Պայմանական սիրո մասին խոսք

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47

Ամեն ինչ իր ժամանակն ունի…

Վերջերս հոգեբանական տեքստերում կարող եք գտնել բազմաթիվ հայտարարություններ ՝ նվիրված մարդու կյանքում անվերապահ սիրո նշանակությանը:

Ես նույնպես չեմ վիճարկի այս հայտարարությունը, որն արդեն գործնականում դարձել է աքսիոմա և աշխույժ արձագանք է գտնում հանրաճանաչ հոգեբանական գրականության սպառողների սրտերում և մտքերում: Այսօր անվերապահ սերը դարձել է մի տեսակ դարման, որը փրկում է բոլոր խնդիրներից և հոգեբանական խնդիրներից, և դրա բացակայությունը (հատկապես որոշակի տեսակի հարաբերությունների դեպքում) դրա հիմնական պատճառն է: Գրեք հոդված ծնողների անվերապահ ընդունման և սիրո կարևորության մասին, և դա աննկատ չի մնա հանրաճանաչ հոգեբանական տեքստերի հսկայական հոսքի մեջ:

Անձնական զարգացման նկատմամբ անվերապահ սիրո արժեքը իսկապես չափազանց գերագնահատված է: Նա այն անհատականության հիմքն է, որի վրա հիմնված են նրա հետագա բոլոր կառուցվածքները: Անվերապահ սերը ինքնաընդունման, ինքնասիրության, ինքնագնահատականի, ինքնագնահատականի, ինքնաջակցության և շատ այլ կարևորագույն հիմքն է: ինքն իրեն- որի շուրջ կառուցված է հիմնական կենսական ինքնությունը. ես եմ:

Մյուս կողմից, կան բազմաթիվ տեքստեր, որոնցում կարելի է տեսնել քննադատական վերաբերմունք ծնողական սիրո մեկ այլ տեսակի `պայմանական սիրո նկատմամբ: Հիմնականում դրանք տեքստեր են, որոնք նկարագրում են նարցիսիստորեն կազմակերպված անհատականության ձևավորման պայմանները:

Ես կցանկանայի այս տեքստում վերականգնել որոշակի արդարություն և ասել, թեև դա այժմ միտում չունի, պայմանական սիրո կարևորության մասին:

Անվերապահ-պայմանական սիրո նշանակության-արժեքի հարցում կարևոր է, որ ծնողական սիրո տեսակը համապատասխանի այն խնդիրներին, որոնք երեխան-անձը լուծում է իր անհատական զարգացման մեջ:

Առաջին տարիներին, ինչպես ասացի վերևում, երբ ձևավորվում է կենսական ինքնությունը, անվերապահ սերը սննդարար արգանակն է, որի մեջ դրված է անհատական ինքնության հիմքը, ես-ի, ես-ի, ես-հասկացության հիմքը: Սա խորը զգացում է. Ես եմ, ես այն եմ, ինչ ես եմ, ես ունեմ դրա և իմ ցանկության իրավունքը:

Այնուամենայնիվ, անհատականությունն ու ինքնությունը չեն սահմանափակվում անհատական ինքնությամբ և սեփական հայեցակարգով: A priori անհատականությունը բնորոշ է նաև սոցիալական ինքնությանը, որի հիմքում ընկած է Ուրիշի հասկացությունը:

Բայց Ուրիշի գիտակցության մեջ հայտնվելն արդեն պայմանական սիրո գործառույթ է: Այստեղ, երեխայի կյանքում, բացի իմ ուզածից, ես նույնպես պետք է հայտնվեմ: Եվ սա զարգացման շատ կարեւոր պայման է: Պայմանական սերը անհատականության զարգացման մեջ առաջացնում է ապակենտրոն հակումներ ՝ ոչնչացնելով ի սկզբանե ձևավորված էգոկենտրիզմը. Ես կենտրոնում եմ, մյուսները պտտվում են իմ շուրջը: Ոչ միայն դա, այս դեպքում, իմ տիեզերքում, բացի Ես -ից, հայտնվում է Ուրիշը, այլ ոչ թե Ես -ը: Ես, ի թիվս այլ բաների, նույնպես դադարում է լինել այս համակարգի կենտրոնը, որի շուրջ պտտվում են մնացած բոլոր ոչ-ես-երը: Երեխայի կյանքում այս իրադարձությունը համեմատելի է մարդկության տիեզերքի երկրակենտրոն դիրքից (Երկիրը կենտրոնում) հելիոցենտրիկ անցման հետ (արևը կենտրոնում է, երկիրը պտտվում է դրա շուրջ):

Անհատական զարգացման տրամաբանությունն այն է, որ պայմանական սերը փոխարինում է անվերապահ սերը. Ծնող -երեխա հարաբերություններում անվերապահ սերը հաջորդաբար փոխարինվում է պայմանական սիրով: Սա չի նշանակում, որ անվերապահ սերը լիովին անհետանում է ծնող-երեխա հարաբերություններից: Այն մնում է որպես երեխայի գոյության հիմնական հարցերում երեխայի անվերապահ ընդունման հիմք, մնում է այն ֆոնը, որը թույլ է տալիս երեխային զգալ իր I- ի արժեքը: Բայց հարաբերություններում առաջին պլան է մղվում պայմանական սերը, և հենց նա է դառնում է այն գործիչը, որը նրա զարգացման մեջ բացում է սոցիալական հեռանկար, հնարավորություն է տալիս անհատ անձին դառնալ նաև սոցիալական անձ:

Ամեն ինչի մեջ ծայրահեղություններն անցանկալի են, երբեմն էլ ՝ վտանգավոր: Սա վերաբերում է նաև անհատական զարգացման պայմաններին: Alնողների պայմանական սիրո վրա շեշտադրման դեպքում ձևավորվում է անձի նևրոտիկ կառուցվածք `անկայուն ինքնագնահատականով, սոցիալական հավանության նկատմամբ վերաբերմունքով, նշանակալի դիմացինից չափից ավելի կախվածությամբ` նրանից գնահատականների և գովասանքի ակնկալիքով: Եթե ծնողական հարաբերություններում, երբ երեխան մեծանում է, պայմանական սիրո անցում չկա, ապա երեխայի համար դա հղի է ինֆանտիլիզմով եսակենտրոն դիրքի ամրագրմամբ և սոցիալականացման և սոցիալական հարմարվողականության խնդիրներով:

Ես նախկինում նման մարդկանց նկարագրել եմ որպես «ես ուզում եմ» և «ինձ պետք են» հաճախորդներ:

Եվ ծնողների համար կարևոր է իմանալ այսպիսի տեղեկատվությունը ՝ պայմաններ ստեղծելու համար անբաժանելի անհատականության զարգացման համար ՝ ներդաշնակորեն համադրելով անհատականն ու սոցիալականը, ես և մյուսը: