Ի՞նչ է ինքնավստահությունը և որտեղի՞ց է այն գալիս:

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47

Երեկ ես անցկացրի «Ես ուզում եմ փոխվել» չորսժամյա սեմինարը, որը գրիչի փորձարկում էր նույն թեմայով մեծ վարժանքի համար:

Երեկ մենք խոր փորեցինք: Փորփրել, թե ինչպես կարելի է տարբերել իրենց իսկական ցանկությունները «ճիշտից» և «տրամաբանականից»:

Նրանք նաև պատմեցին, թե ինչպես է ֆոնիտների տրավմատիկ փորձը դադարում այստեղ և այժմ: Եվ աշխատանքի այս հատվածը լիցքավորված է այնպիսի խորը զգացումներով և գործընթացներով, որ այսօր ամբողջ օրը, զբաղվելով այլ գործերով, ես զգում եմ, որ ինչ -որ տեղ շրջված եմ խորքումս: Ես փնտրում եմ նոր հարցերի պատասխաններ, որոնք ի հայտ են եկել երեկվա խմբային գործընթացներից հետո: Փոփոխությունների թեման այնքան հարուստ է, որ ուզում ես նորից ու նորից ապամոնտաժել, դիտարկել, կտոր -կտոր ծամել: Եվ այսպես, ես ուզում եմ կիսել ևս մեկ կարևոր կտոր այս մեծ թեմայում:

Ինձ գրավեցին Միշա Դուբինսկու դասախոսությունը լսելու համար: Դասախոսության թեման, ըստ էության, նման է միայն մասնագետներին, բայց դա ստիպեց ինձ վերադառնալ դրան: Եվ, կրկին լսելով, ես հասկացա, թե ինչու և ինչպես է այն փոխկապակցված փոփոխությունների թեմայի հետ:

Թեման հարուստ է, միտքը հուզում է ուղեղս, ուստի կփորձեմ հակիրճ նկարագրել հիմնական գաղափարը ՝ շրջանցելով տերմիններն ու բուժական ջունգլիները:

Այստեղ մենք ունենք ցանկություններ: Ոմանք գոհ են, ոմանք այնքան էլ լավը չեն: Թերապիայի մեջ մեծ ուշադրություն է դարձվում `ուսումնասիրելու, թե ինչպես են ընդհատվում այդ ցանկությունները և ինչպես դրանք բավարարվում: Եվ սա հետազոտության համար շատ հետաքրքիր թեմա է: Բայց այս ամբողջ թեմայի մեջ կա մի ամենակարևոր ենթատեքստ, որի մեջ ծնվում և ապրում են մեր բոլոր ցանկությունները. Հաջողակ, սոցիալապես համարժեք լինելու ցանկությունը `ընդունված նշանակալի մարդկանց կողմից:

Համաձայնեք, շատ ավելի հեշտ է հագեցնել ձեր քաղցը, եթե ձեր ձեռքերով եք ուտում: Ինչու՞ անհանգստանալ այս դանակներով, դա բարդացնու՞մ է: Ոչ, մեզ համար կարևոր է ուրիշներին դուր գալ, զգալ, որ մենք պատկանում ենք մեզ համար նշանակալի մարդկանց հասարակությանը:

Ինչու՞ ընտրել համապատասխան հագուստ, եթե ավելի հարմար է որևէ բան հագնել: Այո, եթե ես մենակ եմ ինքս ինձ հետ, ապա դա կարող է այնքան էլ կարևոր չլինել: Իսկ եթե ժամադրության գնամ? Կամ գործարար բանակցություններ, որոնք ինձ համար կարևոր են:

Լսե՞լ եք նման պատմությունների մասին, երբ աղջիկը հրաժարվում է հանդիպել իր սիրելի տղամարդու հետ, քանի որ չի կարողանում հագուստ ընտրել, որպեսզի ժամադրության ժամանակ իրեն գրավիչ զգա: Իսկ ի՞նչ կասեք այն տղամարդու մասին, ով հրաժարվում է հանդիպել ցանկալի կնոջ հետ, քանի որ ինքն իրեն վստահ չի զգում, եթե գրպանում բավարար գումար չկա:

Ես բազմիցս տեսել եմ նման պատմություններ: Ինչու, ես ինքս նման իրավիճակներում եմ եղել: Եվ մեկից ավելի անգամ: Ես նույնիսկ մեկ անգամ դպրոց չեմ գնացել, քանի որ իմ խոպոպները ճիշտ չէին տեղավորվում, բայց ես դեռ չէի կարողանում նրանց ճիշտ տեղավորել: Ինձ համար կարևոր էր իմ ներսում ստանալ «ամեն ինչ կարգին է» պատասխանը: Դե, լավ, դպրոցը և խոպոպները ծիծաղելի պատմություն են, իմ փորձից զվարճալի պատմություններ չկան, բայց դրանց մասին ձեզ չեմ պատմի: Ինձ համար կարևոր է պահպանել դեմքը հանդիսատեսի առջև: Հետեւաբար, ես պարզապես կասեմ, որ հիշելու բան ունեմ, որից ներսում ամեն ինչ դեռ սառչում է:

Բայց կան մարդիկ, որոնց համար նման բաները չեն լողում: Նման մարդիկ գիտեն, թե ինչպես կարելի է ելք գտնել գրեթե ցանկացած իրավիճակից: Նրանք ռեստորանի համար փողի պակասը փոխարինում են խարիզմայով կամ հմայքով: Կամ նրանք հանդես են գալիս ծանոթությունների ինչ -որ գործողությամբ, որը ստվեր կգցի ռեստորան գնալու փորձի վրա:

Rիծաղելի հագուստները կախարդական կերպով սկսում են նրանց նայել որպես իրենց ուրույն կերպարի մաս, որպես շրջապատողների համար գրավիչ անհատականության դրսևորում:

Ո՞րն է տարբերությունը առաջինի և երկրորդի միջև: Նրանք, ովքեր պատրաստ են հրաժարվել իրենց կյանքի երազանքներից ՝ ինքնավստահության պատճառով, և նրանք, ովքեր համարձակորեն գնում են հանդիպելու անհայտին ՝ վտանգելով իրենց կյանքը փոխելը, բավարարելով սեփական ցանկությունները:

Մարդիկ հաճախ նման մարդկանց մասին ասում են «նա (ա) վստահ է իր վրա»: Բայց նման ձեւակերպումն այնքան ընդհանուր է, որ անհասկանալի է: Ավելի ստույգ, պարզ է, թե ինչ է դա, սակայն պարզ չէ, թե որտեղից է վերցված այս կայուն ներքին «քեզ մոտ ամեն ինչ կարգին է»:

Մեզանից յուրաքանչյուրի համար կարևոր է իմանալ ինչ -որ տեղ խորքում, որ ամեն ինչ, ինչ իմ մեջ է, կարևոր է: Որ աշխարհն ամբողջությամբ ինձ համար ուրախ է, որ ինձ համար այնպիսին, ինչպիսին ես եմ, արևի տեղ կա: Իրավաբանական: Իմ Որ այս աշխարհում ես իրավունք ունեմ լինել մինչև վերջ:

Բացի այդ, կարող է լինել ձանձրալի հոգեվերլուծական տեսություն, որը պատմում է երեխայի զարգացման փուլերի և այն մասին, թե որքան կարևոր է նրա համար իր առաջին տարիներին ստանալ այն ամենի հավանությունը, ինչ նա (ինչ նա կեղտոտեց, ինչ նկարեց և այլն): …) … Այս հատվածը մի փոքր կանցնեմ, որպեսզի չխեղդվեմ դրա նկարագրության մեջ և համահունչ հոգեվերլուծական տեսությունից անցնեմ այն տեղը, որն առավել հաճախ հանդիպում է գործնականում:

Մեզանից ճնշող մեծամասնությունը ծնողներ ունի, ովքեր երբեք հոգեվերլուծաբան չեն: Այո, նույնիսկ եթե կան հոգեվերլուծաբաններ, դա չի ժխտում այն փաստը, որ նրանք կենդանի մարդիկ են իրենց տրավմաներով, դրամաներով և դրանից բխող գործընթացներով: Հետևաբար, երբեմն, որտեղ անհրաժեշտություն կա իմանալու, որ ես կընդունեմ այն մարդկանց, ովքեր ինձ համար նշանակալից են այնպիսին, ինչպիսին ես եմ, նրանց աչքերում լավը կմնամ, ես մերժում կստանամ (նրանք մերժում են դևերի, վատ վարքի համար, նրանց անվանում են անտաղանդ, վիրավորել ու արժեզրկել «ձեռքերդ այնտեղից չեն աճում» տիպը եւ այլն):

Եթե մերժման փորձը շատ էր, ապա երբ նա մեծանում է, այն մի տեսակ հոսում է դեպի ներս:

Եվ այսպես, մարդը դառնում է չափահաս, այլևս կախված չէ ծնողներից / ուսուցիչներից / փոխարինելով անհրաժեշտը, նա արդեն կարող է անել այն, ինչ ուզում է իր կյանքով, և այս չափահաս և անկախ մարդու ներսում անցյալի ձայները սկսում են կենդանանալ »: Ինչպե՞ս: Նման պայթյունով կգնա՞ս աշխատանքի, ինչպե՞ս է լախուդրան վերջինը: լինել լիակատար պարտվող, և չե՞ք կարողանա վճարել ընթրիքի համար »: կբացահայտի քեզ քո անկատարության մեջ »:

Ես չափազանցնում եմ, իհարկե, օրինակներով: Բայց վերջնական եզրակացությունը. Ներսում սկսում է հնչել ներքին քննադատ, որը կասկածի տակ է դնում իր իսկ բարությունը: Որքան ավելի նշանակալից մարդ, կամ հասարակություն, կամ նախագիծ, այնքան ավելի բարձր և նշանակալի է սկսում հնչել այս քննադատը: Երբեմն նա այնքան արագ է արձագանքում ներքին ազդակներին և ցանկություններին, որ նրանցից շատերը մահանում են առանց ծնվելու ՝ նույնիսկ չհասնելով գիտակցմանը.

«Այո, ինձ իսկապես դուր չի գալիս այս լախուդրան, ավելի լավ է տանը նստեմ», «Օ,, ես վատ եմ զգում, մերժումներով SMS կգրեմ փշոտին, և ես ինքս կմնամ դիետա», Արի, բոլորդ, թշվառ մարդիկ, գնահատելով իմ խոպոպները, բայց ի վերջո ինձ համար ոչինչ չեք նշանակում »:

Մենք բոլորս կարիք ունենք լավ ներքին ծնողի, ով սիրով կնայի մեր ներքին երեխային, որում ապրում են բոլոր ցանկությունները, ինչը նշանակում է կյանքի էներգիայի հսկայական ուժ, որը թույլ է տալիս մեզ հաղթահարել դժվարությունները, ռիսկի գնալ այնտեղ, որտեղ տեղ կա մեր ցանկությունների համար:,

Սա այն է, ինչ առանձնացնում է այն մարդկանց, ովքեր տարբեր իրավիճակներից ելքեր են գտնում, չեն անհանգստանում, թե ինչ կմտածեն իրենց մասին աշխարհում բոլորը: Այսպես կոչված ինքնավստահ մարդիկ ունեն շատ ներքին աջակցություն, ներքին պաշտպան, ներքին լավ ծնող, ով հեռարձակում է նրանց «նույնիսկ եթե քեզ մերժեն ժամադրության ժամանակ, ես քեզ երբեք չեմ լքի», նույնիսկ եթե ամբողջ դասարանը ծիծաղում է քո խոպոպների վրա, ես կպաշտպանեմ քեզ, դու պետք է պայքարես հանուն «» -ի, նույնիսկ եթե այս բանակցություններում ձախողվես, կմնաս տաղանդավոր բանակցող, մենք պարզապես նոր ռազմավարություններ կփնտրենք: Դուք կարող եք սխալվել, բայց դեռ լավ եք մնում:, դու ամեն ինչ կսովորես »: Սրանք այն խոսքերն են, որոնք մեզանից շատերը պակասել են փորձով: Սրանք նույնիսկ բառեր չեն, սա նման փորձ է. Ես լավ եմ մնում նրանց համար, ովքեր ինձ համար կարևոր են: Նույնիսկ եթե ես ինչ -որ բանում մեծապես սխալվում եմ, նույնիսկ եթե ես իդեալականից հեռու եմ:

Ես իմ անձնական փորձից և իմ հաճախորդների և ընկերների փորձից գիտեմ, թե ինչ է զգում, երբ ներքին քննադատը կաթվածահար է անում իր սեփական «ցանկությունները», կասկածի տակ է դնում նրա գրավչությունն ու առհասարակ լավությունը: Եվ, երբեմն, և պարզապես լինելու իրավունք:Երբեմն այս քննադատն այնքան է աճում, որ գոյատևելու համար հարկավոր է ընկնել դեպրեսիայի մեջ: Դեպրեսիայի և անտարբերության դեպքում ամեն ինչ կտրված է, սա այնպիսի արտակարգ իրավիճակների անջատիչ է, որը միացված է ոչնչացումը դադարեցնելու համար: Նման արտակարգ ռեժիմ:

Ես նույն կերպ գիտեմ, թե ինչպես է ներքին ամոթը կտրում ձեր նվիրական ցանկություններն ու ձգտումները արմատից: Եվ սա ինձ համար շատ կարևոր և նշանակալից թեմա է: Որովհետև ես գիտեմ, թե որքանով կարող է աճել այս պատմությունը և ինչպես է զգում նման փորձառության մեջ լինելը:

Ինչ անել?

Կանխատեսելով այս հարցը ՝ ես նշեցի, որ այստեղ ես կարող եմ կիսվել միայն տեսությամբ: Քանի որ հարաբերություններում տրավմաները կարող են հարթվել միայն այլ կերպ: Նրանց մեջ, որտեղ չկա հավերժական արժեզրկում, ամոթ և մերժում, այլ կա ընդունման և աջակցության փորձ: Եվ ահա նույն սիրառատ հայացքը, որը հեռարձակում է «Ես քեզ տարբեր եմ տեսնում ՝ սխալված, կասկածող, անտեսանելի, բայց դու դեռ լավն ես ինձ համար»: Սա բավարար չէր ծնողներից: Եվ հնարավոր է նաև նման վնասվածքները շտկել այն հարաբերություններում, որտեղ կա ծնողական գործիչ: Թերապիայում թերապևտը ենթադրում է, որ հաճախորդի և թերապևտի միջև ձևավորվում է աշխատանքային դաշինք, այսինքն ՝ փոխվստահություն: Գործընկեր, կամ ընկերներ, դժվար թե կարողանան նման կերպար դառնալ: Նման հարաբերությունները սկզբնապես ենթադրում են դերերի և փոխանակության հավասարություն:

ԲԱՅ

Կա մեկ պրակտիկա, որը չի փոխարինի թերապիան, բայց անպայման կօգնի ամեն ինչ գետնից հանել: Ինչ կարող եք անել, եթե ցանկանում եք հարաբերություններ ունենալ ինքներդ ձեզ հետ:

Այս բաղադրատոմսը, ինչպես միշտ, պարզ է նկարագրել, բայց պահանջում է տքնաջան ներքին աշխատանք ՝ դիտել ձեր ներքին քննադատին:

Ուսումնասիրեք այն ըստ պարամետրերի. Երբ այն ավելի բարձր է հնչում, և երբ այն չի հնչում: Ի՞նչ ինտոնացիաներ է դա սովորաբար հնչում ձեր ներսում: Ինչ բառեր: Ինչ ծավալով: Երբ նա դրդում է ձեզ կասկածել ձեր անձի վերաբերյալ, և երբ նա ամբողջ թափով ներս է մտնում ինքնաարժեզրկման և ինքնավստահության կարկուտի ներսում: Ընդհանրապես, ձեր հատվածը հնարավորինս մանրամասն ուսումնասիրեք:

Այս պրակտիկան թույլ է տալիս ընդհատել ավտոմատիզմը մի քանի եղանակով

1. Նախ, հենց որ կարողանաս չեզոք կերպով դիտարկել այս ներքին քննադատին, բաժանվում ես նրանից: Այսինքն, դուք դիտում եք այս քննադատին ձեր այլ մասի հետ: Եվ հետո նա դադարում է ամբողջությամբ տիրել ձեզ, նա ունի սահմաններ և դադարում է ձեզ կլանել:

Այստեղ ամենակարևորը ոչ թե նրան դանդաղեցնելն է, այսինքն ՝ ինքդ քեզ չշտամբելու համար, այլ պարզապես դիտելը: Հակառակ դեպքում, դա վերադարձ է նույն շրջանակին:

2. Նաեւ այս քննադատի սահմանների մասին: Որքան շատ ուսումնասիրեք այն, այնքան ավելի շատ կսովորեք, թե որ վայրերում է ձեր այս հատվածը ձեռք բերում իր ուժը, և որ իրավիճակներում է թուլանում ագրեսիան ՝ ուղղված ձեզ:

Որքան լավ եք ճանաչում այս մեխանիզմը, այնքան քիչ անգիտակից = ավտոմատ է դառնում:

Եվ վաղ թե ուշ, տաս հազար անգամ կամ միլիոնից հետո, կկարողանաք հետ մղել այն: Այլ կերպ ասած, դուք հնարավորություն կունենաք կամայականորեն ընտրել, թե ինչի վրա ապավինեք ձեր մեջ: Որովհետև եթե ես լավ և հստակ գիտակցում եմ, թե ինչպես եմ ինչ -որ բան անում ինքս ինձ հետ, ես հնարավորություն ունեմ ընտրելու, թե ինչպես անել ինչ -որ բան այլ կերպ:

Բայց ես ուզում եմ անմիջապես ասել, որ սա արագ ճանապարհ չէ: Եթե այս մեխանիզմը ձեր մեջ գործում է ավելի քան մեկ տասնյակ տարի, տարօրինակ կլիներ, եթե այն դադարեցնեիք մեկ -երկու րոպե: Կարիք չկա. Կտրուկ և կտրուկ ներքին փոփոխությունները օգտակար չեն: Օգտակար է տեղյակ լինել, թե ինչ է: Եվ որքան ավելի հստակ նկատում ես քո մեջ ինչ -որ բան, որը քեզ հարմար չէ, այնքան ավելի սուր է ծագում հարցը ՝ «էլ ինչպե՞ս է»: Եվ քանի դեռ «այլ կերպ» չի երևում, հինը չի հեռանա (փառք Աստծո):

3. Հավասարակշռությունը կարեւոր է, այլ ոչ թե ոչնչացումը:

Ներքին քննադատը դառնում է կործանարար և թունավոր միայն այն դեպքում, երբ այն հավասարակշռված չէ օժանդակ մասի կողմից: Սա նշանակում է, որ ողջամիտ չափաբաժիններով կրիտիկական մասը շատ օգտակար է: Առանց դրա, հեշտ է ընկղմվել երեք տարեկան երեխայի մակարդակի վրա, որն ակնկալում է, որ իր շրջապատը կուրախանա բերված թոքի կաթսայով:

Ընդհանրապես, ներքին քննադատի ամբողջական ոչնչացումը բերում է սոցիալական անհարմարեցման: Հետեւաբար, ներքին քննադատը, ընդհանուր առմամբ, լավ ուղեկից է, որը թույլ է տալիս թե՛ զարգանալ, թե՛ իրեն լավ զգալ հասարակության մեջ: Կարևոր է միայն այն հավասարակշռել ձեր ներքին բարության փորձի հետ:

Ահա դու գնացիր: Սրա վրա, երևի, կանգ կառնեմ: