Էրիխ Ֆրոմի 30 փրկարար մեջբերում իսկական սիրո, երջանկության, ազատության, անհանգստության և միայնության մասին

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47

Մենք առաջարկում ենք ձեզ մեջբերումներ, որոնք կյանք են տալիս, մեջբերումներ, որոնք պատասխանում են մարդկության ամենաանհանգստացնող հարցերին: Գերմանացի ականավոր փիլիսոփա և հոգեբան Էրիխ Ֆրոմը մեզ բացահայտում է մեր հոգու և մտահոգությունների գաղտնիքները և օգնում մեզ գտնել մեր ազատությունն ու մեր երջանկությունը: Նրա մտքերը ոչ ոքի անտարբեր չեն թողնի: Դրանք բալզամի են նման մեր վիրավոր սրտերի համար:

1. Մարդու հիմնական կյանքի խնդիրն է կյանք տալ իրեն, դառնալ այն, ինչ նա պոտենցիալ է: Նրա ջանքերի ամենակարևոր պտուղը սեփական անձն է:
2. Մենք պարտավոր չենք որևէ մեկին բացատրել կամ հաշիվ տալ, քանի դեռ մեր գործողությունները չեն վնասում կամ ոտնձգություն են կատարում ուրիշների վրա: Քանի՞ կյանք է ոչնչացվել «բացատրելու» անհրաժեշտությամբ, ինչը սովորաբար նշանակում է «հասկացված լինել», այսինքն ՝ արդարացվել: Թող դատեն ձեր գործողություններով և նրանցով `ձեր իսկական մտադրությունների մասին, բայց իմացեք, որ ազատ մարդը պետք է ինչ -որ բան բացատրի միայն իրեն` իր մտքին և գիտակցությանը, և այն քչերին, ովքեր իրավունք ունեն բացատրություն պահանջել:
3. Եթե ես սիրում եմ, ինձ հետաքրքրում է, այսինքն ՝ ես ակտիվորեն մասնակցում եմ մեկ այլ մարդու զարգացմանն ու երջանկությանը, ես հանդիսատես չեմ:
4. Մարդու նպատակը ինքն լինելն է, իսկ այս նպատակին հասնելու պայմանը `անձ լինելը իր համար: Ոչ ինքնամերժություն, ոչ եսասիրություն, այլ ինքնասիրություն; ոչ թե անհատի մերժում, այլ սեփական մարդկային ես -ի պնդում. սրանք են հումանիստական էթիկայի իսկական բարձրագույն արժեքները:
5. Կյանքում չկա այլ իմաստ, բացի այն, ինչ տալիս է մարդը `բացահայտելով իր ուժը, պտղաբեր ապրելով:
6. Եթե մարդը կարող է ապրել ոչ թե պարտադրանքով, այլ ոչ թե ինքնաբերաբար, այլ ինքնաբերաբար, ապա նա գիտակցում է իրեն որպես ակտիվ ստեղծագործական անձնավորություն և հասկանում է, որ կյանքն ունի միայն մեկ իմաստ ՝ կյանքն ինքնին:
7. Մենք այն ենք, ինչ ինքներս մեզ ոգեշնչել ենք մեր մասին և այն, ինչ մեզ ոգեշնչել են ուրիշները:
8. Երջանկությունը Աստծո պարգև չէ, այլ ձեռքբերում, որին մարդը հասնում է իր ներքին պտղաբերությամբ:
9. Մարդու համար ամեն ինչ կարևոր է, բացառությամբ սեփական կյանքի և ապրելու արվեստի: Նա գոյություն ունի ամեն ինչի համար, բայց ոչ իր համար:
10. Sensitiveգայուն մարդը չի կարողանում զերծ մնալ խոր տխրությունից `կյանքի անխուսափելի ողբերգությունների պատճառով: Եվ ուրախությունը, և տխրությունը կյանքով լի զգայուն մարդու անխուսափելի փորձառություններն են:
11. Շատ մարդկանց դժբախտ ճակատագիրը նրանց կատարած ընտրության արդյունքն է: Նրանք ո՛չ կենդանի են, ո՛չ մահացած: Կյանքը պարզվում է որպես բեռ, անգնահատելի զբաղմունք, իսկ գործերը միայն ստվերների թագավորությունում գտնվելու տանջանքներից պաշտպանվելու միջոց են:
12. «Կենդանի լինել» հասկացությունը ոչ թե ստատիկ հասկացություն է, այլ դինամիկ: Գոյությունը նույնն է, ինչ օրգանիզմի հատուկ ուժերի բացահայտումը: Պոտենցիալ ուժերի արդիականացումը բոլոր օրգանիզմների բնածին սեփականությունն է: Հետեւաբար, մարդկային ներուժի բացահայտումը ըստ իր բնության օրենքների պետք է դիտարկել որպես մարդու կյանքի նպատակ:
13. Կարեկցանքը և փորձը ենթադրում են, որ ես իմ մեջ ապրում եմ այն, ինչ ապրել է դիմացինը, և, հետևաբար, այս փորձառության մեջ ես և նա մեկ ենք: Մեկ այլ անձի մասին ամբողջ գիտելիքը վավերական է այնքանով, որքանով որ այն հիմնված է իմ փորձառության վրա, թե ինչ է նա ապրում:
14. Վստահ եմ, որ ոչ ոք չի կարող «փրկել» իր հարևանին `ընտրություն կատարելով նրա փոխարեն: Այն, ինչ մեկ անձը կարող է օգնել մյուսին, դա նրան ճշմարտացիորեն և սիրով բացահայտելն է, բայց առանց սենտիմենտալության և պատրանքի ՝ այլընտրանքի առկայությունը:
15. Կյանքը պարադոքսալ խնդիր է դնում մարդու առջև. Մի կողմից `գիտակցել նրա անհատականությունը, իսկ մյուս կողմից` այն գերազանցել և հասնել համընդհանուրության փորձին: Միայն համակողմանի զարգացումը կարող է մարդուն վեր կանգնել իր Ես -ից:
16. Եթե երեխաների սերը բխում է «Ես սիրում եմ, որովհետև սիրում եմ» սկզբունքից, ապա հասուն սերը բխում է «Ես սիրում եմ, որովհետև սիրում եմ» սկզբունքից: Չհասուն սերը գոռում է. «Ես սիրում եմ քեզ, քանի որ քո կարիքն ունեմ»: Հասուն սերը մտածում է. «Ես քո կարիքն ունեմ, քանի որ ես սիրում եմ քեզ»:
17. Միմյանց նկատմամբ անձնուրաց մոլուցքը ոչ թե սիրո ուժի ապացույցն է, այլ միայն դրան նախորդած միայնության անսահմանության վկայությունը:
18. Եթե մարդը սեր է ապրում տիրապետման սկզբունքի համաձայն, ապա դա նշանակում է, որ նա ձգտում է օբյեկտին զրկել իր «սիրո» ազատությունից և այն պահել վերահսկողության տակ: Նման սերը կյանք չի շնորհում, այլ ճնշում, ոչնչացնում, խեղդում, սպանում է այն:
19. Մարդկանց մեծամասնությունը կարծում է, որ սերը կախված է առարկայից, այլ ոչ թե սիրելու սեփական կարողությունից: Նրանք նույնիսկ համոզված են, որ քանի որ իրենք ոչ մեկին չեն սիրում, բացի իրենց «սիրելի» անձից, դա ապացուցում է նրանց սիրո ուժը: Այստեղ է, որ հայտնվում է մոլորությունը ՝ կողմնորոշում դեպի օբյեկտ: Սա նման է այն մարդու վիճակին, ով ցանկանում է նկարել, բայց նկարել սովորելու փոխարեն նա պնդում է, որ պարզապես պետք է գտնել արժանապատիվ բնություն. Երբ դա տեղի ունենա, նա գեղեցիկ կներկի, և դա ինքնին տեղի կունենա: Բայց եթե ես իսկապես սիրում եմ ինչ -որ մեկին, ես սիրում եմ բոլոր մարդկանց, ես սիրում եմ աշխարհը, ես սիրում եմ կյանքը: Եթե ես կարող եմ ինչ -որ մեկին ասել «ես քեզ սիրում եմ», ես պետք է կարողանամ ասել «ես սիրում եմ քո մեջ ամեն ինչ», «ես քո շնորհիվ սիրում եմ ամբողջ աշխարհը, ես քո մեջ սիրում եմ ինձ»:
20. Երեխայի բնավորությունը ծնողների բնավորության դեր է խաղում, այն զարգանում է ՝ ի պատասխան նրանց բնավորության:
21. Եթե մարդը ունակ է լիովին սիրել, ապա նա սիրում է իրեն. եթե նա կարողանում է սիրել միայն ուրիշներին, նա ընդհանրապես չի կարող սիրել:
22. Ընդհանրապես ընդունված է, որ սիրահարվելն արդեն սիրո գագաթնակետն է, մինչդեռ իրականում դա սեր գտնելու սկիզբն է և միայն հնարավորությունը: Ենթադրվում է, որ սա երկու մարդկանց առեղծվածային և միմյանց գրավելու արդյունք է, իրադարձություն, որն ինքնին է տեղի ունենում: Այո, միայնությունը և սեռական ցանկությունները հեշտացնում են սիրահարվելը, և այստեղ առեղծվածային ոչինչ չկա, բայց սա այն հաջողությունն է, որը հեռանում է այնքան արագ, որքան գալիս էր: Նրանք պատահական չեն սիրվում. ձեր սեփական սիրելու ունակությունը ստիպում է ձեզ սիրել այնպես, ինչպես հետաքրքրված լինելն է մարդուն դարձնում հետաքրքիր:
23. Մարդը, ով չի կարող ստեղծագործել, ցանկանում է ոչնչացնել:
24. Enoughարմանալի է, բայց միայնակ մնալու կարողությունը սիրելու ունակության պայման է:
25. Որքան կարևոր է պարապ խոսակցություններից խուսափելը, նույնքան կարևոր է խուսափել վատ հասարակությունից: «Վատ հասարակություն» ասելով ես նկատի ունեմ ոչ միայն արատավոր մարդկանց. Նրանց հասարակությունից պետք է խուսափել, քանի որ նրանց ազդեցությունը ճնշող և վնասակար է: Նկատի ունեմ նաև «զոմբի» հասարակությանը, որի հոգին մեռած է, չնայած մարմինը կենդանի է. դատարկ մտքերով ու բառերով մարդիկ, մարդիկ, ովքեր չեն խոսում, բայց զրուցում են, չեն մտածում, այլ արտահայտում են ընդհանուր կարծիքներ:
26. Սիրված մարդու մեջ մարդը պետք է գտնի իրեն, և իրեն չկորցնի նրա մեջ:
27. Եթե ամեն ինչ կարող էր խոսել, ապա «Ո՞վ ես դու» հարցը: գրամեքենան ասում էր ՝ «ես գրամեքենա եմ», մեքենան ասում էր ՝ «ես մեքենա եմ», կամ ավելի կոնկրետ ՝ ես «Ֆորդ», «Բյուիկ» կամ «Կադիլակ» եմ: Եթե մարդուն հարցնում եք, թե ով է նա, նա պատասխանում է. «Ես արտադրող եմ», «ես աշխատակից եմ», «ես բժիշկ եմ» կամ «ես ամուսնացած մարդ եմ» կամ «ես երկու երեխայի հայր եմ»:, և նրա պատասխանը կնշանակի գրեթե նույնը, ինչ որ կնշանակեր ասելիքի պատասխանը:
28. Եթե այլ մարդիկ չեն հասկանում մեր պահվածքը, ապա ի՞նչ: Նրանց ցանկությունը, որ մենք անենք միայն այնպես, ինչպես իրենք են հասկանում, մեզ թելադրելու փորձ է: Եթե դա նշանակում է լինել «ասոցիալական» կամ «իռացիոնալ» նրանց աչքերում, թող այդպես լինի: Ամենից շատ նրանք վիրավորված են մեր ազատությունից և ինքներս մեզ համարձակությունից:
29. Մեր բարոյական խնդիրը մարդու անտարբերությունն է իր անձի նկատմամբ:
30. Մարդը նրա կյանքի կենտրոնն ու նպատակն է: Անձի զարգացումը, ամբողջ ներքին ներուժի գիտակցումն ամենաբարձր նպատակն է, որը պարզապես չի կարող փոխվել կամ կախված լինել այլ ենթադրաբար ավելի բարձր նպատակներից: