2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47
Մայրական տրավմա ՝ որպես միսոգիայի բացակայող օղակ
Ի՞նչ է պատահում տղամարդկանց հետ:
Բռնությունը, սեռական ոտնձգությունը մի թեմա է, որը բացահայտվում է ժամանակակից հասարակության մեջ ՝ շնորհիվ աճող թվով կանանց, ովքեր պատրաստ են խոստովանել, որ ապրում են միսոգինության իրականության մեջ: Հարց է ծագում. Ինչո՞ւ են այդքան տղամարդիկ անհարգալից վերաբերմունք ունենում կանանց նկատմամբ ՝ նրանց դրդելով ատելության և բռնության: Իրականում որտեղի՞ց է դա գալիս: Եվ ինչպես եք դա դադարեցնում:
Մայրական տրավմայի բուժման միջազգային ճանաչում ունեցող փորձագետ Բեթանի Վեբսթերը, հաշվի առնելով թեմայի նկատմամբ աճող հետաքրքրությունը, այս հոդվածում քննարկում է տղամարդկանց մոտ մայրական տրավման: Հեղինակն ուսումնասիրում է մայրական տրավման միզոգինության ծագման հասկացության շղթայում: Այստեղ նա ուսումնասիրում է ժամանակակից աշխարհում տղաների զարգացումը, զայրույթը, որը տեսանելի չէ մակերեսին և այն, ինչ կարելի է անել փոփոխություն կատարելու համար:
Օքսֆորդի բառարանը միսոգիան սահմանում է որպես «կանանց նկատմամբ հակակրանք, արհամարհանք կամ արմատացած նախապաշարմունք»:
Միսոգինիան հասկանալու համար մենք պետք է քննենք տղամարդ-կին առաջին հարաբերությունները `որդի-մայր հարաբերությունները:
Ինչպես աղջիկների, այնպես էլ տղաների համար մայրերի հետ հարաբերությունները կյանքի ամենակարևոր հարաբերություններից են: Չի կարելի գերագնահատել, թե որքան հիմնարար են այդ հարաբերությունները և ինչպես են դրանք ազդում մեր բարեկեցության վրա հասուն տարիքում: Մեր կյանքի առաջին շաբաթներին, ամիսներին մայրը սնունդ է, մայրը `ամբողջ աշխարհը, մայրը` մարմին, մայրը `ես: Մայրական տրավման և՛ կանանց, և՛ տղամարդկանց համար մայրական տրավմա է, որը պատրիարքություն է ՝ հիմնված կանանց գերակայության վրա:
«Մայր-երեխա հարաբերությունները կարող են դիտվել որպես հայրապետության կողմից խզված առաջին հարաբերություններ»: ~ Ադրիեն Ռիչ
Անհատականության մակարդակում մայրական տրավման սահմանափակող համոզմունքների և օրինաչափությունների մի ամբողջություն է, որը անգիտակցաբար ներքինացվել է մանկության տարիներին ՝ մոր հետ հարաբերություններում:
Մայրական տրավման կարող է տատանվել երեխայի և մոր միջև առողջ աջակցող հարաբերություններից մինչև տրավմատիկ հարաբերություններ: Շատ գործոններ են ազդում այն շրջանակների շրջանակի վրա, որոնցում արտահայտվում է մայրական տրավման: Տղամարդկանց համար այս գործոններն ուղղակիորեն տղայի հարաբերություններն են մոր հետ և այն, թե ինչ ազդեցություն (խոչընդոտեց կամ աջակցեց) հայրը նրանց հարաբերությունների վրա: Քանի որ հայրապետությունը հիմնված է գերիշխանության սկզբունքի վրա, հայրապետական ծնողի դերը կարող են կատարել ինչպես հայրը, այնպես էլ մայրը: Օրինակ, որոշ տղաներ կարող են իրենց մորը ընկալել որպես գերակշռող և գերիշխող, իսկ հայրը ՝ որպես պասիվ և թույլ: Մյուսները գուցե իրենց հայրերին ընկալել են որպես գերիշխող, իսկ մայրերը `որպես զոհ:
«Հայրապետությունը պահանջում է, որ տղամարդիկ դառնան և մնան զգացմունքային հաշմանդամ: Քանի որ սա մի համակարգ է, որը գործնականում զրկում է տղամարդկանց ազատ կամքից, դժվար է որևէ կարգավիճակ ունեցող տղամարդու համար ապստամբել հայրիշխանության դեմ, անհավատարիմ լինել հայրապետական ծնողի նկատմամբ, անկախ նրանից ծնողը կին է, թե տղամարդ »:
Այսօր, երբ տղան մեծանում է, հայրը, այլ տղամարդիկ և հասարակությունը նրան ներկայացնում են, թե ինչ է նշանակում լինել տղամարդ: Այս գործառույթը կատարում է նաև հայրապետական մշակույթը `լրատվամիջոցների, կրթության և կրոնի միջոցով: Unfortunatelyավոք, տղայի սոցիալականացումը ներառում է սովորել տիրել ուրիշների վրա, փակել նրա զգացմունքները և արժեզրկել կանանց: Սա ներկայացնում է անհատական և կոլեկտիվ վնասվածքներ:
Սեփական վնասվածքների բուժումը հայրիշխանությունը ոչնչացնելու բանալին է:
Ի տարբերություն մեր ժամանակակից աշխարհի, քաղաքակրթության պատմությունը լի է օրինակներով, որոնցում տղաները պետք է ֆիզիկական թեստեր անցնեն հասունանալու համար, ինչը թույլ է տալիս նրանց զգալ հոգեբանական հասունություն ՝ ծանր փորձությունների շնորհիվ: Այսպիսով, նա մանկության հարմարավետ վիճակից դուրս է գալիս հասուն տարիքում: Նման նախաձեռնության դրական կողմը արական մեծերի շրջապատում լինելն է, որտեղ տղան կարող է զգալ տղամարդկանց աջակցությունը համայնքի զգացումով և գտնել հուզական կամ ֆիզիկական վնասվածք, որը թույլ կտա նրան շփվել իր ներքին ուժերի հետ, պատասխանատվություն և վստահություն:
Այսօր ժամանակակից աշխարհում տղաների մեծ մասը վիրավոր է, բայց առանց դրական փոփոխությունների:
Քիչ պաշտոնական ծեսեր, քիչ իմաստուն երեցներ և մի քանի տղամարդ մոդելներ `սովորական իմաստությունից դուրս:
Սոցիալական ակնկալիքը ներառում է կնոջ, ներառյալ մոր արժեզրկումը, տղամարդուն տանում է ճանաչողական անհամաձայնության, ներառյալ հակասություններ մոր հետ հարաբերություններում, ինչպես նաև զգացմունքներ արտահայտելու ունակություն, ջերմություն, խոցելի լինելու ունակություն: Այս համատեքստում մայրը կարող է դիտվել որպես «կորած աղբյուր» տղայի համար, իսկ հայրը `որպես տղայի ընկերություն տղամարդկանց աշխարհում, որտեղ տղան ըստ էության պետք է մրցի սեփական հոր հետ` ըստ հայրապետության օրենքների:, Գոյություն ունի 1977 թվականին Ադրիեն Ռիչի ցնցող մեջբերումը «» գրքից, որը համոզիչ կերպով խոսում է տղամարդկանց մոտ միսոգիայի և մայրական տրավմայի միջև կապի մասին. կանայք այլևս տղամարդկանց մայր չեն լինի ՝ նրանց «կրծք», «օրորոցային», մշտական ուշադրություն հատկացնելու համար, ինչը երեխան կապում է մոր հետ: Ֆեմինիզմի արական վախը ինֆանտիլիզմն է, մոր որդի մնալու, կնոջը բացառապես իր համար տիրելու ցանկությունը: Կանանց հասուն տղամարդկանց այս մանկական կարիքները վաղուց սենտիմենտալիզացվել և ռոմանտիզացվել են որպես «սեր»; եկել է ժամանակը ճանաչելու դրանք որպես զարգացման հետաձգումներ և վերաիմաստավորելու «ընտանիքի» իդեալական պահպանումը, որի դեպքում այդ կարիքները ունեն գործողությունների ամբողջական ազատություն ՝ ընդհուպ մինչև բռնություն և ներառյալ: Քանի որ օրենքը, ինչպես նաև տնտեսական և սոցիալական կարգը հիմնականում ուղղված են տղամարդուն, մեծահասակ տղամարդկանց մանկական կարիքները ապահովվում են ուժային մեխանիզմով, որն անտեսում է չափահաս կանանց կարիքները: Ամուսնության և մայրության ինստիտուտը ամրագրում է արական սեռի նորածինների կամքը որպես չափահաս աշխարհում օրենք »:
Երբ կանայք պատմում են իրենց պատմությունները սեռական, ֆիզիկական, էմոցիոնալ բռնության մասին և բացահայտում իրենց չարաշահողներին, ապա այն «ազատությունը», որը տղամարդիկ օգտագործել են կանանց և աշխատավայրում տիրելու համար, ավելի ու ավելի է սահմանափակվում:
Կանայք ավելի ու ավելի քիչ են հակված լռել էկրաններ, որոնց վրա տղամարդիկ կարող են անպատժելիորեն ցուցադրել իրենց ուրացած ցավը:
Հարձակումը որպես սեռականացված թշնամանք
Սեռական բռնությունը սեքս չէ, դա ուժի դրսևորում է: այսպես է բնութագրում. Այս զայրույթը գալիս է մանկության չարաշահումից: Օրինակ ՝ նրանք կարող էին ունենալ մայրեր, ովքեր ենթարկվել են իրենց էմոցիոնալ բռնության կամ չեն պաշտպանել նրանց չարաշահող հայրերից: Երբ որոշ տղամարդիկ մեծանում են, նրանք իրենց զայրույթը կանանց նկատմամբ արտահայտում են սեռի լեզվով: Նրանք սեռականացնում են իրենց հույզերը, քանի որ չգիտեն դրանք արտահայտելու այլ եղանակ »:
Կարծես արու ներքին երեխան անգիտակցաբար ընկել է մոր կողմից իրեն տրված «կորած աղբյուրի» ցավալի կարոտի և նրան որպես կին ատելու մշակութային պայմանների միջև:
Այլ կերպ ասած, տղամարդիկ թակարդված են մարդ լինելու իրենց բնական ցանկության (կարողանալու լինել հուզական, խոցելի և կարեկցող) և արտոնյալ և գերակշռված մնալու ցանկության միջև:
Փաստն այն է, որ երկուսն էլ չեն կարող լինել միաժամանակ: Վարպետի կերպարից կառչած մնալը (հայրապետություն) նշանակում է ավելի ու ավելի կորցնել հասանելիությունը սեփական մարդկությանը: Եվ լիարժեք մարդ դառնալու համար հարկավոր է հրաժարվել գերիշխանության ռեժիմից և այն բոլոր ստոր եղանակներից, որոնցով այն կարող է դրսևորվել: Ոչ մի արտոնություն (հարստություն, իշխանություն, համբավ, հեղինակություն) երբևէ չի փոխհատուցում իր մեջ եղած ավերածությունները, որոնք հայրապետությունը հասցրել է փոքրիկ տղային: Ուրիշների վրա ոչ մի ուժ երբեք չի փոխհատուցի ձեր կորցրած այս հատվածը: Այն կարելի է գտնել միայն սեփական վերականգնման ներքին աշխատանքը կատարելով:
Տղամարդը կարող է գտնել այս «կորած աղբյուրը» ոչ թե իսկական կանանց տեսքով, այլ ՝ ուսումնասիրելու և վերագտնելու այն, ինչ մայրը կամ կանայք ներկայացնում են իր մեջ:
Օրինակ ՝ ձեր զգացմունքները, զգացմունքների աշխարհը, ինքներդ ձեզ հետ խորը կապի և ուրիշներին իսկական պատկանելության զգացումը: Այնուամենայնիվ, ստվերում գտնվող այս կենսական ունակություններին ծանոթանալու համար տղամարդիկ նախ պետք է սկսեն շփվել իրենց ներքին երեխայի հետ, որը զայրացած է, որ մերժվում են կյանքի այսքան կարևոր կարիքները:
Աշխարհում «փոխարինող մայրիկի» կամ «փոխարինող հոր» վրա ավելի հեշտ է բարկություն կանխագուշակել: Քաջություն է պետք հրաժարվել այս կանխատեսումներից և ներքին հայրապետի նկատմամբ բարկության դեմ պայքարել ՝ դաժան, անզգա հոր արքետիպը, որը նրան հսկայական գնով մուտք գործեց մարդկանց աշխարհ ՝ իր իսկական անձից ՝ անմեղից բաժանվելու գնով: Այս աշխարհ եկած տղան ընդունակ է արտահայտել կարեկցանք, զգացմունքայնություն և խոցելիություն:
Angայրույթը վերաբերում է տղային դավաճանած հայրապետական հորը (սեփական և / կամ հավաքական), ով սովորեցրել է նրան հրաժարվել իր կենսական մասից, որպեսզի այս աշխարհում ընդունվի որպես «մարդ»:
Erայրույթը վերաբերում է նաև այն մորը, ով չի կարողացել պաշտպանել իրեն հայրապետական այս վնասվածքից կամ գուցե ինքն է պատճառել այն: Երբ մարդիկ կարող են իրենց զայրույթն ուղղել այնտեղ, որտեղ այն իսկապես պետք է լինի, իրերն իսկապես սկսում են փոխվել:
Հիմնականում, թե՛ տղամարդկանց, և թե՛ կանանց համար, մայրական տրավման բուժելու խնդիրը, ի վերջո, նույնն է. Առանձնացնել ներքին և արտաքին կյանքը «մոր» գերիշխանությունից, որպեսզի կարողանա իրացնել իր ողջ ներուժը:
Իր գրքում հեղինակը և յունգի վերլուծաբան Jamesեյմս Հոլիսը փայլուն կերպով ամփոփում է հետևյալը.
«Երբ մենք հիշում ենք, որ հայրիշխանությունը մշակութային գյուտ է, անզորությունը փոխհատուցելու գյուտ, մենք հասկանում ենք, որ տղամարդիկ, հակառակ տարածված կարծիքի, ավելի հաճախ սեռից են կախված: Մարլբորոյի տղամարդը ՝ խիստ անհատապաշտ, ամենից հաճախ դարանակալվում է իր ներքին կանացիությամբ, քանի որ նա ամենից շատ հերքում է դա: Երբ տղամարդուն ստիպում են լինել լավ տղա կամ, ընդհակառակը, զգում է, որ պետք է վատ տղա լինի կամ վայրի մարդ, նա դեռ փոխհատուցում է մայր բարդույթի ուժը:
Ես չեմ ասում, որ տղամարդը մեղավոր է այդքան խոցելի, այդքան կախված լինելու մեջ, նա պարզապես տղամարդ է: Եվ նրա մարդկային պարտքն է գիտակցել, թե յուրաքանչյուր երեխա որքան խորապես կարիք ունի «ճիշտ» մայրության: Նա կարող է հավակնել մեծահասակի իրավունքներին և հնարավորություններին, իշխանությունը պահել իր ձեռքերում կամ քսակը պահել ձեռքերում, սակայն լարվածության գծերը խորապես ներթափանցում են մոր և նրա հարաբերությունների մեջ: Տղամարդիկ պետք է գիտակցեն և ընդունեն այս փաստը, այնուհետև ստանձնեն պատասխանատվությունը, հակառակ դեպքում նրանք հավերժ կվերարտադրեն մանկական մոդելներ »:
Տղամարդկանց մայրական վնասվածքների բուժում ներառում է կանանց կանխատեսված զայրույթի հեռացում և վերամշակում `իրական նպատակին հասնելու համար, ինչպես նաև նրանց մանկության շատ կոնկրետ տրավմատիկ իրադարձությունների հետ առնչություն, որոնցում առաջացել է այս զայրույթը:
Այս խորը ներքին աշխատանքը կատարելու համար անհրաժեշտ է, որ տղամարդիկ աջակցություն ստանան այլ տղամարդկանցից, ովքեր արդեն զգալի աշխատանք են կատարել այդ ընթացքում, ներառյալ մասնագիտական աջակցություն այս ոլորտում փորձ ունեցող արական թերապևտների կողմից:
Ընդհանուր առմամբ, տղամարդկանց ներքին և արտաքին աշխատանքը ներառում է
- Angerայրույթի հաղթահարում իրեն դավաճանած ծնողի (մոր և (կամ) հոր նկատմամբ) ՝ ստիպելով նրան հրաժարվել իր կենսական մասերից, որպեսզի համարվի այս աշխարհում տղամարդ: Վշտացած, թե ինչ արժեցավ նրան:
- Անկեղծ պատմություն ձեր կյանքի մասին: Ընդունելով ձեր գաղտնիքները և պատասխանատվություն կրելով ձեր գործողությունների համար:
- Գտեք այս կորած ներքին աղբյուրը ձեր ներսում և վերակառուցեք այն: Ներքին երեխայի հետ կապ հաստատելը:
- Անկեղծ զղջում ուրիշներին և աշխարհին վնասելու համար, երբ նա անգիտակցաբար դրսևորեց իր ցավը, ինչպես անձամբ, այնպես էլ համայնքում, կարեկցանքի և կարեկցանքի արտահայտություն:
- Հաղորդակցություն այլ գիտակից մարդկանց հետ վերականգնման և հաշտեցման ճանապարհին:
Երկարաժամկետ հեռանկարում տղամարդիկ պետք է իրենց նվիրեն երկարաժամկետ ներքին աշխատանքին: Եվ կարճաժամկետ հեռանկարում տղամարդիկ պետք է զգան իրենց գործողությունների իրական հետևանքները:
«Դա այն չէ, ինչ տղամարդիկ չգիտեն: Բանն այն է, որ տղամարդիկ չափազանց լավ գիտեն, որ կարող են ազատվել դրանից: Որ դա կլինի արդարացված, թաքնված, ռացիոնալացված, եւ ոչ ոք պատասխանատվության չի ենթարկվի »:
Այլ կերպ ասած, մինչև տղամարդիկ չսկսեն իրերն իրենց անուններով կոչել և մինչև նրանք չբախվեն իրենց բռնության հետևանքներին, թունավոր պահվածքը կշարունակվի: Իրականում, տղամարդիկ կարիք ունեն գլոբալ միջամտության, բարձրաձայն սոցիալական «ոչ» -ի, որպեսզի կարողանան տեղյակ լինել մի իրականության, որի մասին նրանք անտեսում էին:
Այս գործընթացին աջակցելու համար մենք `կանայք, պետք է անենք հնարավորը` ոչ ասելու մեր կյանքի տղամարդու բարկացած տղային, լինի դա ընկեր, գործընկեր, եղբայր կամ ամուսին: Վերադառնալով Ռիչի մեջբերմանը ՝ կանայք պետք է հրաժարվեն տղամարդկանց նկատմամբ գերակատարությունից:
Մենք պետք է «հեռացնենք կրծքը, օրորոցային երգը եւ մոր մշտական ուշադրությունը երեխայի վրա»: Այսպիսով, տղամարդիկ կկարողանան զգալ իրենց ծանր իրավիճակի ամբողջ խորությունը, որը տևական և նշանակալի փոփոխությունների սկիզբն է:
Միայն եթե տղամարդիկ զգան ցավալի բացը այն ամենի մեջ, ինչ կանայք այլևս չեն ցանկանում անել իրենց համար, նրանք բավականաչափ մոտիվացված կլինեն վերջապես միջամտելու և իրենց մեջ լրացնելու այդ բացը, որը ներառում է.
· Ձեր զգացմունքների համար պատասխանատվություն կրելը, սովորել դրանք զգալ և մշակել:
· Սեքսին վերաբերվեք որպես հարաբերությունները բարելավելու միջոց, այլ ոչ թե որպես ուժեղ զգալու հնարավորություն:
· Հանգստացնում է փոքրիկ տղային ներսում, երբ նա բացահայտում է իրեն:
· Տարբերակել անցյալի ցավը այն ամենից, ինչ կատարվում է ներկայում:
· Տեղյակ եղեք կանխատեսումներից և կանանց դիտեք որպես իրական մարդիկ, այլ ոչ թե իրենց անցյալի առարկաներ:
· Սովորեք սխալներից:
Որպես կանայք, մենք պետք է շարունակենք իրականացնել մեր ընտրական իրավունքը և խոսել տղամարդկանց կողմից իշխանության չարաշահման մասին ամեն առիթով և աջակցել այլ կանանց, ովքեր դիմանում են տղամարդկանց բռնությանը:
Որպես կանայք, մենք պետք է դադարենք
Լռեք հակամարտություններից խուսափելու համար
Սովորեք տեսնել ձեր կանխատեսումները տղամարդկանց մոտ ՝ կապված մանկության մերժման հետ
Suppսպեք ձեր զգացմունքները նրանց ներկայությամբ
Հարգանքի փշրանքների լուծում ՝ այն ամենին, ինչ մենք իսկապես արժանի ենք ստանալու փոխարեն
Տվեք ձեր ուժը հուզական խնամքի տեսքով
· Ձեր ժամանակը և էներգիան տվեք այն տղամարդկանց, ովքեր հրաժարվում են կատարել իրենց ներքին աշխատանքը:
Truthշմարտությունն այն է, որ շատ քիչ բան կա, որ կանայք կարող են օգնել տղամարդկանց բուժվել:Մենք կարող ենք բուժիչ տարածքներ ստեղծել, բայց չենք կարող նրանց փոխարեն աշխատանք կատարել: Սա նրանց ճանապարհորդությունն է, և նրանք պետք է ցանկանան շարունակել այն: Մինչդեռ, եկեք ընդլայնենք մեր արժեքի մասին մեր ըմբռնումը արական հայացքից այն կողմ, առաջնահերթ համարենք մեր ներքին աշխատանքը և բուժենք մեր մանկության վերքերը: Եկեք մնանք խիստ սահմանների հետ նրանց հետ, ովքեր չեն կատարում իրենց ներքին աշխատանքը և ավելի շատ ժամանակ անցկացնենք նրանց հետ, ովքեր դա անում են: Իսկական բուժքույրությունը մեր ժամանակներում սնուցման ամենակարևոր աղբյուրն է:
Օգտագործեք ձեր զայրույթը որպես գործողությունների համար վառելիք:
Որքան ավելի շատ շփվենք մեր իսկական կանացի արժեքի հետ, այնքան ավելի շատ զայրույթ կզգանք այն ավերածությունների մասին, որոնք արել է թունավոր տղամարդկությունը: Մեր զայրույթն այս ընթացքում կարևոր գործիք է `մերժելու ենթարկվել ցանկացած տեսակի ճնշումներին, ներառյալ մեր ներքին թշվառությունը` ուղղված մեր դեմ:
«Մեկը ճնշում է այն, ինչից վախենում է»: Եյմս Հոլիս
Հայրապետությունից բուժվելը պահանջում է, որ յուրաքանչյուր «արտոնյալ խումբ» (լինի դա սեռ, մասնագիտություն, կարգավիճակ, պաշտոն, եկամտի մակարդակ, ազգություն և այլն) ակտիվորեն դիմադրի իր տգիտությանը ՝ ուրիշներին հասցված վնասի անկեղծ գիտակցության միջոցով, որը կատարվել է բացառապես արտոնության զգացում:
Հայրապետությունից բուժումը հնարավոր է միայն գերազանցության զգացումից և այն խմբի անարժան արտոնություններից հրաժարվելու միջոցով, որոնցում իրեն համարում է այս կամ այն մարդը:
Թող կանացի զայրույթի այս անընդհատ աճող ալիքին հաջորդի համարձակ տղամարդկանց համապատասխան ալիքը, որոնք պատրաստ են ուսումնասիրել իրենց ներքին տարածքը, գրկել իրենց մեջ լքված տղային և աշխատել իրենց բարկության ու վշտի միջով, որ հայրապետությունը նրանցից գողացել է իրենց մարդկությունը: Գլոբալ փոփոխությունները տեղի կունենան, երբ փոխվեն բավականաչափ անհատ տղամարդիկ: Թող տղամարդիկ ստանձնեն ամբողջ պատասխանատվությունը և խոնարհաբար ընդունեն այս անհրաժեշտ անհարմարությունը ՝ որպես դեղամիջոց, որն անհրաժեշտ է իրենց անձնական և կոլեկտիվ մայրական վնասվածքները բուժելու համար: Եվ թող կանայք հրաժարվեն, որ տղամարդիկ որոշեն իրենց վարքագիծը:
Հղումներ :
«Սատուրնի ստվերի տակ: Արական հոգեկան վնասվածք և նրանց բուժում »Jamesեյմս Հոլիս
«Թագավոր, ռազմիկ, կախարդ, սիրահար: Նոր հայացք հասուն մարդու արքետիպերին «Ռոբերտ Մուր և Դուգլաս ilիլեթ
«Եդեմի երազներ. Լավ հրաշագործի որոնումներում »Jamesեյմս Հոլիս
«Իմաստ գտնել կյանքի երկրորդ կեսին: Jamesեյմս Հոլիս
«Անցեք ճանապարհի կեսին»: Jamesեյմս Հոլիս
Երկաթե Johnոն. Գիրք տղամարդկանց մասին: Ռոբերտ Բլայ
Phallus: A Sacred արական պատկեր: Յուջին Մոնիկ
Կաստրացիա և արական զայրույթ ՝ Յուջին Մոնիկի կողմից
Սեմ Օշերսոնի «Մեր հայրերի որոնումներում»:
The Macho Paradox: Ինչու՞ են որոշ տղամարդիկ վիրավորում կանանց և ինչպես բոլոր տղամարդիկ կարող են օգնել acksեքսոն Կացին:
Պատկերացում. Շփոթության հետապնդում Էնդրյու Սալգադո:
Թարգմանություն - Նատալյա Վլադիմիրովնա Շչերբակովա, հոգեբան
Խորհուրդ ենք տալիս:
Ոչ արժեք ՝ որպես ինքնաոչնչացում, որպես առողջության ուղի գնահատվելու իրավունք
Վերջին տարիներին հոգեբանությունը մեզ բերեց անարժեքության նորաձևություն: Դա ոչ թե «Դուք վատ բան արեցիք», այլ «ես ձեր արարքը այսպես ընդունեցի»; դա ոչ թե «Դուք խախտեցիք պայմանագիրը», այլ «ես այնքան բարկացա»; դա ոչ թե «Քո սուրճը նողկալի է, դրա մեջ մուկ է մնացել», այլ «Ես այնքան տպավորիչ և զգայուն եմ, որ տխրեցի ՝ տեսնելով քո հրաշալի սուրճի մեջ մուկի աղբը»:
Նարցիսիստական տրավմա ՝ որպես անձնական աճի խթան
Մարկ Ագեևի «Ռոմանտիկա կոկաինի հետ» հիանալի աշխատության մեջ նկարագրվում է կյանքի մի հետաքրքիր բախում, որը տեղի է ունենում աննշան կերպարով և հետագայում կտրուկ փոխում է նրա ճակատագիրը: Ինչ -որ մեկը ՝ Բերկեվիցը, որն աննկատ դպրոցական է, տնային առաջադրանքներին պատասխանելիս հայտնվում է ամոթալի իրավիճակում.
Հղիության արհեստական ընդհատման համախտանիշ տղամարդկանց մոտ
Ես անմիջապես վերապահում կանեմ, որ պաշտոնապես դեռևս չկա տերմին, ինչպիսին է աբորտից հետո սինդրոմը (PAS): Սովորաբար մենք խոսում ենք հետվնասվածքային սթրեսային խանգարման զարգացման մասին ՝ փորձառության փորձի արդյունքում, որն անձը ինքն է սահմանում որպես տրավմատիկ (փորձի անձնական նշանակություն):
Ամանորյա սեղանին պատրաստելը `որպես փողի հետ հարաբերություններում խնդիրները հասկանալու միջոց
Նոր քաղաքի հետ մեր մշակույթը որպես տոն կապված է բազմաթիվ հետաքրքիր ավանդույթների, ծեսերի հետ, ներառյալ տոնական սեղանի համար մեծ քանակությամբ ուտեստների պատրաստումը: Մանկության տարիներին ես լսում էի «Ես կհանդիպեմ Նոր տարին, այնպես որ դուք կանցկացնեք այն», և ինչու էր հավատում, որ հաջորդ տարվա լավ ծախսերը կլինի փղի պես կուտակվելը և հեռուստացույցի առջև պառկելը:
Բուսական -անոթային դիստոնիա երեխաների մոտ որպես հոգեսոմատիկա `դա նորմա՞լ է, թե՞ ոչ:
Օրերս ինձ խնդրեցին մեկնաբանություն գրել դեռահասների մոտ խուճապային հարձակումների և ինքնասպանության հետ նրանց հնարավոր կապի վերաբերյալ: Հրապարակումից հետո ես ուզում էի ավելի մանրամասն բացահայտել այս թեման, քանի որ մեր ժամանակներում անհանգստության խանգարումները իրենց ավելի ու ավելի հաճախ են զգում, և հաճախ դրանց արմատները գալիս են մանկությունից և VSD- ի տխրահռչակ ախտորոշումից:
