը, իրական արժեք չէ: Ես նման ակամա եմ անում: Իհարկե, ես կարող եմ դա չանել, բայց հետևանքներն այնպիսին են, որ դրանք նույնիսկ ավելի քիչ արժեքավոր կլինեն, քան եթե ես դա անեմ:

Մենք արժեքներ ենք ապրում այս երկու հիմքերից: Experienceգալ, որ իմ կյանքը սնվում է ինչ -որ բանով, ինչ -որ բանով ամրապնդվում: Հետեւաբար, լավ է, եթե ինքներս մեզ հաճելի փորձառություններ ու իրադարձություններ տանք: Կամ երբ անում ենք այն, ինչ անում ենք հաճույքով, այն, ինչ մեզ հետաքրքրում է, երբ մեզ լավ ենք զգում: Դրա շնորհիվ մեր կյանքը դառնում է լիարժեք, լցված արժեքներով: Եվ մեզ պետք են արժեքներ, որպեսզի կարողանանք գործել: Գործել նշանակում է ինչ -որ բան անել, ցանկանալ այն և դրա օգտին որոշումներ կայացնել:

Ինձ համար միշտ արժեքների մեծ մասնաբաժին կա: Նույնիսկ եթե ես ինչ -որ մեկին նվիրեմ 10 եվրո, դա արժեքավոր է միայն այն դեպքում, երբ միաժամանակ ուրախություն եմ զգում, եթե զգում եմ, որ այս 10 եվրոն կարող է օգնել գործընկերոջը ՝ մուրացկանին: Նրանք ավելի արժեքավոր կլինեն իրենց ձեռքերում, քան եթե նրանք մնային ինձ հետ: Եվ հետո կարող եմ ուրախ լինել, որ ես արեցի այս նվերը: Այսինքն, եթե ինչ -որ բան պետք է արժեք ունենա, այն պետք է լավ լինի նաև ինձ համար: Եվ եթե ինչ -որ բան լավ է միայն ուրիշի համար, բայց ոչ ինձ համար, ապա դա էքզիստենցիալ արժեք չէ:

Շատերը ինչ -որ բան անում են հանուն ուրիշի, հրաժարվում են ինչ -որ բանից, զոհաբերում են իրենց ՝ երեխաների, ընկերոջ, ծնողների, գործընկերոջ համար: Հանուն գործընկերոջ լավ չէ ուտելիք պատրաստել, սեռական հարաբերություն ունենալ (լավ, մեկ անգամ կարող է լավ լինել, բայց եթե այն կրկնվի, ուրեմն սա կորուստ է, կորուստ):Ինձ համար էլ պետք է լավ լինի, այլապես արժեքի կորուստ կա: Այստեղ երկար ճանապարհ չի անցնի, եթե ամեն անգամ ինչ -որ բան վերադարձնես: Ինձ նույնպես լավ կյանք է պետք երեխաների և ծնողների ներկայությամբ: Եվ սա եսասիրություն չէ, դա արժեքների համաչափություն է: Ինչ -որ բան չի կարող լավ լինել ձեզ համար, եթե միևնույն ժամանակ ինձ համար լավ չէ:

Ntsնողներն իրենց կյանքը զոհաբերում են իրենց երեխաների համար. Նրանք արձակուրդ են տալիս տուն կառուցելու համար, որպեսզի երեխաները կարողանան ճանապարհորդել: Եվ եթե ծնողների համար իրենց գործողությունները լավ բան չէին, ապա ի՞նչ կլինի: Հետո նրանք կշտամբեն երեխաներին. «Մենք ամեն ինչ արեցինք ձեզ համար, իսկ այժմ դուք այնքան անշնորհակալ եք»: Այսինքն ՝ հիմա ասում են. «Վճարեք հաշիվը: Շնորհակալ եղիր և ինչ -որ բան արա ինձ համար »: Բայց եթե ճնշում է ծագում, ուրեմն արժեքը կորչում է: Պարզվում է ՝ ծնողները շանտաժի են ենթարկում երեխաներին: Իսկ նման ծնողների երեխաները հաճախ շնորհակալ չեն: Իսկ ինչու՞ Որովհետև նրանք նույնպես ավելի պատրաստակամ կլինեն ունենալ այնպիսի ծնողներ, ովքեր իրենք ուշադրություն կդարձնեն լավ կյանք ունենալուն: Ես չեմ ուզում ունենալ այնպիսի ծնողներ, ովքեր իմ պատճառով լավ կյանք չունեն: Եվ երեխաները ճիշտ են, եթե անշնորհակալ են, քանի որ ծնողները սխալվել են: Նրանք իրենց շրջանցել են: Նրանք չեն ապրել արժեքների այս անհրաժեշտ համաչափությամբ, ինչը հուշում է, որ ինչ -որ բան, սիրելի՛ երեխա, կարող է լավ լինել միայն քեզ համար, եթե նույնքան լավ է ինձ համար: Եթե ես ուրախություն եմ զգում, որ կարող եմ ինչ -որ բան թողնել, որ ես կարող եմ ինչ -որ բան անել ձեզ համար: Հետո դա ինձ որպես ծնող ինչ -որ բան է տալիս: Հետո ես զգում եմ իմ սեփական գործողության արժեքը: Բայց եթե ես նման զգացում չունեմ, ուրեմն ես ավերված եմ, և այդ ժամանակ երախտագիտության կարիք է առաջանում: Նողները սկսում են զգալ, որ ինչ -որ բան բաց են թողնում և ցանկանում են այն ստանալ իրենց երեխաներից:

Այնուամենայնիվ, եթե ես զգում եմ իմ արածի արժեքը, եթե դա լավ է ինձ համար, ապա ես երախտագիտության կարիք չունեմ: Իհարկե, ես ուրախ կլինեմ, եթե նրանք շնորհակալություն հայտնեն ինձ, բայց ես արդեն ստացել եմ մրցանակը այն պահին, երբ դա արել եմ: Եվ սա չպետք է շփոթել եսասիրության հետ: Եսասիրությունը դա գործելն է ՝ առանց ուրիշի վրա ուշադրություն դարձնելու: Ես ուզում եմ դա անել հիմա, օրինակ, ես ուզում եմ երեկոյան երշիկ պատրաստել, չնայած այսօր իմ ընտանիքում ոչ ոք չի ուզում դրանք ուտել, բայց բոլորը վերջում ստիպված կլինեն երշիկ ուտել: Այսինքն ՝ ես եսասեր եմ ինձ պահում, եթե հաշվի չեմ առնում ուրիշների ցանկությունները և աչքիս առջև ունենում եմ միայն իմ սեփական կարիքները, եթե ինձ պահում եմ այնպես, կարծես ուրիշների հաշվին:

Արժեքի փորձը ինձ սնուցում է, տալիս է ինձ լիարժեքության զգացում, հարստացնում է իմ զգացմունքները, ամրապնդում է իմ հարաբերությունները կյանքի հետ, և միևնույն ժամանակ դա կյանքի հետ իմ հարաբերությունների հիմքն է: Եվ ևս մեկ միտք այս թեմայի վերաբերյալ. Փորձի մակարդակում մենք զգում ենք, որ արժեքները նման են մագնիսների: Ես այնտեղ նկարված եմ: Հետաքրքիր գիրք, ընկերներ - Ես ուզում եմ գնալ այնտեղ, ես ուզում եմ կարդալ այս գիրքը, ես ուզում եմ ուտել այս կարկանդակը, ես ուզում եմ տեսնել իմ ընկերներին: Արժեքները գրավում են մեզ: Ինքներդ ձեզ հարց տվեք. Ի՞նչ կա այս պահին ինձ գրավող: Հիմա ո՞ւր եմ քաշում: Որտե՞ղ եմ ես հիմա զգում այս մագնիսական ուժը: Սա մի բան է, որն ինձ դուր է գալիս, որը ես սիրում եմ, և որն ինձ հետաքրքրում է: Եթե ես երկար ժամանակ բաժանված եմ ինչ -որ բանից կամ ինչ -որ մեկից, ապա կա մի տեսակ կարոտ: Օրինակ, ես երկար ժամանակ չէի եղել համերգի կամ ֆիտնեսի: Ի՞նչն է ինձ գրավում, ո՞ւր է տանում ինձ:

Երկրորդ, երբ մենք արժեք ենք զգում, մենք նույնպես ցանկանում ենք դրա հետ մնալ: Weամանակի ընթացքում մենք ուզում ենք կրկնել: Եթե դա մեզ համար արժեք է, մենք պատրաստակամորեն կրկին ու կրկին գնում ենք ֆիտնես ակումբ, հանդիպում սիրելի ընկերոջ հետ և մնում հարաբերություններում: Եթե ինչ -որ մեկի հետ հարաբերությունները արժեքավոր են, ես ցանկանում եմ, որ այդ հարաբերությունները ապագա ունենան: Եթե մենք ինչ -որ բան զգում ենք որպես արժեք, ապա բնականաբար կա ցանկություն, որ սա շարունակվի, որպեսզի լինի ապագա, հեռանկար:

Եվ երրորդ կետը բնութագրում է արժեքների փորձը: Բացի գրավչության զգացումից և ժամանակի մեջ շարունակելու ցանկությունից, մենք նաև ներքին ցանկություն ունենք մոտենալու այս արժեքին, թույլ տալու, որ այս արժեքը ազդի մեզ վրա: Եթե սա հիանալի երաժշտություն է, մենք ցանկանում ենք մի տեսակ կլանել այն:Եթե սնունդը լավն է, մենք ցանկանում ենք համտեսել այն: Մենք ցանկանում ենք գրկել և համբուրել մեր ընկերներին ՝ մտերմություն զգալու համար: Մենք ցանկանում ենք ներսում լցվել նրանով, ինչ մենք զգում ենք որպես արժեք:

Մենք կարող ենք նաև հոգ տանել թանկարժեք իրերի մասին: Արձակուրդն արժեքի համար սիրալիրություն է: Օրինակ, երբ մենք նշում ենք ծննդյան տարեդարձը. Ի՞նչ արժեք ունի դրանում այն, որ դու ծնվել ես այս օրը: Երբ մենք նշում ենք հաջող քննությունը, մենք նշում ենք հաջողությունը և այն փաստը, որ կյանքը շարունակվում է: Մենք միայն արժեքներ ենք նշում:

Եվ մենք հոգ ենք տանում արժեքների մասին, երբ դրանք վայելում ենք: Վայելքը արժեքի խորացման վարժություն է: Ի վերջո, այնքան շատ բան կա, որ կարող ենք վայելել ՝ գալիք գարնան մեղմ օդը, համեղ ուտեստներ, զրույց, իհարկե, արվեստ: Կամ պարզապես մեկ այլ անձի ներկայությունը: Ինչպե՞ս է տեղի ունենում հաճույքը: Դրա համար մեզ զգացմունքներ են պետք:

Այժմ ես կցանկանայի խոսել զգացմունքների և այն մասին, թե ինչ է զգում: Ինչ են զգացմունքները: Սա փորձառության անձնական միջոց է: Ես չեմ կարող իմ զգացողությունը տալ ուրիշին: Իմ զգացմունքները պատկանում են միայն ինձ, դրանք չեն կարող կիսվել: Մեկ ուրիշին կարող եմ ասել, թե որքան երջանիկ եմ: Եվ ես հույս ունեմ, որ իմ պատմությունը մեկ ուրիշի մոտ կառաջացնի նույն զգացմունքները, ինչ ես: Եվ որ նա նույնպես երջանիկ կլինի: Այնուամենայնիվ, զգացմունքները ներծծված են սուբյեկտիվությամբ: Նրանք ազդվում են նախկին փորձի վրա: Մեկ ուրիշը կասի. Այո, ես նույնպես երջանիկ եմ, բայց միևնույն ժամանակ, երբ լսում եմ քո պատմությունը, վախի զգացում եմ ունենում: «Ձեր բախտը բերեց այս անգամ: Բայց ես, ձեզ լսելով, շատ անապահով եմ զգում »: Որովհետեւ, ելնելով իր նախկին փորձից, նա բոլորովին այլ բան է զգում:

Ինչպե՞ս են առաջանում զգացմունքները: Feգացմունքները ծագում են, երբ ես ավելի եմ մոտենում ինչ -որ առարկայի, ինչ -որ բովանդակության, և հարևանությամբ թույլ եմ տալիս ինձ դիպչել: Բառի բառացի իմաստով շոշափելու համար անհրաժեշտ է ներքին շփում: Եվ այս հպման ու շփման միջոցով որոշակի ուժ մոբիլիզացվում է իմ մեջ, և արդյունքում ի հայտ գալը զգացում է:

Որտեղի՞ց այս ուժը: Ի՞նչ է ազդում առարկան կամ միտքը: Որտե՞ղ է այն էկրանը, որի վրա ընկնում են այս տեղեկությունները: Սա հենց իմ կյանքն է: Իմ զգացմունքները արձագանքում են իմ կյանքի ուժին: Feelingգալով ՝ կյանքս շարժման մեջ է դրվում:

Ոմանք կարծում են, որ զգացմունքները երկրորդական են: Ավելի կարևոր են փաստերը, տեղեկատվությունը, ինչ -որ բան ռացիոնալ, ողջամիտ: «Մոռացեք զգացմունքների մասին, նրանք միայն խանգարում են», - ասում են նրանք: - «womenգացմունքների մասին մտածում են միայն կանայք» (իրականում ավելի լավ են միայն զգացմունքներ ունեցող կանայք): Այսպիսով, զգացմունքներն արժեզրկվում են, եւ նա, ով արժեզրկում է զգացմունքները, հաճախ արժեզրկում է նաեւ կանանց: Եվ հաճախ նա այդ ժամանակ ունենում է աղքատ կյանք:

Եթե մենք իրականացնում ենք զգացմունքների ֆենոմենոլոգիական վերլուծություն, ապա մեզ համար ակնհայտ է դառնում, թե ինչի մասին են զգացմունքները: Իմ կյանքը շարժվում է նրանց մեջ: Feգացմունքները երկրորդական չեն, դրանք ամենակարևորն են կյանքում: Եթե ես զգացմունքներ ունեմ, նշանակում է, որ ինձ վրա ինչ -որ բան է ազդում: Ինչ -որ բան շարժման մեջ է դրել իմ կյանքի ուժը: Եթե ես լսում եմ Չայկովսկու կամ Մոցարտի երաժշտությունը, այս երաժշտությունը ինձ դիպչում է: Եթե ես նայում եմ իմ երեխայի դեմքին, տեսնում եմ այդ մեծ աչքերը, դա դիպչում է ինձ: Ես նույնիսկ չեմ կարող դա բացատրել: Ինչ -որ բան տեղի է ունենում անմիջապես երաժշտության և իմ կյանքի միջև:

Կամ ես նայում եմ մարդու աչքերին ու հանկարծ հայտնվում եմ սիրահարված: Բայց, իհարկե, սերը շատ ինտենսիվ ձև է: Կարծես մի բան խառնվում է իմ կյանքում, ինչ -որ բան ծնվում է: Ինչպիսի՞ կյանք կլիներ, եթե դա երբեք ինձ հետ չպատահեր: Եթե ես երբեք չեմ հանդիպել մի մարդու, ով ուղղակիորեն մտել է իմ սիրտը: Դա կլիներ աղքատ կյանք, կյանք առանց սիրո, առանց սրտին դիպչելու, սառը և գործնական կյանք: Իսկ զգացմունքներ ունենալը նշանակում է, որ իմ կյանքը, ինչ -որ մեկի կամ ինչ -որ բանի հետ շփման շնորհիվ, սկսել է շարժվել: Հետեւաբար, եթե մենք սիրահարված ենք, մեզ կենդանի ենք զգում: Հետո կյանքս եռում է իմ մեջ, եռում: Սա թուլություն չէ: Դա նաև այն չէ, ինչ մենք կարող ենք դիտավորյալ «անել». Դա այն է, ինչ տեղի է ունենում մեզ հետ: Սա նվեր է: Այս հանդիպումը, այս հպումը ինձ ավելի շատ բան են տալիս իմ կյանքի համար:

Մենք կարող ենք ինչ -որ բան անել դրա համար, մենք դրան միայն «տրված» չենք:Ի՞նչ կարող ենք անել, որպեսզի ամրապնդենք այս ներքին շարժումը: Ձեռք մեկնել և մոտենալ դրան: Եթե մենք շրջվենք, ռեզոնանսը ավելի թույլ կլինի, բայց եթե մենք շրջվենք, դիմենք դրան, շատ կարևոր բան տեղի կունենա. Դա անելով ՝ մենք ինքներս ենք մեզ նախապատրաստում ռեզոնանսին: Հետևաբար, շրջվելն է այն, ինչը ամրացնում է զգայարանները: Երաժշտություն լսելիս մենք հաճախ փակում ենք մեր աչքերը, որպեսզի ամբողջությամբ ընկղմվենք դրա մեջ: Մենք ցանկանում ենք, որ այս երաժշտությունը հնչի մեր մեջ, որպեսզի այն շարժվի մեր մեջ, որ դիպչի մեր սրտին, թարմացնի մեր կյանքը: Մենք կարող ենք դա անել:

Բայց եթե ես սիրահարվում եմ, բայց չէի ցանկանա սիրահարվել, ապա ավելի լավ է, եթե մենք նորից չտեսնվենք, քանի որ յուրաքանչյուր հանդիպման հետ զգացմունքներն ավելի են սրվում: Երբ ես հանդիպում եմ մի բանի, որն առաջացնում է ինձ բացասական զգացմունքներ, դրանք հակված են ավելի ուժեղանալու և ազդելու ինձ վրա:

Այժմ մենք կարող ենք կապել արժեքների թեման և զգացմունքների թեման: Արժեքներն ու զգացմունքները ինչ -որ կերպ կապված են միմյանց հետ: Այն, ինչ ինձ դիպչում և շարժում է տալիս, մենք անվանում ենք արժեք: Այժմ, հիմնվելով զգացմունքների մեր ընկալման վրա, մենք ունենք արժեքի ընդլայնված սահմանում: Արժեքներն ու զգացմունքները փոխկապակցված են: Այն, ինչ առաջացնում է իմ զգացմունքները, արժեքներն են: Եթե ինչ -որ բան առաջացնում է դրական զգացմունքներ, ապա դա դրական արժեք է, և եթե ես զգում եմ տառապանք, զայրույթ, ապա դա անարժեք է:

Եվ հակառակը: Գտնելով ճանաչել արժեքները, որոնք էական են էքզիստենցիալ առումով, ես կարող եմ միայն զգացմունքների միջոցով: Եթե դրանք միայն իմ գլխում են, ապա, հավանաբար, սա ինչ -որ վերացական արժեք է: Նա չի մտնի իմ կյանք:

Օրինակ, ծխելը թողնելու թեմայով մեծ փորձ է ձեռք բերվել: Ինչպե՞ս կարող է մարդուն ստիպել թողնել ծխելը: Ի վերջո, բոլորը գիտեն, որ դա անառողջ է: Մարդիկ տեղեկանում են այս մասին, պայմանով, որ վիճակագրությունը և հետևանքները գծվեն տարբեր օրգանների հիվանդությունների տեսքով: Եվ յուրաքանչյուր ծխող գիտի, որ ծխելը վնասակար է առողջության համար, թե ինչպես է այն ազդում սրտի, թոքերի, արյան անոթների վրա, բայց դեռ ծխում է: Այսինքն, ես գիտեմ, որ ծխելն անառողջ է, բայց, այնուամենայնիվ, շարունակում եմ ծխել: Այս հարցում կրթությունը հանգեցրել է ծխողների կրճատման ընդամենը 1-2 տոկոսով: Այսօր ինչո՞վ են զբաղված: Theխախոտի փաթեթների վրա մեծ տառերով գրված է `« Smխելը սպանում է »: Այսինքն ՝ զգացմունքին հասնելու համար օգտագործվում են շատ ուժեղ հաղորդագրություններ: Ենթադրվում է, որ եթե դա ազդի կյանքի արժեքի վրա, ապա մարդը կպաշտպանի այն:

Սա մոտիվացիայի վերաբերյալ հետազոտության մեծ թեմա է: Իմ կյանքի համար դա նշանակություն ունի միայն այն դեպքում, երբ ես արժեք եմ զգում, այն իմաստով, որ դա հիմք եմ դնում իմ գործողությունների համար: Այլ կերպ ասած, զգացմունքները կարևոր են, քանի որ դրանք բացահայտում են իրի նշանակությունը սեփական կյանքի համար: Feգացմունքները միայն կողմնակի արտադրանք, մտքեր և փորձառություններ չեն: Նրանք ձևավորում են մեր բարդ ընկալումը: Մեր աչքերով մենք ընկալում ենք լույսը, և մեր զգացմունքներով մենք ընկալում ենք այն իմաստը, որն ունի այս բանը իմ կյանքի համար: Theգայարանների միջոցով մենք ընկալում ենք կյանքի նշանակությունը:

Ինչպե՞ս ենք մենք գալիս զգացմունքների: Կրկին, հարաբերությունների մեջ լինելու, շփման միջոցով: Feգացմունքներ, որոնք կարող եմ ամրապնդել ՝ դիմելով ինչ -որ բանի, եթե նայեմ, թե ինչպես է այս շփումն ազդում ինձ վրա: Եթե ես մի կում սուրճ խմեմ, դա շփում է: Եվ հիմա ես տալիս եմ այս սուրճը, որ ազդի ինձ վրա: Ես նայում եմ, թե ինչ եմ զգում, եթե բերանում սուրճ եմ խմում: Ինչպես է սա աշխատում ինձ համար: «Օ,, լավ համ, հաճելի բուրմունք»: Ես կուլ եմ տալիս, զգում եմ, որ սուրճը ավելի է շարժվում կերակրափողի երկայնքով - և այդ ժամանակ տպավորություն ունեմ: Ես վայելում եմ սուրճս: Իսկ ես ի՞նչ եմ անում: Ես շփման մեջ եմ և բացվում եմ այս ազդեցության համար: Եվ ես ինքս ինձ հարց եմ տալիս. Ինչպիսի՞ն է իմ կյանքը, երբ սուրճ եմ խմում: Եթե ես զգում եմ այս սուրճը որպես արժեք, ապա անհանգստանում եմ, որ ինձ կյանքը մի փոքր ավելի է դուր գալիս: Եթե կյանքը այդպիսին է, ուրեմն ես սիրում եմ ապրել դրանով: Դա ընդամենը մի քանի վայրկյան է, բայց արժեքավոր լինելու այս գրավչության շնորհիվ մենք կարող ենք ինչ -որ բան անել `բարելավել մեր կյանքը: Արժեքի փորձը, սկզբունքորեն, միշտ լինում է այս կերպ:Վայելել նշանակում է դիմել ներքին ինչ -որ բանի և թողնել, որ այն ազդի քո վրա:

Մենք նաև պետք է տարբերենք երկու զգացմունքներ ՝ զգացմունքներ, որոնք գալիս են ներսից և զգացումներ, որոնք գալիս են դրսից: Մենք տարբերակում ենք դրանք: Ուրախության զգացումն այն զգացումն է, որը գալիս է ներսից. Ես ինչ -որ բան եմ զգացել, և պատասխանը ծագում է իմ մեջ: Մենք սա անվանում ենք զգացմունք: Այս հասկացությունը ծագել է լատիներենից և նշանակում է. Այն, որ ես, օրինակ, քննություն հանձնեցի, իմ մեջ առաջացնում է ինձ համապատասխանող ներքին շարժում, որը բխում է իմ էությունից: Դա շարժվում է ինձանից:

Եվ կան այդ զգացմունքները, որոնք խթանում են ինչ -որ արտաքին խթան: Նրանք նման են խթանիչ ռեֆլեքսի: Մենք դրանք ազդակներ ենք անվանում: Erայրույթը, զայրույթը, զայրույթը, էրոտիկ զգացումներն ազդակներ են, դրանք կախված են գրգռիչներից: Նրանք չեն համապատասխանում իմ էությանը: Եթե ասեղով եմ խայթում, ապա առաջացած ցավի զգացումն ազդում է: Եվ որքան ավելի խորն է այս ներարկումը, այնքան ավելի խորն է այդ ազդեցությունը: Դուք կարող եք շատ խոսել զգացմունքների մասին, բայց առայժմ մենք կանգ կառնենք այն փաստի վրա, որ կան զգացմունքներ, որոնք գալիս են սրտից, և զգացումներ, որոնք առաջանում են խթանների պատճառով:

Եվ ևս մի քանի խոսք հարաբերությունների մասին: Հարաբերությունները շատ կարևոր են լավ կյանքի համար: Երբ մարդիկ, ովքեր ապրում են կյանքի վերջին շաբաթները, ովքեր պատրաստվում են մահվան, հարցնում են. «Ո՞րն էր ամենակարևորը ձեր կյանքում»: Իրոք, թվում է, թե դա շատ հիմնարար բան է լավ կյանքի համար:

Հարաբերությունները հեշտ թեմա չեն: Մենք չենք կարող կանխել հարաբերությունները, խուսափել հարաբերություններից: Հենց որ տեսնում եմ մեկին, դա արդեն հարաբերություն է: Բայց անկախ հարաբերությունների այս ավտոմատ հիմքից, հարաբերություններում որոշիչն այն է, թե ես ուզում եմ այդ հարաբերությունները հաստատե՞լ, թե՞ ոչ: Հարաբերություններ հաստատելը նշանակում է մտնել հարաբերությունների մեջ, ձեռք մեկնել դրան: Ես ուզում եմ լինել այս մարդու հետ, իմ գործընկերոջ հետ: Քանի որ այնտեղ լավ է: Որովհետև ես զգում եմ, որ կապված եմ նրա հետ:

Հարաբերություններ հաստատելը նշանակում է «ցանկություն ունենալ մտերմություն», որպեսզի կարողանաս զգալ դիմացինին: Ես ուզում եմ ոչ միայն լսել կամ տեսնել: Եթե ես հարաբերությունների մեջ եմ մտնում, ցանկանում եմ, որ ուրիշները ինձ դիպչեն: Եթե ես հարաբերությունների մեջ եմ մտնում, ինձ հասանելի եմ դարձնում մեկ ուրիշին: Եթե ես հարաբերությունների մեջ եմ մտնում, կամուրջ եմ նետում դիմացինին: Որպեսզի այս կամրջով դուք կարողանաք գալ ինձ մոտ, և ես կարող եմ գալ ձեզ մոտ: Եթե ես հարաբերություններ հաստատեմ, ապա ես արդեն ունեմ այս զգացումը ՝ ենթադրություն այն արժեքի մասին, որը դու ներկայացնում ես: Կյանքը տեղի է ունենում հարաբերություններում, հակառակ դեպքում դա այդպես չէ: Այլ մարդկանց հետ հարաբերությունները առաջին տեղում են: Դուք երբեք չպետք է վտանգեք մարդկանց հետ հարաբերությունները, քանի որ դրա մեջ կա հիմնարար արժեք, որը ես կարող եմ կորցնել, եթե մարդկանց հետ հարաբերություններում անուշադիր լինեմ: Եվ ոչ միայն մարդկանց, այլեւ կենդանիների, բույսերի, իրերի, տեսությունների հետ: Սովորածով, սովորածով: Այս հարաբերություններում նույնպես կարեւոր է հուզական շփում հաստատելը:

Ինքն իր հետ հարաբերությունները շատ կարևոր են `մտերիմություն հաստատելու համար: Այնպես, որ ես ինձ անընդհատ զգում եմ օրվա ընթացքում, նորից ու նորից ինքս ինձ տալիս այն հարցը. Ինչ եմ զգում հիմա: ինչպե՞ս եմ զգում ինչպե՞ս եմ ես, երբ լսում եմ այս զեկույցը: ինչ եմ զգում, երբ քեզ հետ եմ ինչ զգացմունքներ են առաջանում ինչ եմ զգում, երբ սովորում եմ Եթե ես ինքս ինձ հետ հարաբերություններ չեմ հաստատում, ես շրջում եմ իմ շուրջը, ապա մի տեսակ կորցնում եմ ինձ: Ես կարող եմ ինձ համար օտար դառնալ, եթե չհաստատեմ այս հարաբերությունները: Եվ ձեզ հետ հարաբերությունները կարող են լավ լինել միայն այն դեպքում, եթե միևնույն ժամանակ ես ինքս ինձ հետ լավ հարաբերություններ ունենամ: Եթե ես քեզ լավ եմ զգում քո ներկայության մեջ, եթե ես ինձ լավ եմ զգում, ուրեմն ես քեզ հետ լավ հարաբերություններ ունեմ: Բայց այստեղ ամենակարեւորն այն է, որ ես կարող եմ ինձ զգալ:

Եվ վերջապես, հարաբերություններ կյանքի հետ: Ինձ համար ինչպե՞ս է, որ ես ընդհանրապես ապրում եմ: Այս հարցը տվեցինք մեր հանդիպման սկզբում: Եվ մենք կարող ենք փորձել կրկին պատասխանել դրան:Ես ապրում եմ - սա նշանակում է, որ ես աճում եմ, հասունանում, ապրում եմ ինչ -որ փորձառություն, ունեմ զգացմունքներ ՝ գեղեցիկ, ցավոտ, ունեմ մտքեր, օրվա ընթացքում զբաղված եմ ինչ -որ բանով, ես կարիք ունեմ ապահովելու իմ կյանքը: Ես ապրել եմ մի քանի տարի: Ինչպե՞ս է ինձ համար, խորքերում, ապրել: Արդյո՞ք ես զգում եմ, որ սա լավ բան է: Ես ինքս զգո՞ւմ եմ, որ լավ է, որ կարող եմ ապրել: Սիրու՞մ եմ ապրել: Ի՞նչ շարժում է սա առաջացնում իմ մեջ:

Եթե ես ինձ թույլ տամ ազդվել իմ ապրած կյանքից, որ ես ապրում եմ, իմ կյանքում կա՞ որևէ լավ բան: Կամ գուցե դա ծանր է, եթե դրա մեջ տանջանք և շատ ցավ կա՞ … Միգուցե երբեմն այդպես է: Բայց սկզբունքորեն, ի վերջո, ես ուրախ եմ, որ կարող եմ ապրել: Որ ես կարող եմ իմ համաձայնությունը տալ, իմ «այո» -ն ասել այս փաստին `ես ապրում եմ: Քանի որ զգում եմ, որ այս կյանքը դիպչում է ինձ, կա ինչ -որ ռեզոնանս, ինչ -որ շարժում, ես ուրախ եմ, ես սիրում եմ այն: Նա կատարյալ չէ, բայց դեռ լավն է: Քանի որ սուրճը համեղ է, ցնցուղը հաճելի է, և ես հանդիպումներ եմ ունենում, ես ճանաչում եմ մարդկանց, ովքեր սիրում եմ և ովքեր սիրում են ինձ:

Եթե ես դրանից շատ քիչ ունեմ, միգուցե ես այնպիսի զգացում կունենամ, որ նա այնքան էլ լավը չէ: Միգուցե կյանքն ինձ իսկապես ցավ է պատճառել, և ես ընդհանրապես չեմ սիրում ապրել: Այսպես է զգում ընկճված մարդը: Դեպրեսիայի մեջ մենք զգում ենք, որ կյանքում քիչ արժեքներ կան: Հետեւաբար, դեպրեսիայի մեջ մարդը չի ուզում ապրել իրականում:

Բայց շատ մարդիկ չեզոք դաշտում են. Ես նույնիսկ չգիտեմ, արդյոք ինձ դուր է գալիս ապրելը: Քանի դեռ ես երիտասարդ եմ, գեղեցիկ, հարուստ և առողջ - լավ, ես համաձայն եմ: Եվ եթե դա այլ է, լավ, ես չգիտեմ: Եվ այստեղ կարևոր է գալ այս խորապես տուժածի վրա: Ոչ ոք չի կարող դա անել իմ փոխարեն, քանի որ դա վերաբերում է իմ մտերմությանը: Այն, որ ես կյանքս տալիս եմ իմ վրա ազդելու, բացվելու և տեսնելու, թե ինչ զգացմունքներ են առաջանում. Մենք դա անվանում ենք հիմնարար արժեք, որի հետ փոխկապակցված են մնացած բոլոր արժեքները: Այն ամենը, ինչ մենք զգում ենք որպես արժեքավոր, սնուցում է այս հիմնարար արժեքը: Ընդհակառակը, յուրաքանչյուր արժեք պարունակում է այս հիմնարար արժեքը: Եթե սուրճը լավ համ ունի, ապա դա, ի վերջո, «լավ ապրելու» զգացումն է: Կյանքը արժեքավոր է, եթե ես հետևում եմ այս հիմնարար արժեքին, եթե ապրում եմ հիմնարար հարաբերություններով (լավ եմ ապրում), ապա յուրաքանչյուր հարաբերություն (նաև սուրճի հետ) պարունակում է այս խորը հարաբերությունները հենց կյանքի հետ: Երբ որևէ մեկի հետ հարաբերություններ ենք հաստատում, մենք հարաբերություններ ենք հաստատում հենց կյանքի հետ:

Մաղթում եմ բոլորիս շատ փորձառություններ, որոնք մեզ կտան էլ ավելի մեծ զգացում, զգալու, որ լավ է ապրել հիմքում, և որ կյանքը նվեր է: Շնորհակալություն ուշադրության համար.

Պատրաստեց Անաստասիա Խրամուտիչեւան