2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47
Հոգեթերապևտի մասնագիտական գործունեության մեջ բավական սուր է դրված հաճախորդ ընդունելու խնդիրը: Առանց հաճախորդի ընդունման, անհնար է նրա հետ հաստատել հոգեթերապևտիկ շփում կամ դաշինք, և, հետևաբար, հոգեթերապևտիկ հարաբերություններ, առանց որոնց հոգեթերապիան անհնար է դառնում: Հաճախորդի ընդունումը հոգեթերապիայի նախապայման է: Այս մասին ես ավելի մանրամասն գրել եմ հոգեթերապևտի պատկերն աշխարհի մասին հոդվածում
Այնուամենայնիվ, հաճախորդ ընդունելը բավականին բարդ խնդիր է ոչ միայն աշխատանքի սկսվող հոգեթերապևտի համար, քանի որ դա նշանակում է նրա նկատմամբ ոչ դատողական վերաբերմունք, իսկ գնահատումը մարդկային աշխարհայացքի անվերապահ հատկանիշ է: Եվ այստեղ թերապեւտը հաճախ հանդիպում է մեծամտության զգացման: Եվ դրա համար նա ունի բոլոր պատճառները `անխուսափելիորեն բխող իր պաշտոնից և հաճախորդի դիրքից: Եկեք ավելի մանրամասն քննարկենք թերապևտիկ գործընթացի մասնակիցների այս դիրքորոշումները:
Հաճախորդ:
• «Հարցնելու» դիրքում է: Նա դիմում է մասնագետին ՝ օժտելով նրան (և ոչ առանց պատճառի) գիտելիքներով, հմտություններով, փորձով, իմաստությամբ ՝ դրանով իսկ նրան ապրիորի դնելով տվողի պաշտոնում.
• Նա ընդհանրապես շատ բան չի գիտակցում իր կյանքում և այն խնդրում, որով դիմել է մասնագիտական օգնության, մասնավորապես.
• Չունի անհրաժեշտ գիտելիքներ հոգեբանության ոլորտում, ունի մակերեսային առօրյա պատկերացումներ հոգեկան իրականության (հոգու) և այն օրենքների մասին, որոնցով այն գործում է.
• Նյութապաշտորեն կողմնորոշված, իմանալով և վստահելով ավելի շատ նյութական, իրական, քան հոգևոր, իդեալական;
• Հաճախ ինֆանտիլ, և, հետևաբար, եսակենտրոն, հաճախ անկարող է դուրս գալ եսակենտրոն դիրքից: Միշտ չէ, որ կարողանում են դրսից տեսնել իրավիճակը, փոխակերպվել, այդ իսկ պատճառով խնդիրներ են առաջանում իրենց իսկ ընտրության, և, հետևաբար, պատասխանատվության հետ:
• Հաճախ հակասական, մասնատված պատկերացումներ ունի իր, այլ մարդկանց և աշխարհի մասին:
• Իր, աշխարհի և այլ մարդկանց մասին իր ընկալման մեջ գերակշռում է գնահատող դիրքը ՝ ստեղծելով իրեն ուրիշների հետ համեմատելու վերաբերմունք և ավելի լավը, ուրիշը դառնալու ցանկություն, այլ ոչ թե ինքն իրեն.
Հոգեթերապևտ
• Հաճախորդի կողմից որոշվում է «տվողի» պաշտոնում: Ունի մասնագիտությանը համապատասխան գիտելիքներ-հմտություններ-հմտություններ, անձնական և մասնագիտական փորձ;
• Գիտակցում և անդրադառնում է իր կյանքին և իրեն `որպես անձին: Ուսման ընթացքում, պարտադիր անհատական թերապիայի միջով անցնելիս, ես «հանդիպեցի» և գիտակցեցի իմ հիմնական խնդիրները և մեծ մասամբ դրանք մշակեցի.
• Armedինված գիտելիքներ հոգեկան իրականության գոյության և զարգացման օրենքների, հոգեբանական նորմայի և դրա շեղման տարբերակների մասին.
• Ունի աշխարհի հոգեբանական պատկեր, հակված է տեսնել բազմաթիվ նյութական գործընթացների հիմքում ընկած հոգեբանական էությունը.
• Հասուն անհատականություն: Կարողանալ կարեկցանքի և ապակենտրոնացման, ինչը հնարավորություն է տալիս «դուրս գալ» փոխաբերության մեջ ՝ թույլ տալով տեսնել իրավիճակը տարբեր կողմերից, տարբեր շեշտադրումների ներքո, ինչը առաջ է բերում սեփական ընտրություններ կատարելու և դրանց համար պատասխանատվություն կրելու հեռանկար:
• Ունի ամբողջական, հետևողական տեսակետ իր, աշխարհի և այլ մարդկանց մասին.
• Ոչ դատողունակ վերաբերմունքի ունակ, որը ստեղծում է իրեն և մյուսներին «այնպիսին, ինչպիսին կան» ընդունելու վերաբերմունք:
«Հոգեթերապևտ» մասնագիտության վերը նկարագրված «բոնուսները» հաճախ պայմաններ են ստեղծում նրա համար, որպեսզի հաճախորդի նկատմամբ մեծամտության զգացում զարգանա:
Ինչպե՞ս կարող է թերապևտը խուսափել ամբարտավան վերաբերմունքից և կարողանալ հասկանալ և ընդունել հաճախորդին:
Իմ կարծիքով, դա հնարավոր է հաճախորդի նկատմամբ հարգանքի զգացում «մշակելու» միջոցով: Ի՞նչ հիմքեր ունի թերապևտը հաճախորդին հարգելու համար:
Հաճախորդը այն անձն է, ով կամավոր դիմում է հոգեթերապևտի `մասնագիտական օգնության համար: Այս փաստը միայն հարգանքի է արժանի: Դա նշանակում է որ հաճախորդ Մարդ:
• Համարձակ: Չնայած այն վախին ու ամոթին, որն ընդհանրապես բնորոշ է այս կարգի մասնագետների, և առավել ևս մեր մշակույթի համար, նա ի վիճակի է ռիսկի դիմել ՝ մասնագիտական հոգեբանական օգնություն խնդրելու:
• Խելացի. Նա իր խնդիրները չի լուծում ձեռքի աշխատանքով (ինքնաբուժում, ընկերներ, կախարդներ և այլն), այլ դիմում է մասնագետի: Հետեւաբար, նրա աշխարհընկալման մեջ կան մշակույթի տարրեր ընդհանրապես եւ հոգեբանական մշակույթի `մասնավորապես:
• Ողջամիտ: Հասկանում է, որ հոգին արժանի է իր նկատմամբ պատշաճ ուշադրության, որ աշխարհում ոչ միայն նյութական, այլև հոգևոր արժեքներն են կարևոր, որ առողջությունը կախված է ոչ միայն մարմնի վիճակից և ֆիզիոլոգիական գործընթացներից, այլև մտավոր և հուզական պետություն.
• Տառապանք … Փորձելով հոգեկան անհարմարություն, լարվածություն, անհանգստություն, վախեր, դեպրեսիա, ներանձնային հակասություններ `այն ամենը, ինչը ստիպում է նրան տառապել, հոգեկան ցավ զգալ:
Հաճախորդի վերը նշված հատկությունները թույլ են տալիս նրան վերաբերվել հարգանքով, ուշադրությամբ, համակրանքով, նրա մեջ տեսնել արտաքին ֆասադի հետևում, որը միշտ չէ, որ գրավիչ է, որպես հոգի `խոցելի, տառապող, վախեցող, հուսադրող:
Խորհուրդ ենք տալիս:
Թերապևտի ինքնաբացահայտման մասին
Վերջերս ցանցում շրջանառվում էր ֆրեյդիստական հոգեվերլուծողի սեմինարից մի ենթադրյալ մեջբերում. «Վերլուծաբանի ցանկացած ինքնաբացահայտում հիվանդի գայթակղությունն է»: Չգիտեմ, թե որքան ճշգրիտ էր այս մեջբերումը, բայց ինչ -որ կերպ այն ինձ հին մտքեր տվեց:
7 պարզ կանոն. Եթե հանդիպեք թերապևտի
Բարեբախտաբար, «հոգեբան» բառը արդեն արմատավորվել է առօրյա լեզվում և գրեթե դադարել է շփոթվել, երբ իմաստով մոտ էր, «հոգեբույժ», «հոգեբան» կամ «շառլատան»: Կան ավելի ու ավելի շատ ֆակուլտետներ, որոնք պատրաստակամորեն պատրաստում են հոգեբաններ, ինչպես նաև «կախարդական» դիպլոմների տերեր, ուստի հասարակությունը աստիճանաբար ընտելանում է այս նոր կատեգորիայի:
Կախված հաճախորդի հետ աշխատելու միջամտության շեշտադրումները և թերապևտի որոգայթները
Այս տեքստում ես առաջարկում եմ թմրամիջոցների թերապիան դիտարկել հիմնականում որպես ռազմավարական աշխատանք ՝ բնավորության կառուցվածքով, որը սահմանում է թերապևտիկ հարաբերությունների հատուկ ձևաչափ: Գաղտնիք չէ, որ գեստալտ մոտեցման ամենակարևոր մեթոդաբանական գործիքակազմը տեղեկացվածության գործընթացին աջակցելն է:
«Ես գնացի թերապիայի, բայց խորհուրդներն ինձ չօգնեցին» կամ թերապևտի հոգնած սարկազմը
Ամեն անգամ, երբ լսում եմ իմ հաջորդ ծանոթներից «Ես գնացի թերապևտի մոտ, նրա խորհուրդները չօգնեցին», իմ մեջ ես սկսում եմ դանդաղորեն Whatman- ի թուղթը մանրացնել թղթի փոշու վրա: Արևոտ առավոտի լիակատար հանգստությունը մնում է դեմքի մակերեսին, և ես փորձում եմ բացատրել, որ սա պարզապես թերապևտ չէր:
Սիրո մասին .. Հարաբերությունների մասին .. Հաղորդակցության մասին
Սերը բառի ամբողջ իմաստով կարելի է համարել միայն այն, ինչ թվում է, թե նրա իդեալական մարմնացումն է, այն է ՝ կապ այլ անձի հետ, պայմանով, որ պահպանվի մեկի «ես» -ի ամբողջականությունը: Սիրո ներգրավման մյուս բոլոր ձևերն անհաս են, դրանք կարելի է անվանել սիմբիոտիկ հարաբերություններ, այսինքն `համակեցության հարաբերություններ: