Որոշումներ կայացնելն ու ընտրելը նույն բանը չէ:

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47

Դուք և ես սովոր ենք մտածել, որ ընտրությունը այլընտրանքներից մեկը մյուսից գերադասելու գործընթաց է: Որպես կանոն, ընտրությանը նախորդում է տարբեր դիրքերի այլընտրանքների քիչ թե շատ մանրակրկիտ գնահատումը `էթիկական, պրագմատիկ, արժեքային և այլն: Ընդունելով այլընտրանքներից մեկը` մարդը դրա համար կրում է ամբողջ պատասխանատվությունը: Այնուամենայնիվ, այս մոտեցումը հնարավոր է միայն այն դեպքում, երբ մենք գտնվում ենք անհատապաշտության պարադիգմայի մեջ: Դաշտային պարադիգմային անցնելու հետ, որի վրա հիմնված է թերապիայի երկխոսության մոդելը, պատկերը փոխվում է անճանաչելիորեն:

Եթե ես դաշտի դրսեւորում եմ, ապա հարց է առաջանում ՝ ո՞վ է ընտրություն կատարում: Իսկ ո՞վ է գնահատում այլընտրանքները: Իսկ դրանք ընդհանրապես գնահատվա՞ծ են:

Ես կփորձեմ պատասխանել այս հարցերին: Նախ, երկխոսություն-ֆենոմենոլոգիական հոգեթերապիայի տեսանկյունից ընտրությունը տարրական մտավոր գործողություն է: Դա ըստ էության անհիմն է: Այսինքն, եթե ընտրեմ, նախնական գնահատական չկա: Այստեղ ես կցանկանայի առանձնացնել երկու գործընթաց `որոշումների կայացում և ընտրություն: Եթե առաջինը ենթադրում է այլընտրանքների նախնական գնահատման անհրաժեշտություն, ապա երկրորդը հենվում է միայն իր բնույթին բնորոշ ազատության վրա: Այլ կերպ ասած, ես ընտրում եմ, քանի որ ընտրում եմ: Իմ կարծիքով, միայն այս պահին է հայտնվում պատասխանատվության տեղը: Որոշում կայացնելիս պատասխանատվությունը դրվում է այն միջոցների վրա, որոնցով գնահատվում են այլընտրանքները `հիմնական հոգեթերապևտիկ հայեցակարգը, ուրիշների խորհուրդները կամ առաջարկությունները, օրինակ` ղեկավարի, անհատների որոշ տեսակների մասին պատկերացումները և այլն: Եվ միայն ընտրության ժամանակ Ես միայնակ եմ և լիովին պատասխանատու:

Երկրորդ, և սա ամենաարտասովոր բանն է, ընտրությունը, ինչպես և անհատականությունը, պատկանում է ոլորտին: Այլ կերպ ասած, նկարագրված մոտեցումը մեզ ստիպում է ազատվել իշխանության պատրանքից. Ոչ թե ես և դուք ենք ընտրությունը կատարում, այլ ընտրությունը մեզ: Ինչ -որ առումով մենք կարող ենք ասել, որ մեր կյանքը ապրում է մեզանից:

Այսպիսով, ո՞րն է մեր դերը ձեզ հետ այս դեպքում:

Ենթադրում եմ, որ ամեն ինչ նույնն է `այս կամ այն ընտրության հայտարարության մեջ: Մենք ապրում ենք այնքանով, որքանով մենք պահպանում ենք մեր զգայունությունը, թե ինչպես է փոխվում մեր կյանքը: Եվ կրկին, այստեղ հակառակորդները, թերևս, կարող են հարց ունենալ պատասխանատվության վերաբերյալ.

«Արդյո՞ք ձեր մոտեցումը բերում է անպատասխանատվության պաշտամունքի:

Ամենևին. Ինձ թվում է, որ մարդուն պետք է բավականին համարձակություն ՝ իր կյանքը դաշտում դիմակայելու նորարարություններով և ընտրությամբ, որոնք առաջարկում է ոլորտը: Մեզանից շատերը ձգտում են ապրել փակ աչքերով ՝ փորձելով չնկատել, որ Կյանքն արդեն փոխվել է: Դե, կամ նայելու նրա աչքերը ծամածռելուն ՝ ժամանակ առ ժամանակ գրկից դուրս հանելով այս կամ այն բացատրական հասկացությունը:

Հոգեթերապիայի մեջ մենք ավելի հաճախ սովոր ենք որոշումներ կայացնել ՝ հիմնվելով որոշակի հայեցակարգի վրա, դրանով իսկ կիսելով դրա հետ պատասխանատվությունը, այլ ոչ թե ընտրություն կատարել ՝ նայելով փոփոխվող իրականության աչքերին:

Վերոգրյալը հիմնարար նշանակություն ունի հոգեթերապիայի պրակտիկայի համար: Թերապևտիկ միջամտությունների կառուցման մասին խոսակցությունը կանխատեսելով ՝ ես կասեմ, որ հոգեթերապիան որոշվում է ոչ թե միջամտության բովանդակությամբ, այլ դրա շարժառիթով:

Երկխոսություն-ֆենոմենոլոգիական հոգեթերապիայի տեսանկյունից միակ արդյունավետ շարժառիթը նրա ընտրած ազատ գործողությունն է: Նա է, ով ունի փոխակերպող հատկություն թերապևտիկ շփումների և, համապատասխանաբար, հաճախորդի և թերապևտի կյանքի համար: