Նարցիսիստական տրավմա ՝ որպես անձնական աճի խթան

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47

Մարկ Ագեևի «Ռոմանտիկա կոկաինի հետ» հիանալի աշխատության մեջ նկարագրվում է կյանքի մի հետաքրքիր բախում, որը տեղի է ունենում աննշան կերպարով և հետագայում կտրուկ փոխում է նրա ճակատագիրը: Ինչ -որ մեկը ՝ Բերկեվիցը, որն աննկատ դպրոցական է, տնային առաջադրանքներին պատասխանելիս հայտնվում է ամոթալի իրավիճակում. Դասարանի արձագանքը անմիջապես հետևեց. Սնոտը բնութագրվում էր առավել մանրամասն և այս ֆիզիոլոգիական վերահսկողությունը մտավ ընթացիկ ժամանակի ամենակարևոր իրադարձությունների գրանցամատյանը: Դրանից անմիջապես հետո, պարոն Բուրկևիցը, և մինչ այս իրադարձությունը շատ շփվող չէր, ավելի փակվեց, բայց այս սպասված հատկանիշը ավելացավ բոլորին զարմացնող ֆունկցիոնալությանը: Բուրկեվիցը սկսեց դանդաղ, բայց անասելիորեն առաջ շարժվել դեպի դասի հիերարխիայի գագաթը և ուսման ավարտին արդեն ցուցադրեց բացառիկ հմտություն գիտության նկատմամբ: Հետագայում նա փայլուն կարիերա կատարեց որպես պաշտոնյա: Նրա անձի դիմանկարը թերի կլիներ ՝ առանց նշելու մի կարևոր հատկություն, որը որոշեց վեպի գլխավոր հերոսի ճակատագիրը. Բուրկևիցը կորցրեց կարեկցանքի և կարեկցանքի ունակությունը: Կարծես նրա անձի որոշ հատված անդամահատվեց, և գուցե այս կորստի շնորհիվ նրան հաջողվեց ձեռք բերել համառություն և նվիրվածություն, ինչը հեղինակը կոչում է «միայնակ, համառ և պողպատե ուժ»:

Եկեք շարունակենք հաճախորդների պատմությունների մի քանի օրինակներով: Օրինակ, երիտասարդը բախման իրավիճակի առջև է կանգնում և այդ առումով տառապում է բավականին հասկանալի ֆիզիկական և հոգեկան տառապանքներով: Առանց շրջակա միջավայրի բավարար աջակցության, օրինակ ՝ ծնողների տեսքով, նա ստիպված է կերպարանափոխվել ՝ շրջակա միջավայրի պահանջներին համապատասխան: Ֆրեյդի նկարագրած ագրեսորի հետ նույնացման այս մեխանիզմն այն է, որ գոյատևման համար անհրաժեշտ է ձեռք բերել սպառնալիքի հատկությունները: Քանի որ այս գործընթացը պարտադրված է և բուռն, անձը հաճախ չունի բավարար ռեսուրսներ ձեռք բերված և արդեն իսկ գոյություն ունեցող հատկանիշների լիարժեք ինտեգրման համար: Արդյունքում, ներքին կոնֆլիկտներից խուսափելու համար տեղի է ունենում պառակտում այն, ինչը լավ չի համապատասխանում նոր նույնականացումներին: Այլ կերպ ասած, անհատականությունը ձեռք է բերում մարտավարական օգուտ, բայց կորցնում է ռազմավարական բաղադրիչը, քանի որ գոյատևման անհրաժեշտության նվազումից հետո պառակտված հատվածներն ինքնուրույն չեն վերադառնում:

Գոյատևելու այս անհրաժեշտության ինտենսիվությունը կարող է բավականին տարբեր լինել, իսկ հետո մենք կարող ենք տեսնել ինքնասիրահարվածության ավելի ծանր դեպքեր: Հաջորդ պատմվածքում դեռահասը ստիպված էր ոչ միայն պատասխանատու լինել սեփական բարեկեցության, այլ իրականում ՝ սեփական ծնողների գոյատևման համար, ովքեր վարում էին ասոցիալական ապրելակերպ: Նրանց հնարավոր կորստի հետ կապված սարսափը հանգեցրեց կատաղի վերահսկողության զարգացման, որը անհամատեղելի դարձավ շրջակա իրականության կողմնորոշման այլ ձևերի հետ: Նման պայմաններում ձևավորված անձը պարզվում է, որ իր գոյատևման ոճի պատանդն է, այն միաձուլված է այս փորձի հետ, և այս միաձուլումն ինչ -որ կերպ ընդհատելու փորձը տանում է դեպի լրացնող սարսափի և հետընթաց դեպի անօգնական վիճակի: Կարելի է ասել, որ ինքնասիրահարված տրավման թույլ չի տալիս որևէ նոր բան հայտնվել կյանքում, չնայած այն բանին, որ այն պարունակում է բազմաթիվ տառապանքներ անվերջ կրկնությունից:

Նարցիսիստական փորձը ստեղծում է մի տեսակ տրավմատիկ կոնյունկտուրա, որի շրջանակներում իրականությունը շարունակում է սպառնալից լինել: Չնայած այն հանգամանքին, որ շուրջը իրավիճակը բազմիցս փոխվել է, ինքնասիրահարված հաճախորդը հնարավորություն չունի վերանայելու և վերանայելու դրա մասին իր պատկերացումը:Ինքնասիրահարված մարդը մի կողմից ձեռք է բերում ֆունկցիոնալություն, բայց մյուս կողմից ՝ դրա համար վճարում է շատ բարձր գին: Այս ընտրության գինը սեփական զգացմունքներին վստահելու անկարողությունն է, քանի որ ներխուժված մասնակի առարկաները պատասխանատու են անվտանգության համար, որոնք ինտեգրված չեն անձի մեջ, բայց, փոխաբերական իմաստով, նրա իմաստային էկզոկմախքն են: Այլ կերպ ասած, իր փորձի հետ միաձուլումից դուրս եկած ինքնասիրահարված անձնավորությունը, որը և՛ վախեցնում է, և՛ դարձնում նրան ավելի ուժեղ, կանգնած է անվտանգության վերակառուցման անհրաժեշտության առջև ՝ սեփական ռեսուրսներով, որոնցից այդքան էլ շատ չեն: Սա մեծապես որոշում է նարցիսիստ հաճախորդի հետ աշխատելու դժվարությունը, որի համար թերապևտիկ դիսկուրսը նշանակում է կյանքի ցավոտ, բայց կայուն սխեմայի վերավնասվածքայնացման և ոչնչացման անխուսափելիություն:

Նարցիսիստական տրավման առաջանում է, երբ կյանքը շարունակելու համար անհրաժեշտ է մեծապես փոխվել, և այդ փոփոխությունների վեկտորը թելադրված է ոչ թե զարգացման բնական տրամաբանությամբ, այլ պարտադրված, որը ստիպում է մեկ տեսակի թռիչք կատարել մեկ վիճակից: մյուսին: Developmentարգացումը դադարում է հետևողական լինել, անձնական պատմության մեջ հայտնաբերվում է որոշակի ընդհատում, որը կյանքը բաժանում է մի վիճակի առաջ և հետո, և տեքստի այս հատվածները վատ են կապված միմյանց հետ: Նարցիսիստական տրավմա `անվտանգություն երաշխավորող պատկերի պարտադրված նույնացում, սակայն այս պատկերը լիովին չի լցված անձնական բովանդակությամբ, և դրանում անընդհատ դատարկություններ են հայտնվում: Այսպիսով, նարցիսիստական տրավմա փոխզիջում է հանգստության և իսկության միջև:

Հոդվածի վերնագրում օգտագործված «անհատական աճ» տերմինը կարելի է ապահով կերպով փակագծել, քանի որ իրականացման այս ձևով այն ավելի շուտ դառնում է անձնական դեֆորմացիա: «Ներքին էկոլոգիա» ապահովող ուրիշների հաշվին շրջակա միջավայրին հարմարվողականության բարձրացման որակների զարգացում, ինչպիսիք են իրազեկությունը, զգայունությունը, խորհրդանշելու և ձուլվելու ունակությունը, հանգեցնում է անձի խճանկարային կառուցվածքի և, ընդհանրապես, խաթարում է նրա ադապտացիոն ունակություններ, քանի որ նարցիսիստական ադապտացիան տեղի է ունենում կարծես մեկ անգամ և ընդմիշտ, առանց ձեր նախկին փորձի հետ միաձուլումից դուրս գալու և դրանով փոխելու ունակություն `ըստ ներկա կյանքի իրավիճակի:

Նարցիսիստական ինքնությունը հարվածում է երևակայությանը նրանով, որ փոփոխության խնդրանքն առաջանում է այն մասից, որն ամեն կերպ պաշտպանում է կյանքը կազմակերպելու իր մեթոդը և, ըստ էության, հակասում ինքն իրեն: Նարցիսիստ հաճախորդը բուժական հարաբերություններ հաստատելու եղանակը խորհրդանշորեն հակասում է թերապիայի արժեքներին, քանի որ իր աշխատանքում նա զգայունության և ինքնավստահության պահանջը փոխարինում է վերահսկողությամբ: Ինչ -որ պահի, նման հաճախորդի հետ թերապիան կանգ է առնում, քանի որ այս պահին կամ ենթադրվում է իրականության նարցիսիստական խեղաթյուրման մերժումը, կամ ինքնին թերապիան:

Ամփոփելով ՝ կարող ենք ասել, որ նարցիսիստական տրավման տեղի է ունենում մի իրավիճակում, երբ անվտանգությունը կառուցվում է ոչ թե վերաբերմունքի, այլ ներխուժման միջոցով, որն աջակցում է պառակտմանը: Հարաբերությունների խորհրդանշական փոխանակումը թույլ է տալիս յուրացնել պահանջվող որակները և դրանք ինտեգրվել սեփական անձի կառուցվածքում, մինչդեռ ներածությունը մնում է չմիավորված տարր և կապված է արտաքին օբյեկտների հետ: Այն, ինչ ինքնասիրահարված հաճախորդը չի կարող յուրացնել իրեն, նա ստիպված է համապատասխանեցնել: Կարելի է ասել, որ ինքնասիրահարվածության ողբերգությունն այն է, որ նա ներդրումներ է կատարում գոյության մեջ ՝ չկարողանալով այն յուրացնել, և ամբողջ ժամանակ կախված է մնում պահանջվող որակի կրողից: Օրինակ, այն պահանջում է հաստատում կամ կարիք ունի հաստատման իր ընտրության ճշգրտության մեջ: Կոպիտ ասած, այս դեպքում հաստատող գործիչը երբեք չի դառնում ներքին օբյեկտ:

Այսպիսով, ինքնասիրահարված հաճախորդի համար հիմնական մարտահրավերն այն է, որ նա հարաբերությունների մեջ մտնելու կարիք ունի, և դա հենց այն է, ինչ նա անում է ամենավատը: Հարաբերությունները վախեցնում են նրան, քանի որ նրանք պետք է հրաժարվեն վերահսկողությունից եւ մտնեն անորոշության գոտի: Այնուամենայնիվ, այս ուղին երաշխավորում է անվտանգության կառուցման ավելի հուսալի հիմք, քանի որ պարզվում է, որ այն կենտրոնացած է ներկա և ներկա պահի համապատասխանության և իսկության վրա: