Հոգեկանի և օրինականի միջև: Ուկրաինայի ճգնաժամը. Հոգեթերապևտիկ մոտեցում

Video: Հոգեկանի և օրինականի միջև: Ուկրաինայի ճգնաժամը. Հոգեթերապևտիկ մոտեցում

Video: Հոգեկանի և օրինականի միջև: Ուկրաինայի ճգնաժամը. Հոգեթերապևտիկ մոտեցում
Video: Ուկրաինայի հայ համայնքի գաղտնիքը 2024, Մայիս
Հոգեկանի և օրինականի միջև: Ուկրաինայի ճգնաժամը. Հոգեթերապևտիկ մոտեցում
Հոգեկանի և օրինականի միջև: Ուկրաինայի ճգնաժամը. Հոգեթերապևտիկ մոտեցում
Anonim

Ելույթ «isisգնաժամը Ուկրաինայում. Հոգեթերապևտիկ մոտեցում» կլոր սեղանի շուրջ, որը կազմակերպել էր Հոգեթերապևտների եվրոպական միությունը և igիգմունդ Ֆրեյդի մասնավոր համալսարանը, որը տեղի ունեցավ Վիեննայում այս տարվա դեկտեմբերի 5-6-ը:

Շնորհակալություն այս բարձր ֆորումում նման տանջալից և հակադարձ իրադարձության մասին խոսելու հնարավորության համար:

Reportsեկույցների թեմաների ձևակերպումը բաց է թողնում այն հարցը, թե որտեղ կարող է վերադառնալ այս քննարկման հիմնական ուղղությունը. Մենք կխոսենք տուժածներին հոգեթերապևտիկ աջակցության և ճգնաժամային աջակցության մասին, կամ գուցե կվիճարկենք այս հակամարտության բուն էության մասին:

Առաջին դեպքում մենք ստիպված կլինենք խոսել բուժական օգնության և ճգնաժամային աջակցության բովանդակության և ձևի, օգնություն տրամադրելու արձանագրությունների, կամավորների համար վերապատրաստման, նյութական, տեխնիկական և մարդկային ռեսուրսների մասին: Եվ հետո նման հանդիպումը պետք է հնարավորինս հրապարակային լիներ, տեղի ունենար Ուկրաինայում, որտեղ ամեն օր ռազմական հոսպիտալներում, քաղաքացիական կլինիկաներում, հոգեթերապիայի կենտրոններում հազարավոր կամավորներ ապրում և հեռախոսով կատարում էին այս ծանր աշխատանքը ամբողջ տարվա ընթացքում:

Բայց զեկույցների շարադրված թեմաներում մենք լսում ենք «Խմբային վնասվածքներ և պաթոլոգիաներ», «21 -րդ դարի ռուսական ինքնություն» և ուկրաինական տարածքների բռնակցմամբ ռուսական զինված ագրեսիայի ՝ որպես քաղաքացիական պատերազմ սահմանման մասին: Այս վայրում մենք հայտնվում ենք բարակ սառույցի վրա, քանի որ մեր գիտելիքները կարող են օգնել գիտելիքներին, կամ դառնալ քարոզչության միջոց: Հետևաբար, խոսելու այսքան կարճ ժամանակ ունենալով, ես պետք է շոշափեմ ամենացավոտ հարցերը կետ ու գծիկով:

ukraine
ukraine

Սկզբում, ինչպես հարկն էր, հիշեք Ֆրոյդին, ավելի ճիշտ այն պատմությունը, որը նրան կապում է Ֆիլիպ Գալսմանի հետ: Ֆիլիպ Հալսմանը (1906 - 1979) - սյուրռեալիզմի հիմնադիրը, Սալվադոր Դալիի ընկերը, 1928 թվականին, նույնիսկ լուսանկարիչ և հայտնի դառնալուց առաջ, դատապարտվեց տաս տարվա ազատազրկման ՝ հոր ՝ ատամնաբույժ Մորդուչեյ (Մարկ) Գալսմանի սպանության համար: Գալսման ավագը մահացավ Ավստրիական Ալպերում էքսկուրսիայի ժամանակ ՝ ընկնելով մեծ բարձրությունից: Ոչ ոք, բացի իր քսաներկուամյա որդուց, չտեսավ այս ողբերգությունը, բայց Ինսբրուկի դատարանը Ֆիլիպին ճանաչեց մարդասպան: Իրականում ապացույցներ չկային: Բայց Գալսմանները հրեաներ էին և Ավստրիայի քաղաքացիներ չէին: Այդ տարիներին Ալպյան Հանրապետությունում նացիստական տրամադրություններն արդեն ազդել էին կյանքի բոլոր ասպեկտների վրա, ներառյալ արդարադատությունը: Կարծես, դրա համար էլ դատավճիռը դարձավ դատապարտող: Գործը սկանդալային դարձավ: Համաեվրոպական հանրային բողոքը ծագեց դատարանի կողմնակալության դեմ: Շատ հայտնիներ հանդես եկան ի պաշտպանություն Ֆիլիպ Գալսմանի, այդ թվում ՝ Ալբերտ Էյնշտեյնը և Թոմաս Մանը: Երկու տարի անց տղան ազատ արձակվեց ՝ պահանջելով անհապաղ հեռանալ Ավստրիայից:

Դատավարության ընթացքում Ֆիլիպ Գալսմանի պաշտպանական կողմը անսպասելի քայլ կատարեց: Ինսբրուկի համալսարանի բժշկական ֆակուլտետում անցկացված դատահոգեբուժական փորձաքննությունը (որն այժմ, 2004 թվականից դարձել է Ինսբրուկի բժշկական համալսարան), պարզել է, որ ամբաստանյալն ուներ Էդիպի բարդույթ `սպանության դրդապատճառը: Իսկ փաստաբանը, նույն հիմքով, հակառակ եզրակացությունն արեց և պահանջեց իր պաշտպանյալին ազատել հոր մահվան համար պատասխանատվությունից: Ֆրեյդը քննադատեց այս մոտեցումը: Հոգեվերլուծության ստեղծողը չի տեսել կապը Էդիպի համալիրի առկայության և կանխատեսելի խուլիգանության միջև: Ի վերջո, Էդիպի համալիրը միշտ ներկա է, և այդ պատճառով այն չի կարող օգտագործվել մեղքի հարցը որոշելու համար:

Այսպիսով, Ֆրոյդը կամայական սպեկուլյատիվ իմաստով մտավոր սահման սահմանեց: Կա էդիպական հակամարտություն, բայց այն մեկնաբանվում է որպես մարդկային համընդհանուր հոգեբանական ֆոն, և ոչ թե որպես հանցագործության անմիջական շարժառիթ:

Եկեք վերադառնանք Ուկրաինայի ճգնաժամին. Կա՞ արդյոք հակամարտություն «Ռուսական աշխարհի» և «եվրոպական ընտրության» միջև: Իհարկե այդպես է:Այս քաղաքական և հասարակական բանավեճը շարունակվում է երկար տարիներ: 2004 -ի և 2014 -ի երկու հեղափոխությունները աշխարհայացքների այս առճակատման կվինտենսենսն էին: Արդյո՞ք սա յուրահատուկ բան է: Իհարկե ոչ: Մտքում են կատալոնացիների, բասկերի, շոտլանդացիների կամ բելգիական դեկոլտեների օրինակներ: Այս հակամարտությունների և ուկրաինական հակամարտության միջև տարբերությունն այն է, որ դրանք տեղի են ունենում արևմտյան աշխարհում, և ոչ թե նրա սահմանին: Չկա մոտակայքում կանգնած կայսրություն, որը ձգտում է տեղափոխել իր սահմանները, կայսրություն, որտեղ փոխզիջումը համարվում է թուլության դրսևորում, և հակամարտությունը լուծվում է ՝ ոչնչացնելով դրա մի կողմը:

Westernամանակակից արևմտյան ավանդույթը հակամարտությունը պահպանում է հիմնականում քաղաքակիրթ քննարկման տեսքով ՝ փորձելով զարգացման աղբյուր գտնել դրա կողմից ստեղծված լարվածության մեջ: Հետեւաբար, գուցե դժվար լինի հասկանալ այնտեղ գտնվող ագրեսորների գործողությունների տրամաբանությունը:

Եվ, հետևաբար, իրերը պետք է կոչվեն իրենց իսկական անուններով: Ուկրաինայում (ինչպես շատ այլ երկրներում) կա գաղափարական լարվածություն, բայց սա սպանությունների նախապատմությունն է, այլ ոչ թե անմիջական պատճառը: Եթե մենք այս հակամարտությունը հասկանանք որպես քաղաքացիական պատերազմ, և ոչ թե որպես արտաքին ռազմական ներխուժում ընդհանուր լարվածության ֆոնին, ապա մեր հետագա բոլոր եզրակացությունները միտումնավոր կեղծ կլինեն: Ինչպես ներքին հոգեբանական էդիպական հակամարտությունը ո՛չ իրական հոր իրական սպանության պատճառն է, ո՛չ արդարացումը, այնպես էլ Ուկրաինայի ներքին գաղափարական ճգնաժամը չի բացատրում և չի արդարացնում Ռուսաստանի կողմից իրական ագրեսիայի գործողությունը. դիվերսանտներ, իսկական տանկերով և ինքնաթիռով իսկապես խարազանված ուղևորով:

Գալսմանի դեպքում Ֆրոյդը տարբերեց մտավորը և օրինականը: Նա լավ էր հասկանում նրան: Հասկանու՞մ ենք դա:

Խորհուրդ ենք տալիս: