Նարցիսիստական վնասվածք և ինչպես ապրել դրա հետ

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47

Նարցիսիստ մարդու կյանքը կազմակերպված է ինքնագնահատականի պահպանման խնդրի շուրջ `շրջապատող մարդկանցից հաստատում ստանալով: (Ն. Մաքվիլիամս)

Նարցիսիստական վնասվածք ունեցող մարդն իր ամբողջ կյանքը ապրում է դժգոհության մեջ, քանի որ նա չի հասկացել, թերագնահատել կամ գերագնահատել, կամ ցածր գնահատել և / կամ անտեսել իր գոյությունը մանկության մերձավոր գործիչների կողմից: Սա երեխա է, որը վստահում էր, բայց նրան դավաճանեցին, նա ուզում էր սիրվել, բայց խաբվեց իր հույսերի և ցանկությունների մեջ, նա ուզում էր ճանաչվել, բայց պարզվեց, որ նրա գոյությունը երջանկություն չէ, այլ ցավոտ, հարկադրված պատիժ ընտանիքի համար նա տառապանքի պատճառն է, այն ամոթալի «լուծը», որը ստիպված է քաշել իր կյանքի ամենանշանակալից և մտերիմ մարդը: Նարցիսիստական տրավմա ունեցող մարդը երեխա է, որին չեն սիրել:

Այն միջավայրը, որտեղ մեծացել է նարցիսիստական տրավմայով տառապող երեխան, լցված է եղել սիրո, ընդունման, աջակցության կարիքների անտեսմամբ, կամ նրան օգտագործել են որպես գեղեցիկ տիկնիկ, որը կարող է ցուցադրվել, երբ ծնողները դրա կարիքն ունենան, կամ համեմատվեն հասակակիցների, եղբայրների, քույրերի հետ, ավելի ծանր և դաժան պայմաններում նա օգտագործվում էր սեռական կամ որպես «ցավազրկող» իր անձնական խնդիրների համար:

Անդերսենի «Տգեղ բադի ձագ». Այս հեքիաթը բավականին վառ կերպով ներկայացնում է բոլորի կողմից մերժված արարածի ինքնասիրահարվածության պատմությունը, որը, սակայն, հասունացել է գեղեցիկ կարապի ՝ չնայած բոլոր դժվարություններին և նվաստացումներին, որոնք նա ստիպված էր կրել:

Հեքիաթում `երջանիկ ավարտ - հերոսը արտացոլվում է նույն գեղեցիկ թռչունների մեջ, ինչպիսին ինքն է, բայց կյանքում ամեն ինչ հակառակն է, ինքնասիրահարված տրավմատիզացվածը շրջվում է բոլորից ՝ թաքնվելով սեփական կոկոնի մեջ մեծության երևակայություններ … Feգալով իր խոցելիությունը ՝ նա փնտրում է գործունեության հատուկ տեսակ, որը թույլ կտա զգալ իր անվտանգությունը մյուսների նկատմամբ գերազանցության շնորհիվ: Եթե նրան հաջողվի բարձրանալ իշխանության գագաթնակետին, ստանձնել առաջնորդի, տնօրենի, մենեջերի կամ քաղաքական գործչի բարձր պաշտոնը, ապա նա դառնում է բռնապետ և կոշտ բարոյագետ: Կամ, եթե նա ունի ստեղծագործական ունակություններ, նա անցնում է ստեղծագործության և այնտեղ դրսևորում է իր ըմբոստությունը, բողոքը սոցիալական կանոնների դեմ, որոնք սահմանափակում են նրա ազատությունն ու անկախությունը: Էզոթերիկ, հոգևոր պրակտիկայի դասերը սնուցում են ամենակարողության գաղափարները և դառնում դրա գաղափարախոսությունը, բայց անգիտակիցը թույլ չի տալիս հանգստանալ և ժամանակ առ ժամանակ «ազդանշան» է ուղարկում մոլուցքային մտքերի տեսքով. «Ես կպատժվեմ», ես վատ եմ »: Հետո, ճգնաժամային իրավիճակում, նա արժեզրկում կամ անտեսում է այն ամենը, ինչին այդքան բուռն ձգտում էր: Ինչպիսի ձեռքբերումներ էլ լինեն, կարիերայում, հարաբերություններում, ստեղծված հարաբերություններում, բարեկամության, սիրո մեջ, ամեն ինչ ենթարկվելու է աքսորի, խաբեության մեղադրանքների, ոտնձգության անկախության, օգտագործելու իրենց նպատակների համար: Հուսահատության պահերին իրականության հետ կապը չափազանց փխրուն է և որոշ ժամանակ նա հավասարակշռում է խելագարության եզրին, միևնույն ժամանակ նման ժամանակահատվածում նա գիտակցում է, որ օգնության և աջակցության կարիք ունի, գալիս է հոգեթերապիայի միայն լիարժեք վիճակում: անօգնականություն. Այնուամենայնիվ, նույնիսկ ստանալով աջակցություն կարեկցող, համակրելի պատասխանների տեսքով, նա ի վիճակի չէ լիովին բացվել հոգեթերապևտի հետ և թույլ տալ իրեն բացահայտել իր սեփական բաժանումը «Իդեալական» և իրեն «Վատ», քանի որ նա պարզապես չի ճանաչում է իրեն «իրական», կան միայն առանձին ենթամարմիններ, որոնք հայտնվում են առաջին մանկական տրավմայի նման իրավիճակում, իրավիճակ, երբ նա պարզապես ոչ մի հնարավորություն չուներ ՝ հուզական, ճանաչողական կամ ֆիզիկական, պաշտպանել ինքս ինձ, պաշտպանել ինձ և, հետևաբար, զգացել եմ անտեսման և նվաստացման զգացում … Ձեր սեփական կոտրված զգացմունքների հատվածներ, որոնցից ամենաակնառուներն են ` ամոթ և նախանձ, որը նա պարզապես չգիտի ինչպես արտահայտել, չնայած նրանք երբեմն այնքան են ճնշում նրան, որ թափվում են միայն ամենամտերիմների (կնոջ, ամուսնու, երեխաների) վրա, դրսևորվում են թերապևտի հետ կապված թերապիայի մեջ ՝ ուշացումների տեսքով, ծածկված ագրեսիայի կամ թերապիայի հանկարծակի հեռացման քննադատության ներքո, առանց բացատրության և երախտագիտության ստացած աջակցության համար, սարսափելի երազներում:

Նարցիսիստական տրավմա ունեցող մարդը կարող է լինել զգայուն, խոցելի և խիստ կասկածելի այնպիսի պայմաններում և հանգամանքներում, որոնցում միջին մարդը վտանգ չի տեսնում և իրեն խոցելի չի զգում: Նարցիսիստական վնասվածք ստացած անձը իրեն ուղղված ցանկացած դիտողություն կհամարի որպես հարձակում, «մարտահրավեր» և, համապատասխանաբար, սպառնալիք իր ամբողջականությանը: Օրինակ, ուսուցիչը դիտողություն է անում ուսանողին ավարտական նախագծի թերությունների մասին, ինչը պատճառ է դառնում, որ ուսանողը ագրեսիվ լինի և ցանկանա դուրս գալ թեզի նախագծից: Մեկ այլ ուսանող քննության ժամանակ ստանում է քառյակ և հիստերիայի մեջ է ընկնում իր «ամոթի» պատճառով:

Հիմնական ցավոտ կետերը, որոնցում դրսևորվում է նարցիսիստական տրավմա.

• Գնահատման, քննադատության, թերությունների նշումների, սխալների իրավիճակներ;
• Թշնամանք (իրական կամ ընկալված), նրա անձի չընդունումը, գործողությունները, վարքագիծը ուրիշների կողմից, մերժում, նրա հատկանիշների ճանաչումից մերժում, նշանակություն.
• Situationանկացած իրավիճակ, որը հակասում է Իդեալական Ես -ի սեփական հայեցակարգին. Անհաջողություններ, իրական կամ մտացածին, որոնք «ներառում են» ամոթի դեմ պաշտպանություն և սեփական անկատարությունն ընդունելը:

Նարցիսիստական վնասվածքով ապրելը բավական հեշտ չէ, քանի որ վնասվածք ստացած անձը ապրում է անընդհատ կորուստների շարքում, նա միշտ ստիպված է լինում փախչել ինչ -որ բանից ՝ պաշտպանվելով «վատ» աշխատանքային գործընկերներից, ամուսիններից, կանանցից, ընկերներից, վիրավորելով իր հպարտությունը: եւ ինքնագնահատականը, հոգեթերապեւտները ոտնակոխ են անում հիվանդ «կոշտուկներին»: Ամեն անգամ կյանքը «զրոյից» սկսել և ամեն անգամ բախվել «նույն փոցխի» հետ, որի պատճառն, իհարկե, տեսնում է, բայց մեծ մասամբ ՝ ոչ իր մեջ: Մասամբ նա իրավացի է, իհարկե, նա ընդհանրապես չէր ուզում տրավմայի ենթարկվել, բայց այժմ կարևոր է ընդունել, որ իր իրական, այսօրվա կյանքն այլևս կախված չէ ուրիշներից, գոնե այն չափով, որքանով նա սահմանում է այս կախվածությունը, այսօր դա նրա կյանքն ու բարեկեցությունն է, ավելի ճիշտ ՝ կյանքից, հարաբերություններից, ստեղծագործությունից, աշխատանքից ուրախություն ստանալու ունակությունը կախված է այրվելու, ցավը ազատելու և ինքդ քեզ, ուրիշներին, աշխարհը հասկանալու նոր փորձի բացմանը: ինչ -որ մեկը դրա մեջ է:

Հաճախորդի համար հոգեվերլուծական թերապիայի հետևյալ օրինակը ցույց է տալիս նարցիսիստական տրավմայի հետևանքների բնութագրերը և դրա հետ աշխատելու արդյունքները:

Կինը եկավ թերապիայի, երբ նա մոտ 37 տարեկան էր, ես նրան կանվանեմ Վալյա: Թերապիայի ոլորտում աշխատանքի խնդրանք. Հասկացեք ինքներդ ձեզ, «ով եմ ես», հասկացեք ձեր հուզական փորձը, անհանգիստ մտքերը, սովորեք վերահսկել ձեր վարքը, գիտակցեք ձեր դժվարությունների և տառապանքների պատճառները:

Անձնական անհարմարության խնդրահարույց ոլորտներ. Կոնֆլիկտներ աշխատակազմի ղեկավարի և ընդհանրապես մարդկանց հետ, մասնագիտական / u200b / u200b գործունեությունից դժգոհություն, նախկին ամուսինների հետ կոնֆլիկտներ և հետագա ամուսնալուծություններ ՝ նրանց կողմից «օգտագործվելու» զգացման պատճառով. «սարից վայր ընկնելու», «ձախողման», «սխալվելու», դեպրեսիվ վիճակների, մոլուցքային մտքերի «ինչ էլ անեմ, միևնույն է, վատ կլինեմ», «սեղմվածության», դատարկության, անպտղության ներքին զգացում. փորձում եմ երեխայիս պաշտպանել մոր ճնշումից », ինքնասպանության մտքեր: Ներքին երկակիության զգացում. «Կա չար, մութ, ամբարտավան I և կա պարզ, կենսուրախ, բարեգութ I»:

Թերապիայի ընթացքում ընդգծվեց սեփական կանացիությունը մերժելու խնդիրը, քանի որ կին լինել նշանակում է ներառել մոր դերի մասեր, որոնք չեն կարող ընդունվել մոր նկատմամբ բացասական վերաբերմունքի պատճառով, և քանի որ թաքնված զգացում է առաջացել նախանձ իր եղբոր հետ հարաբերություններում որպես «սիրելի» դիրքի համար, անգիտակից նույնականացում կար արական դերի հետ:

Ուրիշների և հոգեվերլուծաբանի հետ հաղորդակցվելիս ձևավորվեց հաղորդակցության համապատասխան ոճ, ամեն ինչում հաճոյանալու, հարմարվելու, համաձայնության գալու ներքին բողոքի զգացումով ՝ արգելափակելով ագրեսիվ ազդակները, որոնք ուղղված էին իրենց վնասելու տեսքով (ալկոհոլիզմի դրվագներ, ինքնախեղում) կամ ներկայացվել են ուրիշների վրա (պատժի ակնկալիքի անհանգստություն, վատ գնահատվելու վախ): Ներքին տհաճությունը փոխհատուցվում էր գերակայության ցանկությամբ և մասնագիտական / u200b / u200b գործունեության մեջ հաջողության հասնելու և այլընտրանքային բժշկության կիրքով ձեռք բերելու համար առաջադրանքներ դնելով, որոնց հիմնական ձեռքբերումը հոգևոր կատարելության, կառավարման և վերահսկման մեթոդների յուրացումն էր: սեփական մարմնի կարիքներն ու կարողությունները:

Հաճախորդի երազանքը առաջին մի քանի նիստերից հետո:

«Ես կանգնած եմ պատշգամբում, չեմ հասկանում, թե ինչ է այն պահում: Շատ բարձր. Այն սկսում է ընկնել: Կարծում եմ. Ինչպես ես վախենում էի, այնպես էլ լինում է: Իմ կամքի ուժով ես ստիպում եմ քեզ դադարեցնել աշունը: Ինչ -որ աղջիկ օգնում է ինձ, մեկնում է մի պարան կամ մի փայտ, որպեսզի բռնի … »:

Երազը արտացոլում է հաճախորդի վախը նվաստանալու վախից `ընկած, հոգեվերլուծողի ընկճված կերպարը, ով, միևնույն ժամանակ, հանդես է գալիս որպես փրկարար:

Աշխատանքի ավելի ուշ փուլում, երբ փոխանցումն ակնհայտ դարձավ, «հայելապատվելու» ցանկությունը սկսեց արթնանալ, այսինքն ՝ գովաբաններ, նախատինքներ ստանալ վերլուծաբանին, այս կարիքի դժգոհության դեպքում, այն հիշողությունը, որ մայրը միշտ դժբախտ էր: նրա հետ ինչ -որ բան պահանջեց, բայց Վալյան միայն թերապիայի ընթացքում հասկացավ, որ չի կարող բավարարել այս պահանջները և հասկացավ, որ իր նկատմամբ արդար վերաբերմունք չի ցուցաբերվում: Միևնույն ժամանակ, ձևավորվել է փոխհարաբերությունների պաշտպանական ոճ ՝ մանիպուլյացիա, սեփական «թուլության», «անօգնականության» դրսևորում ՝ խնամք, ջերմություն, ուշադրություն ստանալու համար: Հոգեվերլուծաբանի հետ հարաբերություններում դրսևորվեց նաև սեր ստանալու այս ոճը `« սպասելիքներ »բավարարելու փորձ և միաժամանակյա բողոք նրա հետ հարաբերությունների կանոնների դեմ, որն արտահայտվեց թերապիան արժեզրկելու փորձերով:

Այսպիսով, հաճախորդը դժգոհությամբ և ասոցիատիվ հիշողություններով արձագանքեց բաց թողնելու համար վճարելու առաջարկին, ինչպես մայրը կշտամբեց նրան, երբ պատրաստվում էր այցելել իր հորը, ում հետ մայրը ամուսնալուծված էր, ինչպես էր երդվել, երբ Վալյան փորձել էր մոր հագուստը, վիրավորել է նրան ՝ դրանով իսկ նվաստացնելով նրա կանացիությունն ու սեքսուալությունը: Հոգեվերլուծաբանի կողմից հաճախորդի հետ հարաբերություններում նրա զգացմունքների ճանաչումը և փոխանցման մեջ այդ զգացմունքների համարժեքության ճանաչումը թույլ տվեցին նրան ընդունել իր փորձառությունները ՝ առանց ամոթից կործանվելու: Թերապիայի ընթացքում հաճախորդը ձեռք բերեց ագրեսիա արտահայտելու նոր փորձ `այդ զգացմունքներն անվտանգ ընդունելու իրավիճակում:

Հաճախորդի կենսագրության մեջ հետևյալ հատկանիշներն ունեին իրենց տրավմատիկ նշանակությունը. Մոր մերժող, բացասաբար գնահատող վերաբերմունքը և նրան գոհացնելու քրոնիկ անհաջող փորձերը, ընտանիքից և դստերից հեռացած հոր «սառը» պահվածքը, մրցակցությունը մոր սերն իր եղբոր նկատմամբ, այս բոլոր գործոնները խեղաթյուրեցին սեփական տեսլականի պատկերն ու ուրիշների հետ փոխհարաբերությունները, որոնք արտացոլվեցին հուզական անկայունության մեջ, կյանքի անհաջող իրավիճակներում հուզական և վարքագծային հաղթահարման եղանակների սահմանափակումներով: Ամբողջ գործունեությունը, կենսական էներգիան ծախսվեց սեփական անձի նկատմամբ վերաբերմունքի անարդարության դեմ պայքարի վրա, պաշտպանելու այնպիսին, ինչպիսին կա, միևնույն ժամանակ կորցնելով անհատականությունը, ամբողջականությունը, վստահությունը աշխարհում, անընդհատ լինելով իր կատարելության և անկախություն ՝ հարաբերությունները քայքայելու և մտավոր ինքնաոչնչացման գնով:

Հաճախորդի թերապիայի շրջադարձային կետը հոգեբանագետի անկատարության (ոչ ամենազորության) ըմբռնումն էր `առանց հարաբերությունները քայքայելու, ինչը նպաստեց թե՛ իր անձի և թե՛ մոր բառացի ընդունման (նրանք սկսեցին ապրել միասին) և նրա անկատարությանը:, Այսօր Վալյան որդեգրված դստեր մայրն է, որը բավականին գոհ է իր կյանքից:

Եզրափակելով, ես կցանկանայի ուրվագծել մեկ այլ փոքր նկարազարդում մեկ այլ հաճախորդի հիշողություններից, թող դա լինի Մաշան, նրա հետ իրական աշխատանքից: Մաշան պատմեց, թե ինչպես մանկապարտեզում, ստեղծագործական դասարանում, նա անօգնականության և նվաստացման զգացում ունեցավ, երբ ուսուցիչը երեխաներին առաջարկեց խաչաձև կար, որի հաջող ավարտի համար պարգևատրումը `թղթե« գորտ »էր` օրիգամի, եթե աշխատանքը ճշգրիտ չի կատարվում, «վատ» և թղթե «կակաչ» ՝ օրիգամի, եթե աշխատանքը կատարյալ է կատարված: Մաշան արցունքն աչքերին խոսում էր այն մասին, թե ինչպես է ուզում «կակաչ» ստանալ, բայց նա միշտ ստանում էր միայն «գորտեր», քանի որ մյուս աղջիկներին գովում էին, բայց նա անտեսվում էր:

Երբ ես լսում եմ նման պատմություններ, ես միշտ մտածում եմ, որ մեծահասակները, հաճախ, երեխաների հետ շփվելու համար բավարար չեն իրենց կյանքը երջանիկ դարձնելու համար, և չվնասելու նրանց չափազանցված պահանջներով, մերժմամբ, չարաշահումներով, դաժան պատիժներով, որոնցով նրանք ստիպված կլինեն որպեսզի, ապա ապրեն իրենց ամբողջ կյանքը: Մի փոքր համբերություն, ուշադրություն, կարեկցանք, աջակցություն իրենց առաջին, մանկական ձեռնարկումներում, մխիթարություն, երբ նրանք ցավ են ապրում, զսպելով իրենց դաժան և տիրող ազդակները «սխալներ» գործելիս, որպեսզի չինական խանութի փղի պես նրանք դա անեն: մի ոչնչացրեք անկատար և նման կախյալ էակի փոքր, փխրուն ներքին աշխարհը: Բայց մեծահասակները նույնպես իդեալական չեն և նաև սխալվելու իրավունք ունեն, եթե սովորեք հասկանալ, ընդունել, ներել, ապա ձեր սեփական անկատարությունը կդադարի այդքան սարսափելի և կործանարար լինել, քանի որ դա նույնպես իրավունք ունի: