Երազներ և ֆիլմեր. Սիրո չորս դարերը

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47

Երազների և կինոյի ակումբի հայեցակարգը ձևով պարզ է և իր տարածման մեջ գրավիչ: Նախ `մասնակցի երազանքը, ցանկալի է` մեծը (արխետիպային, կոլեկտիվ արքետիպերի խորհրդանիշով): Այնուհետև երազը խմբում մշակվում է հնարավոր ցանկացած եղանակով. Ընկղմվել երազի տարածքում, ինչպես իրական պատմության մեջ `զգացմունքների, զգացմունքների, մտքերի և ենթադրությունների քննարկմամբ` ինչ է դա և ինչու; երազների միավորների լուսավորում և քննարկում, թե ինչ է կատարվում երազում ՝ որոշակի կերպարի անունից. խմբի կոլեկտիվ հոգեբանության մեջ մեկ մարդու երազային տարածքի ընդլայնում: Արդյունքում, դիմողը տեսնում է, որ իր երազանքը բազմապատկվում է բնակության վայրի և այլ մասնակիցների ասոցիացիաների վրա: Այնուհետև մենք դիտում ենք մշակույթի ստեղծած հավաքական երազանքը ՝ ի դեմս սցենարիստի, ռեժիսորի, օպերատորի, դերասանների, հանդիսատեսի և հատուկ ընտրված հաղորդավարի կողմից ՝ որպես դիմողի երազանքի շարունակություն:

Վերջին հանդիպմանը մասնակիցներից թույլտվություն ստացա հրապարակել երազների բովանդակությունը:

Այսպիսով,

Հոկտեմբերի 31 -ի երազանքը. Գետտո Մթնշաղ. Փակ տարածք, որտեղից պարզապես դուրս գալ չես կարող: Հետևեց: Մարդիկ կան, բայց ես նրանց չեմ տեսնում: Ես միայն զգում եմ, որ նրանք այնտեղ են: Հանկարծ գտնում եմ պատռված ոսկե շղթայի մի կտոր և մատանի (ոսկին չի փայլում, կեղտոտ է, չի մաքրվում): Ես հիացած էի: Վերցրեց այնպես, որ ոչ ոք չտեսնի (թաքուն): Նա թաքցրեց այն գրպանում: Եվ մտածեք, թե ինչ անել: Ես չեմ կարող դիմանալ, նրանք դա կնկատեն, կտանեն: Եվ ես չեմ կարող այն հագնել, նրանք նույնպես կնկատեն: Նրանք կհասկանան, որ խաբել են: Ես վախենում եմ, որ նրանք կբռնվեն խաբեության մեջ, բայց ես չեմ ուզում դա տալ: Եվ ես շարունակում եմ մտածել. Գուցե սա՞ է անցածների ոսկին: Ես անցնում եմ նրանց կողքով, իսկ ոսկին իմ գրպանում է: Իմ ուշադրությունը գրպանն ու ոսկին են: Տագնապալի. Մարդիկ սկսեցին մտնել գետտոյի մյուս կողմից: Ես էլ փորձեցի: Դուրս եկավ. Ոչ ոք չի բռնել: Ոսկին ինձ հետ է: Ես ազատ եմ: Ես նորից մտա գետտո: Հասկացեք: Որ կարողանամ ներս մտնել ու դուրս գալ: Ես ներս մտա: Ես լսում եմ մի ձայն. «Ով ինչ ունի, կարող ես այն հալեցնել»: Ես նորից կենտրոնացա գրպանիս վրա: Եվ ես մտածում եմ. Ես կարող եմ ինքս տալ հալման համար, և ոչ ոք չի իմանա: Նրանք դա չեն ստանա, բայց իմը կլինեն: Նրանք հայտնաբերում են, որ բացի մատանին, ես ունեմ ամուսնական մատանի: Եվ ես տեսնում եմ տարբերությունը: Մատանին և շղթան ձանձրալի են, իսկ մատանին ՝ փայլուն: Ուզում եմ մատիս դնել, բայց վախենում եմ: Ես կանգնած եմ գետտոյի լուսավոր խցիկում: Մուտքի կամ ելքի մոտ: Ես տեսնում եմ Իրինային (բարի մարդ, ապրում է մոր հետ): Նա լավ տրամադրություն ունի: Ես նայում եմ նրան և ինձ լավ եմ զգում: Ես հասկանում եմ, որ ելքը բաց է, կարող եմ դուրս գալ: Եվ ես շարունակում եմ մտածել ՝ ամեն ինչ տվեք, կամ մի հանձնվեք: Ես նայում եմ Իրինային:

Երազել փակ տարածք, որի մեջ կա ես -ի, ձայների և ուրիշի ներկայության զգացում: Երազողը այս տարածքը սահմանում է որպես գետտո `վայր, որտեղ ինչ -որ մեկին պահում են և որտեղից ելք չկա: Խմբի ասոցիացիաները. կրկին հետընթաց:

Զարդեր, որի տերը անհայտ է, բայց որը ցանկանում եք յուրացնել և ոչ ոքի չտալ.

Ոսկին իմը չէ, այլ ինձ համար ՝ ի հիշատակ նրանց, ովքեր այլևս գոյություն չունեն, բայց ում պատկանում էին, Գեստապոյին, անհանգստության զգացում, որը նրանք կարող են խլել, հալվել, հանել, ոսկին ցեխի մեջ ինչպես քսուքն ու արյունը նորածնի մարմնին, տղամարդկանց նվերներ, գողություն, մայրական նվեր, շղթա `որպես խորթ մոր նվեր, որը անընդհատ պատռված էր, ինչ -որ մեկը բախտավոր է, և ինչ -որ մեկը պետք է գողանա, վաստակի, արժանի լինի, ստանդարտ, ռեսուրս, ամուլետ, արծաթի (երիտասարդ աղջկա զարդեր) և ոսկու (մեծահասակների աղջիկների, կանանց համար) տարբերություն, շղթա ՝ որպես ընտանիքի հետ կապ: Ավանդույթի համաձայն, դուստրը հաճախ ժառանգում է զարդեր մորից, մայրական մատանի, որը կարող է փոխանցվել թոռնուհուն

Հալվելու գաղափարը և անձնական և արժեքավոր ինչ -որ բանի վախը կմիավորվեն, կվերածվեն անիմաստ ոսկու կտորի ՝ զուրկ անձնական իմաստից: Եվ մենք այստեղ տեսնում ենք, որ երազողը չի ցանկանում բաժանվել դրանից. «Ես ինքս կարող եմ դա հալեցնել այն, ինչ ինձ պետք է»:

Մատանու հետ միասին հայտնվում է նշանադրության մատանին:

Օղակների սիմվոլիկան համընդհանուր է և համարվում է ոչ միայն որպես կնոջ զարդարանք, այլև որպես ամուսնական միության և ամուսնության նշան: Դուք կարող եք հանդիպել տղամարդու հետ սեքսի համար, ապրել նրա հետ, բայց մինչև նա մատանի չտա ՝ առաջարկելով ամուսնանալ, կինը կին չի դառնա, բայց ամուսին չի դառնա: Տղամարդու կողմից տրված մատանին լուրջ է: Այս իրադարձության հատուկ, ճակատագրական ու առեղծվածային նշանակությունն այսօր չի կորել:

Վերլուծական հոգեբանության մեջ խորհրդանիշները կարող են պիտակավորել սոցիալական ինքնությունը, անձը և արտաքին ներկայացումը: Այստեղ մատանիները ոչ այլ ինչ են, քան հարստության, բարեկեցության, կարգավիճակի և մեծության նշան: Եվ դրանք կարող են վերաբերվել նաև հոգեկանի խորքային մակարդակներին: Ըստ Մարիա Լուիզ ֆոն Ֆրանցի, մատանին «Ես» -ի խորհրդանիշն է, իսկ մատանին այլ անձի վրա դնելը ցույց է տալիս իր հետ լինելու ամենախորը մակարդակի պատրաստակամությունը:

Օղակն ունի երկու հիմնական գործառույթ (բացի շրջանաձև ձևից, որը ստեղծում է Ես -ի կերպարը) ՝ խորհրդանշելով կամ փոխկապակցում (կապեր) կամ կապեր (կապանքներ): Օրինակ, նշանադրության մատանին կարող է ներկայացնել և՛ զուգընկերոջ հետ միասնությունը, և՛ ամուսնության ստրկությունը. Ահա թե ինչու են որոշ մարդիկ մատանին հանում և դնում գրպանում, երբ ճանապարհորդում են: Այսպիսով, ամեն ինչ կախված է տվյալ խորհրդանիշի նկատմամբ անձի վերաբերմունքից: Կնոջ վրա մատանի դնելը ՝ տղամարդը, անկախ նրանից գիտակցում է դա, թե ոչ, արտահայտում է նրա հետ գերձեռքային մակարդակով կապվելու ցանկությունը և ոչ թե պարզապես սկսել արագընթաց սիրավեպ: Նա դրանով ուզում է ընդգծել, որ կապը հաստատվում է ընդմիշտ, քանի որ մատանին խորհրդանշում է կապը Ես -ի միջոցով, և ոչ միայն էգոյի միջոցով: Օրինակ, կաթոլիկ կրոնում ամուսնությունը հաղորդություն է, այլ ոչ թե ընդամենը երկու էգոների միություն, որոնք որոշում են ստեղծել, ինչպես Յունգն է ասել, «փոքր երեխաներ մեծացնելու ֆինանսական ֆինանսական համայնք»: Եթե ամուսնությունը ինչ-որ բան ավելի է, ապա անհրաժեշտ է գիտակցել, որ այն պարունակում է նաև գեր-անձնական կամ կրոնական առումով ՝ աստվածային մի բան. «ընդմիշտ» բառը այստեղ ավելի խոր իմաստ ունի և նշանակում է, որ այս դեպքում խոսքը միայն սիրահարվելու կամ հաշվարկելու մասին չէ, ինչը նախկինում կարող էր համախմբել մարդկանց: Կրկին մատանին խորհրդանշում է հավերժական միություն Ես -ի միջոցով: Թվում է, թե ամուսնությունը հանուն անհատականացման գործընթացի պահպանման է: Դրա հաստատումը կարելի է գտնել հարսանիքից առաջ վերջին օրերին ընտանեկան տարբեր խնդիրների վերլուծության կամ անձի դիտարկման մեջ: Ամուսնությունը թույլ է տալիս ամենօրյա խնդիրներին նայել բոլորովին այլ տեսանկյունից, այն նոր վերաբերմունք է ձևավորում նրանց նկատմամբ: Բայց, անկախ ամեն ինչից, ճակատագիրն է օգնում մարդուն հասնել ավելի մեծ գիտակցության և առաջին դժվարության դեպքում չհրաժարվել ամուսնությունից: Հենց այս գաղափարն է խորհրդանշորեն ընդգծվում նշանադրության մատանիով, որը ներկայացնում է միություն Ես -ի միջոցով:

Այսպիսով, մենք արդեն խոսում ենք գոհարների մասին ՝ հարաբերությունների տեսքով:, մատանին ոչ թե որպես այդպիսին է, այլ որպես այս հարաբերությունների խորհրդանիշ: Մեկ այլ անձի հետ իմ հարաբերությունները իմ և նրա անձնական արժեքն են: Մենք մենակ չենք, ինչ էլ որ լինենք: Գեղեցիկ կամ սովորական, խելացի կամ հիմար, առողջ կամ հիվանդ, երիտասարդ կամ ծեր, գլխավորն այն է, որ նրանք միայնակ չեն:

Երեխա-ծնող կապը անձնավորված է մատանիով և պատռված շղթայով, ամուսնական մատանիով տղամարդու և կնոջ միջև կապով:

Հաջորդը, ֆիլմ դիտեք Սիրո չորս դարերը (2008)- չորս կարճ պատմվածք, որտեղ, իմ կարծիքով, հեղինակները թողնում են հիմնական գաղափարը ՝ ֆիլմի թելը մակերեսին, և, հետևաբար, ֆիլմի առեղծվածն ակնհայտ չէ: Եթե ցանկանում եք ինչ -որ բան թաքցնել, թողեք այն մակերեսին:

Սիրո չորս դարերը վերաբերում են ոչ միայն մարդկային կյանքի չորս դարերին ՝ տարբեր առաջադրանքներով, ակնկալիքներով և անհանգստություններով, այլ նաև այն փաստով, որ յուրաքանչյուր մարդ ունի իր զույգը:

Առաջին վեպում երիտասարդներին կապում են սեռական գրավչությունը, մարտահրավերներն ու վտանգները, որոնք պետք է հաղթահարվեն չափահաս դառնալու համար:Երկրորդ վեպում ծերացող զույգը `ակնարկ Մովսեսի և Սառայի վրա, կապված է նրանց համատեղ կյանքի, համբերության և, վերջապես, հրաշքի հետ: Երրորդ կարճ պատմվածքը կանանց `տղամարդու որոնումների և կանանց երջանկության մասին է: Մենակությունը հեռացվում է երկու կանանց հանդիպումից, որոնցից յուրաքանչյուրը մյուսին տալիս է այն, ինչ բացակայում է: Ամուսնական զույգի մասին վերջին վեպը հավերժ կապված է միմյանց վշտով: Միևնույն ժամանակ, կա սուրբ հիմարի և տկարամիտների մեկ այլ զույգ, և մենք տեսնում ենք, որ նույնիսկ կյանքի եզրերին նետված մարդիկ չպետք է միայնակ լինեն:

Նման ֆիլմ հարաբերությունների գոհարի մասին- մայր և երեխա, տատ և թոռնիկ, տղամարդ և կին, ամուսին և կին, ընկերներ, ընկերուհիներ, թշնամիներ և ուղղահայաց և հորիզոնական այլ կապեր:

Եվ Տեր Աստված ասաց. «Լավ չէ, որ մարդը մենակ լինի. եկեք նրան դարձնենք իրեն համապատասխան օգնական (Genննդ. 2-18)

Եթե թեման հետաքրքիր է և արձագանքող, դուք դիտում եք այս ֆիլմը, և երազողը դրանում ինչ -որ բան է տեսնում իր անցյալից և ներկայից: Կինոթատրոնում հանդիպման համար կարևոր է, որ ֆիլմը բացահայտի ներկա կյանքի իրավիճակի նոր կողմերը, ընդլայնի սովորական տեսլականը և նոր իմաստների միջոցով ապագայի հեռանկար տա:

Հոգեբանին օգնության կարիք ունի մի վիճակից մյուսը անցնելու համար: Անհատական հիմունքներով նման օգնություն են ցուցաբերում երազները, որոնք մենք կարող ենք հիշել և վերլուծել: Նույն գործառույթը կատարում են կոլեկտիվ երազները `այսպես կոչվածի տեսքով: իմաստով ֆիլմեր: