2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47
Արդյո՞ք սերը արվեստ է: Եթե այո, ապա դա պահանջում է գիտելիք և ջանք: Կամ գուցե սերը հաճելի զգացում է, զգալ դա պատահականության հարց է, մի բան, որը բախտի դեպքում ընկնում է մարդու վրա:
Այնպես չէ, որ մարդիկ կարծում են, որ սերն անկարևոր է: Նրանք փափագում են դրան, նրանք դիտում են անհամար ֆիլմեր երջանիկ և դժբախտ սիրո պատմությունների մասին, նրանք լսում են հարյուրավոր հիմար սիրային երգեր, բայց հազիվ թե որևէ մեկը իրոք մտածի, որ պետք է սովորել սիրել: Այս հատուկ վերաբերմունքը հիմնված է մի քանի նախադրյալների վրա, որոնք անհատապես և համակցված հակված են նպաստել դրա պահպանմանը:
Մարդկանց մեծ մասի համար սիրո խնդիրը լինելն է սիրելի, ոչ թե դա սիրահարված լինել, կարողանալ սիրել: Սա նշանակում է, որ նրանց համար խնդրի էությունը սիրված լինելն է, ինքնասիրության զգացում առաջացնելը: Նրանք գնում են այս նպատակին հասնելու մի քանի եղանակներով: Առաջինը, որը սովորաբար օգտագործում են տղամարդիկ, բախտավոր լինելն է, ուժեղ և հարուստ դառնալն այնքանով, որքանով սոցիալական վիճակը թույլ է տալիս: Մեկ այլ միջոց, որը սովորաբար օգտագործում են կանայք, այն է, որ դու քեզ գրավիչ դարձնես ՝ ուշադիր հետևելով քո մարմնին, հագուստին և այլն: զրույց, օգնության պատրաստակամություն, համեստություն, անպաճույճություն: Ինքնասիրություն առաջացնելու ունակություն ձեռք բերելու շատ ուղիներ նույն ուղիներն են, որոնք օգտագործվում են հաջողության հասնելու, օգտակար ընկերներ և հզոր կապեր հաստատելու համար: Ակնհայտ է, որ մեր մշակույթի մարդկանցից շատերի համար սեր արթնացնելու ունակությունը, ըստ էության, համակրանքի և սեքսուալ գրավչության համադրություն է:
Երկրորդ սերը որպես սովորություն չպահպանելու նախադրյալը ենթադրությունն է, որ սիրո խնդիրը խնդիր է օբյեկտ, խնդիր չկա կարողությունները … Մարդիկ կարծում են, որ հեշտ է սիրել, բայց իսկական սիրո առարկա գտնելը կամ այդ օբյեկտի կողմից սիրվելը դժվար է: Այս վերաբերմունքն ունի մի քանի պատճառ, որոնք արմատավորված են ժամանակակից հասարակության զարգացման մեջ: Պատճառներից մեկը մեծ փոփոխությունն է, որը տեղի է ունեցել քսաներորդ դարում «սիրո օբյեկտի» ընտրության հարցում: Վիկտորիանական դարաշրջանում, ինչպես շատ ավանդական մշակույթներում, սերը, շատ դեպքերում, ինքնաբուխ, անձնական փորձ չէր, որն այնուհետև կհանգեցներ ամուսնության: Ընդհակառակը, ամուսնությունը հիմնված էր համաձայնության վրա ՝ լինի դա ընտանիքների, թե՞ ամուսնության հարցերում միջնորդների միջև, կամ առանց այդպիսի միջնորդների օգնության. այն կնքվել է `հաշվի առնելով սոցիալական պայմանները, և հավատում էին, որ սերը սկսում է զարգանալ ամուսնության կնքման պահից: Անցած մի քանի սերունդների ընթացքում ռոմանտիկ սիրո հայեցակարգը համընդհանուր դարձավ արևմտյան աշխարհում: Միացյալ Նահանգներում, չնայած ամուսնության պայմանագրային բնույթի նկատառումները դեռ ամբողջությամբ չեն փոխարինվել, մարդկանց մեծամասնությունը փնտրում է ռոմանտիկ սեր ՝ սիրո անձնական փորձ, որն այնուհետև պետք է հանգեցնի ամուսնության: Սիրո ազատության այս նոր ըմբռնումը պետք է մեծապես բարձրացներ դրա կարևորությունը օբյեկտ ի վնաս իմաստի գործառույթները.
Modernամանակակից մշակույթի մեկ այլ բնորոշ հատկանիշ սերտորեն կապված է այս գործոնի հետ: Մեր ամբողջ մշակույթը հիմնված է գնելու ցանկության վրա, փոխշահավետ փոխանակման գաղափարի վրա: Personամանակակից մարդու երջանկությունը կայանում է այն հուզմունքի մեջ, որը նա ապրում է խանութի պատուհաններին նայելիս և գնել այն ամենը, ինչ իրեն թույլ է տալիս գնել ՝ կանխիկ կամ ապառիկ: Նա (կամ նա) նայում է մարդկանց նույն կերպ: Տղամարդու համար գրավիչ կին, իսկ կնոջ համար գրավիչ տղամարդը այն զոհն է, որը նրանք միմյանց համար են:Գրավչությունը սովորաբար նշանակում է գույքի գեղեցիկ փաթեթ, որոնք հայտնի են և պահանջված անձնական շուկայում: Մարդուն հատկապես գրավիչ դարձնելը կախված է տվյալ ժամանակի նորաձևությունից ՝ ֆիզիկական և հոգևոր: Քսանամյակում մի կին, ով գիտեր խմել և ծխել, կոտրված և սեքսուալ կինը գրավիչ էր համարվում, և այսօր նորաձևությունը պահանջում է ավելի շատ հյուրասիրություն և համեստություն: XIX դարի վերջին և քսաներորդ դարի սկզբին տղամարդը պետք է լիներ ագրեսիվ և հավակնոտ `գրավիչ« ապրանք »դառնալու համար, այսօր նա պետք է լինի շփվող և հանդուրժող: Բացի այդ, սիրահարվելու զգացումը սովորաբար զարգանում է միայն այնպիսի մարդկային արտադրանքի նկատմամբ, որը սեփական ընտրության սահմաններում չէ: Ես փնտրում եմ առավելություններ. Օբյեկտը պետք է ցանկալի լինի սոցիալական արժեքի տեսանկյունից, և միևնույն ժամանակ, նա ինքը պետք է ցանկանա ինձ ՝ հաշվի առնելով իմ թաքնված և ակնհայտ առավելություններն ու հնարավորությունները: Երկու մարդ սիրահարվում են, երբ զգում են, որ գտել են շուկայում լավագույն օբյեկտը ՝ միևնույն ժամանակ հաշվի առնելով սեփական փոխանակման ֆոնդի սահմանները: Հաճախ, ինչպես անշարժ գույքի գնումների դեպքում, այս գործարքի մեջ կարևոր դեր են խաղում թաքնված հնարավորությունները, որոնք կարող են զարգանալ ժամանակի ընթացքում: Հազիվ զարմանալի է, որ այն մշակույթում, որտեղ գերակշռում է շուկայի կողմնորոշումը և որտեղ նյութական հաջողությունները կարևոր նշանակություն ունեն, մարդկային սիրային հարաբերությունները հետևում են նույն մոդելներին, որոնք կառավարում են շուկան:
Երրորդ մոլորությունը, որը հանգեցնում է այն համոզման, որ սիրո մեջ ոչինչ պետք չէ սովորել, բաղկացած է սիրահարվածության սկզբնական զգացումը սիրահարված լինելու մշտական վիճակից: Եթե երկու անծանոթ մարդիկ, ինչպես մենք բոլորս ենք, հանկարծ թույլ տան, որ նրանց բաժանող պատը փլուզվի, միասնության այս պահը կդառնա կյանքի ամենահուզիչ փորձառություններից մեկը: Այն պարունակում է այն ամենը, ինչ ամենագեղեցիկն ու հրաշքն է այն մարդկանց համար, ովքեր նախկինում անբաժան էին, մեկուսացած, զրկված էին սիրուց: Անսպասելի մտերմության այս հրաշքը հաճախ ավելի հեշտ է դառնում, երբ այն սկսվում է ֆիզիկական գրավչությամբ և բավարարվածությամբ: Այնուամենայնիվ, սիրո այս տեսակը, իր բնույթով, տևական չէ: Երկու հոգի ավելի ու ավելի լավ են ճանաչում միմյանց, նրանց մտերմությունը կորցնում է ավելի ու ավելի հրաշք բնավորությունը, մինչև, ի վերջո, նրանց անտագոնիզմը, հիասթափությունը, միմյանց հագեցածությունը չեն սպանում նրանց նախնական հուզմունքից մնացածը: Սկզբում նրանք չգիտեին այս ամենը; նրանք, իրոք, գրավվեցին կույր գրավչության ալիքով: Միմյանց հանդեպ «մոլուցքը» նրանց սիրո ուժի ապացույցն է, չնայած այն կարող էր վկայել միայն նրանց նախկին մենակության աստիճանի մասին:
Այս վերաբերմունքը, որ ոչինչ ավելի հեշտ չէ, քան սերը, շարունակում է մնալ սիրո գերակշռող գաղափարը, չնայած հակառակի ճնշող ապացույցներին: Հազիվ թե կա որևէ գործունեություն, ինչ -որ զբաղմունք, որը կսկսվեր նման մեծ հույսերով և ակնկալիքներով, և որը դեռ կձախողվեր այնպիսի մշտականությամբ, ինչպիսին է սերը: Եթե խոսքը որևէ այլ գործունեության մասին լիներ, մարդիկ կանեին հնարավորը ՝ հասկանալու ձախողման պատճառները և կսովորեն տվյալ բիզնեսի համար լավագույն ձևը կամ կհրաժարվեն այս գործունեությունից: Քանի որ վերջինս անհնար է սիրո հետ կապված, սիրո ձախողումից խուսափելու միակ ադեկվատ միջոցը այս անհաջողության պատճառների ուսումնասիրումն է և սիրո իմաստի ուսումնասիրությանը անցնելը:
Առաջին քայլը, որ պետք է արվի, գիտակցելն է, որ սերը արվեստ է, ինչպես և արվեստը: Եթե ցանկանում ենք սովորել սիրել, պետք է անենք ճիշտ նույնը, ինչ պետք է անենք, երբ ցանկանում ենք սովորել որևէ այլ բան: արվեստ, ասենք, երաժշտություն, նկարչություն, ատաղձագործություն, բժշկություն կամ ճարտարագիտություն:
Ի՞նչ քայլեր են անհրաժեշտ ցանկացած արվեստ սովորեցնելիս:
Արվեստի ուսուցման գործընթացը կարելի է հաջորդաբար բաժանել երկու փուլի. Առաջինը `տեսության յուրացում; երկրորդը պրակտիկայի տիրապետումն է:Եթե ես ուզում եմ սովորել բժշկության արվեստը, ապա առաջին հերթին պետք է իմանամ որոշակի փաստեր մարդու մարմնի և տարբեր հիվանդությունների մասին: Բայց նույնիսկ այն ժամանակ, երբ ձեռք եմ բերել այս բոլոր տեսական գիտելիքները, միևնույն է, ինձ չեն կարող համարել բժշկության արհեստավարժ: Ես այս բիզնեսի վարպետ կդառնամ երկար պրակտիկայից հետո, երբ, վերջապես, իմ տեսական գիտելիքների արդյունքները և իմ պրակտիկայի արդյունքները կմիավորվեն մեկի մեջ `իմ ինտուիցիայի մեջ, որը ցանկացած արվեստում տիրապետելու էությունն է: Բայց տեսության և պրակտիկայի հետ մեկտեղ կա երրորդ գործոնը, որն անհրաժեշտ է ցանկացած արվեստում վարպետ դառնալու համար. Արվեստի վարպետությունը պետք է դառնա ամենաբարձր կենտրոնացման առարկան. աշխարհում չպետք է լինի ավելի կարևոր բան, քան այս արվեստը: Սա վերաբերում է երաժշտությանը, բժշկությանը, ատաղձագործությանը, ինչպես նաև սիրուն: Եվ գուցե սա է այն հարցի պատասխանը, թե ինչու են մեր մշակույթի մարդիկ այդքան հազվադեպ ուսումնասիրում այս արվեստը, չնայած դրանում առկա ակնհայտ անհաջողություններին: Չնայած սիրո խոր արմատացած ծարավին, գրեթե ամեն ինչ համարվում է գրեթե ավելի կարևոր, քան սերը ՝ հաջողություն, հեղինակություն, փող, ուժ: Մեր գրեթե ողջ էներգիան ծախսվում է այս նպատակներին հասնելու ուսուցման վրա, և գրեթե ոչ մեկը ՝ սիրո արվեստը ուսուցանելու համար:
Թերևս, միայն այն իրերը, որոնց օգնությամբ կարելի է փող կամ հեղինակություն ձեռք բերել, և սերը, որը ձեռնտու է » միայն հոգու համար ”, Բայց արդյո՞ք անիմաստ է ժամանակակից իմաստով, արդյո՞ք դա շքեղություն է, որին մենք իրավունք չունենք շատ էներգիա տալ:
Խորհուրդ ենք տալիս:
Արդյո՞ք սերը երջանկություն է: Ալֆրիդ Լանգլ
(հրապարակային դասախոսություն Մոսկվայի պետական մանկավարժական համալսարանում, 2007 թ. նոյեմբերի 21) Գերմաներենից թարգմանեց ՝ Վլադիմիր Zagագվոզդկինը: Տեքստ, խմբագրել է Եվգենի Օսինը: Եկեք խոսենք այն մասին, ինչ մենք այնքան պատրաստ ենք անել `սիրո մասին:
Ինքնաբերականությունը ՝ որպես կեցության արվեստ
Ինչու՞ է պետք ինքնաբերականությունը: Ինքնաբուխությունը, յուրաքանչյուր մարդու կյանքում, նույնքան կարևոր է, որքան մենք այն թերագնահատում ենք: Բառացիորեն «ինքնաբերություն» բառը լատիներենից թարգմանվում է որպես «ազատ կամք»: Նա է, ով մեզ թույլ է տալիս զգալ կենսունակություն, վայելել կյանքի յուրաքանչյուր դրսևորում, ակտիվորեն մասնակցել մեր ճակատագրին և ոչ թե պարզապես գնալ անհասկանալի ուղղությամբ:
Արդյո՞ք վիրտուալ սերը պատրանք է:
«Երեկո նրանց համար, ովքեր 30 -ն անց են». Նման հայտարարության շատ հաճախ հանդիպել են 40 տարի առաջ: Եվ դա այն ժամանակվա առաջադեմ առաջարկ էր միայնակ մարդկանց համար: Համարվում էր, որ «եթե դու 30 -ից մի փոքր ավելի ես …» և դու միայնակ ես, ապա օգնության կարիք ունես հարաբերություններ հաստատելու համար:
Ինչու՞ ենք մենք սերը շփոթում այն բանի հետ, ինչ սերը չէ
Հատված «Ինչի՞ հետ ենք մենք շփոթում սերը, թե՞ դա սեր է» գրքից Pնողների հետ հարաբերությունների մոդել Երբեմն մենք ընդունում ենք այն մոդելները, որոնք տեսել ենք ընտանիքում: Ինչպե՞ս են վարվում մեր ծնողները միմյանց նկատմամբ: Ի՞նչ են նրանք անում միմյանց համար:
«Լսիր քեզ ուրիշի ականջներով» ՝ առողջ հաղորդակցության արվեստ
Այսօրվա մարդկանց մեծամասնության միջև եղած հաղորդակցությունը սպառիչ և դիսֆունկցիոնալ է: Մենք ասում ենք մի բան, նկատի ունենք մեկ այլ բան. Հետևաբար շահը շահարկողների նկատմամբ և մանիպուլյատորներին ընտելացնելու մանիպուլյացիաների նկատմամբ հետաքրքրությունը: