Deբաղվել հաճախորդների արժեզրկմամբ և քննադատությամբ

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47

Չնայած այն հանգամանքին, որ քննադատությունն ու արժեզրկումը կարող են հիմնված լինել միևնույն պատճառների վրա, վերջում դրանք տարբեր ձևեր են ընդունում ՝ կախված հոգեբանության կառուցվածքից, հաճախորդի կյանքի իրավիճակից և մի շարք այլ պատճառներից: Այս դեպքում ես դրանք թվարկում եմ պատահական կարգով ՝ թույլ տալով տարբեր տերմինաբանություններ, ինչպես նաև այն, որ որոշ մեխանիզմներ կարող են առաջացնել մյուսները:

Առաջին հերթին, սա Ուրիշի իդեալականացում-արժեզրկում, Ուրիշի հետ հարաբերություններ, Ուրիշների քննադատություն, ինչպես նաև սեփական կյանքի քննադատություն և արժեզրկում: Այս բոլորը պաշտպանական մեխանիզմներ են, փոխկապակցված գործընթացներ, ես կփորձեմ նկարագրել դրանք:

Ինքն իրեն և Ուրիշին համեմատելու բնական մեխանիզմը ՝ պարտավորության գերծանրաբեռնվածության առկայության դեպքում, որը ոգեշնչված է «Ես պետք է, պետք է անեմ, հասնեմ …» կարևոր գործիչներից, ինչպես նաև նախանձում է այլ գործիչների, որոնց մարդը համեմատում է ինքն, ում կյանքը ավելի լավ է, պարզվեց, որ ավելի արժեքավոր է: Եվ, փաստորեն, արտացոլող հաճախորդները նույնպես նախանձում են նրանց, ովքեր ունակ են չարժեզրկվել:

Մեխանիզմների շարքում - և մեղքի զգացումը (ես մեղավոր եմ, ուստի պետք է ավելի լավանամ): Այստեղ հնչում են նաև թերարժեքության բարդույթ առաջացնող ուժի թեման և, իհարկե, նարցիսիզմի թեման:

Հաճախորդը կարող է արժեզրկել ոչ միայն իր կյանքը, այլև ուրիշներին (կամ թերապիայի սկզբում `միայն ուրիշներին): Ուրիշներին ուղղված քննադատությունը ինքն իրեն քննադատելու հակառակ կողմն է `ըստ պրոյեկտիվ մեխանիզմի: Պարտավորության վերաբերմունքը նույնն է թվում (Նրանք պետք է. իսկ մյուսները սերտորեն միահյուսված են մեղքի հետ:

Արժեզրկելով ուրիշների հետ հարաբերությունները ՝ հաճախորդը արժեզրկում է ինքն իրեն: Այն կարող է կառուցել մակերեսային հարաբերություններ.

Սա կարող է լինել մազոխիստական պրակտիկա. Արժեզրկման օգնությամբ հաճախորդը կարող է պատժել իրեն այնպես, ինչպես իրեն պատժեցին կամ կարող էին (իր երևակայություններում): Otto Kernberg et al. Նշում են, որ որքան ավելի ինֆանտիլ է հաճախորդը, այնքան ավելի հակված է փնտրելու իդեալական օբյեկտ, որը որոշակի գործառույթի կրողն է, որը կբավարարեր հաճախորդի ցանկացող ամենազորությունը: Որքան ուժեղ է վաղ հարաբերություններում առկա թերությունը, այնքան թույլ է էգոյի դիտող հատվածը, այնքան ավելի հուզական է որոնման այս գործընթացը: Ինչ վերաբերում է հոգատար գործիչներին, ապա պետք է տեղի ունենա իդեալականացման գործընթաց, այնուհետև սովորական հիասթափություն (ապաիդեալիզացիա) և, վերջապես, օբյեկտի կայունության հաստատում. և թերություններ (ըստ Մարգրետե Մալերի): Բայց, քանի որ նշանակալի թվերն անհաս էին, երեխան զարգացրեց անապահով կապվածություն ՝ առանց ծնողների վրա հույս դնելու, փորձելով անգիտակցաբար պաշտպանել և փրկել նրանց, միևնույն ժամանակ անհանգստանալով և փորձելով վերահսկել իրավիճակը ՝ երևակայելով, որ նա այս պայմաններում չի գոյատևի աշխարհը: Չափահաս հասուն հաճախորդը շարունակում է փնտրել այնպիսի առարկա, որը կարող է արտացոլել իրեն, որի հետ միաձուլվել: Եվ եթե կա փորձ, որ նման օբյեկտ գոյություն չունի, բացակայում է կամ չի յուրացվում, ապա անձը անվերջ փոխում է մեկ խանդավառ, իսկ այնուհետ արժեզրկող հարաբերությունները հաջորդ հաջորդական հարաբերություններին ՝ փնտրելով նոր «կատարելություն»:

Մենք կարող ենք հանդիպել նաև մեր սեփական ցավի, սեփական փորձի արժեզրկման ՝ «Ես չեմ տառապել», «Ես չեմ ցավում»: Laիծաղը, հումորը կարող են լինել նաև արժեզրկման արդյունք:

Աշխատանքի ռազմավարություններ

Աշխատանքի սկզբում կարևոր է, որ թերապևտը հավատա հաճախորդի արժեքին և այս փաստը նրան ցույց տա տարբեր ձևերով `բանավոր և ոչ բանավոր:Կարևոր է ցույց տալ, որ հաճախորդը արժեք ունի ՝ անկախ իր ընտրությունից: Թերապևտի համար կարևոր է ցույց տալ, որ հետաքրքրված է հաճախորդով:

Նաև `հասկացնելու համար, որ ցանկացած հաճախորդի փորձը ձեզ համար արժեքավոր է, նույնիսկ եթե նա ինքն է արժեզրկում դրանք, փորձում է լսել խորհուրդները (« մի մտածեք ») և ասում է, օրինակ.« Դրա պատճառով նորմալ մարդիկ չեն անհանգստացեք, բայց ես անհանգստանում եմ »:… Հաճախորդը կարող է նաև հարգել իր փորձի և կարեկցանքի կարեկցանքը և սկսել ժխտել այն ՝ չցանկանալով խղճալ իրեն, և դա կնշանակի, որ դա կարող է լինել նրա մեխանիզմը այլ մարդկանց վերաբերմունքն ընկալելու համար:

Հաճախորդը կարող է հարաբերություններ հաստատել թերապևտի հետ մշտական արժեզրկման և ինքնաքննադատության միջոցով. «Ես այսպիսին եմ, ես չեմ կարող տարբերվել. Ես անարժեք եմ և ծառայող: Վատ եմ: Դուք նույնիսկ չեք կարող պատկերացնել, թե որքան վատ եմ ես: Ես ավելի վատն եմ, քան դուք կարծում եք »:

Արժեզրկումը և ինքնաքննադատությունը կարող են լինել հատուկ մարտահրավեր թերապևտի համար `համաձայնվելու այս քննադատության հետ, որի դեպքում կարելի է գնալ տարբեր ճանապարհներով` կախված հաճախորդի պատմությունից `օգտագործելով և՛ աջակցությունը, և՛ մարտահրավերը (վրդովմունք); տալ աջակցություն, հարգանք և, չնայած արժեզրկմանը, դրական վերաբերմունք ցուցաբերել: Հաճախորդը կարող է շարունակել պնդել իր արժանիքն ու անարժեքությունը ՝ ստուգելով, թե որքան ուժեղ կլինեք նրա նկատմամբ ձեր հակառակ ՝ հակառակ իր ասածին:

Մյուս կողմից, երբ հիմնական հարաբերությունները հաստատվում են, իմանալով, որ հաճախորդը ամուր կանգնած է ոտքերի վրա, կարող ես հրահրել, դիմակայել արժեզրկող հատվածին ՝ համաձայնվելով նրա հետ. «Այո, դու ասում ես, որ կյանքում ոչինչ չես արել, դա պարզվում է, որ դա այդպես է … «Բայց նա պետք է զգա, որ նույնիսկ երբ թերապևտն ասում է, որ նա իր կողմն է: Առանց այս բազայի, հաճախորդը, գործելով արժեզրկումը և քննադատելով իրեն, չի կարող հաղթահարել առաջացող անհանգստությունը:

Հաճախորդի համար արժեզրկումը կարող է սահմանվել որպես դիմադրություն: Երբ հաճախորդը պատրաստ է դրան - տեղեկացրեք հաճախորդին այն մասին, ինչ նա արժեզրկում է: Դա պետք է արվի շատ ուշադիր, քանի որ արժեզրկումը պաշտպանական մեխանիզմ է և կարող է հանդիպել դիմադրության բնական նոր փուլ:

Մյուս կողմից, թերապիայի սկզբում կարող է լինել բոլորովին այլ պատկեր. Հաճախորդը հիանում է վեհությամբ, մեղադրում և նախատում ուրիշներին անկատար լինելու համար, և կարելի է ակնկալել, որ իր և (կամ) ուրիշների այս վեհացում -արժեզրկումը ճոճանակի պես պտտվել ամբողջ թերապիայի ընթացքում:

Թերապևտի արժեզրկումը, որպես նշանակալի գործիչ, հաճախորդի արժեզրկման մեխանիզմներից մեկն է

Սահմանները շատ կարևոր են, քանի որ հաճախորդը (թերապևտի հետ եռանդուն ժամանակաշրջանից հետո) հետագայում կարող է սկսել արժեզրկել թերապևտին `մեծության և թերարժեքության բարդույթների և իրենց աննշանության միջև պրոյեկցիայի և ինքնասիրահարված ճոճանակի արդյունքում: Եվ սա առավել հավանական է, եթե հաճախորդի մանկության մի զգալի գործիչ արժեզրկեց նրան: Այն կարող է նաև գործել հաճախորդի անգիտակից նախանձից ելնելով, որն ուղեկցվում է ագրեսիվությամբ և զայրույթով:

Հաճախորդների հետ, որոնց հետ արդեն հնարավոր է աշխատել փոխանցման հետ, կարևոր է դա քննարկել ՝ մնալով հանգիստ ներկայության կետում: Այնուամենայնիվ, կարևոր է արտահայտել ձեր զգացմունքները և բնական կերպով արձագանքել հաճախորդի արժեզրկմանը, ցույց տալու համար, որ թերապևտը վրդովված է իր նկատմամբ նման վերաբերմունքից, նույնիսկ եթե պատճառները պարզ են նրա համար:

Հոգեվերլուծական հասկացությունների տեսանկյունից (Otto Kernberg et al.), Այն նման է թվում: Հաճախորդը մեծ ուժերով փորձում է թերապևտին դարձնել այնքան լավ, որքան անհրաժեշտ է հաճախորդին, որպեսզի շարունակի իրեն ամենակարող զգալ (բայց հաճախ ոչ ավելի լավ, քան ինքը `հաճախորդը` ինքնագնահատականը պահպանելու համար): Թերապևտի համար կարևոր է հասկանալ, թե ինչպես է հաճախորդն օգտագործում այդ գլամուր -հիասթափության և արժեզրկման ռեակցիաները `նրան վերահսկելու համար` թերապևտը: Կարևոր է պարզաբանել նման արձագանքները և օգնել հաճախորդին հաղթահարել հիասթափությունը:Նրա իրատեսական ուսումնասիրությունը օգնում է մարդուն տեղյակ լինել հիասթափության հետևանքով առաջացած այլ մարդկանց հետ ավելորդ պահանջների և հակամարտությունների մասին: Առանց դատողության գնահատումը կարող է երկար ճանապարհ տանել դեպի հաճախորդին օգնելու հասկանալ, թե ինչպես է նա ոչնչացնում իր կյանքը, ինչը խանգարում է ուրիշների հետ նրա փոխհարաբերություններին:

Կարևոր է, արտաքին իրադարձությունների և ձեռքբերումների ընդհանուր աջակցությամբ, հաճախորդի ուշադրությունը դարձնել ոչ միայն սեփական կյանքի արտաքին իրադարձություններին, եթե նա սկսում է արժեզրկել այն որպես ամբողջություն (չի արել, չի կատարել, չի կատարել) ավարտեց, ծույլ էր և չկարողացավ աշխատել, չէր կարող), այլ նաև ներքին կյանք, որը կարող է լցվել գիտակցումներով, որոնք արտաքին իրադարձությունների և ուրիշների նվաճումների հետ համեմատության ֆոնին կարող են հաճախորդի համար ավելի քիչ արժեքավոր լինել:

Հաճախորդների հետ, ովքեր արժեզրկում են իրենց կյանքը և ձեռքբերումները, կարևոր է աշխատել ընտրության յուրացման վրա: Այս դեպքում մարդու համար ավելի հեշտ է զգալ, թե որտեղ է ինքը ՝ լինելով սեփական ցանկությունների կամ չուզողության հիման վրա, գիտակցված ընտրություն կատարել, և երբ ենթարկվել է ուրիշների կամքին և ընթացել հոսքով, քանի որ նման «պատկերը «հաճախ հանդիպում է հաճախորդների մոտ, ովքեր արժեզրկում են իրենց կյանքը:

Քանի որ արժեզրկման մեխանիզմը (գնահատման հակառակ կողմը) որոշ չափով անհատապաշտ մշակույթի արտադրանք է, արդի աշխարհի նվաճումների մրցավազքի արդյունք, նվեր ռեֆլեկտիվ և տրամաբանական մտածողության և «այսպես կոչված I Այլ մշակույթների և ավանդական պրակտիկայի հետ շփումը օգտակար է հաճախորդի համար, երբ առարկան «ցրված» է իր բնույթով, իր նման այլ առարկաների հետ կապված, բնական կապերով, որտեղ ընդդիմության տեղ չկա, կամ դա այնքան էլ պարզ չէ: դրսեւորված: Նման փորձառությունները կարող են օգտակար լինել համեմատության, եսակենտրոնության մասին իրազեկման համար: Այնուամենայնիվ, պետք է զգույշ լինել, քանի որ հաճախորդները կարող են ռացիոնալացնել այս գաղափարները և, օրինակ, մեդիտացիայի պրակտիկան `որպես ելք իրենց մշակույթից մյուսը: Չլուծված նևրոտիկ խնդիրները (ներառյալ արժեզրկումը) կարող են ճնշվել և որոշակիորեն ձևափոխվել (օրինակ ՝ լուսավորության ձգտումը մեդիտացիայով և յոգայով զբաղվողների շրջանում), բայց մնալով նույն խնդիրները:

Հարաբերությունների արժեզրկման համատեքստում կարևոր է տարբերել հիասթափությունն ու արժեզրկումը, քանի որ հիասթափությունը նորմալ է հարաբերություններում:

Թերապևտի և այլ նշանակալից գործիչների հետ հարաբերությունների թերապիայի գործընթացում տեղի է ունենում վերաբերմունքի փոփոխություն այն փաստի նկատմամբ, որ հարաբերություններում ինչ -որ բան կարող է չհամապատասխանել. Ավելի հասուն հաճախորդը ի վիճակի է հարաբերություններ պահպանել մյուսի հետ, չնայած այն հանգամանքին որ ինչ -որ բան իրենց չի բավարարում: Պահում է «չնայած» -ին, այլ ոչ թե ոչնչացնում է «ինչ -որ բանի» պատճառով: Սովորում է գնահատել և՛ հարաբերությունները, և՛ իր կյանքի իրադարձությունները, կարող է վերականգնել հարաբերությունները այն բանից հետո, երբ հայտնաբերել է, որ Ուրիշը չի արդարացնում սպասելիքները, անկատար է: Այսինքն, սովորական հիասթափությունը ընդունումն է, որ Ուրիշը կարող է անկատար լինել, տխրության և տխրության փորձ, որ մյուսը Այլ է, ոչ իդեալական, և ոչ այն, ինչ հաճախորդը կցանկանար, որ նա լիներ:

Այսպիսով, աշխատանքային ռազմավարության մեջ հիասթափության աստիճանական օժանդակ ուղեկցություն կա, այն, որ կան ոչ միայն ծայրահեղություններ, այլ նաև մեջտեղում ՝ հաճախորդի գիտակցության մեջ, որ սա իր կյանքն է: Հիասթափություն հնարավոր է նաև թերապևտի մոտ, նրա անկատարությունը, սահմանափակումները, այն փաստը, որ նա ամբողջությամբ (ինչպես կուզենար հաճախորդը) չի հասկանում հաճախորդին: Եվ կարեւոր կլինի դիմակայել այս ժամանակաշրջանին `պահպանելով կապը եւ կայուն հարաբերությունները: Սա աստիճանաբար կհանգեցնի ինքնավստահության և ավելի մեծ ինքնուրույնության (կախյալ հարաբերությունների փոխարեն):

Հետաքրքիր է, որ ռացիոնալ-վարքային թերապիայի որոշ հանրաճանաչ աղբյուրներում առաջարկվում է, որ զուգընկերոջ կորստից (ամուսնալուծություն) արագ գոյատևելու համար առաջարկվում է արժեզրկել այն ավելի արագ մոռանալու համար: Շատ վիճելի մեթոդ է, բայց քանի որ մարդը անգիտակցաբար օգտագործում է այն, թերապևտներն ու ամուսնալուծության խորհրդատուները վերցնում են այն և բարձրացնում այն մեթոդի:

Ընդհանուր առմամբ, թերապիայի շրջանակներում մաշվածությամբ աշխատանքը կառուցվում է հարաբերությունների ստեղծման, արժեզրկվող ցուցանիշների վերլուծության և ամորտիզացիայի-իդեալականացման մեխանիզմների ընկալման վրա: