ԸՆՏՐՈԹՅԱՆ ԳՈՐԸՆԹԱ ԿԱՄ ԻՆՉՊԵՍ ԷԳՈ ԳՈՐՈՆԵՈԹՅՈՆԸ ԱՇԽԱՏՈՄ Է

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47

Այս տեքստում ես կկիսվեմ որոշ մտքերով Ես-տեսության առումով Էգո-գործառույթի առանձնահատկությունների մասին:

Նախ, եկեք սահմանենք տերմինաբանությունը: Սեփական հայեցակարգ կոնկրետ հասկացություն է գեստալտ թերապիա … Ես -ը հոգեվերլուծական ներկայացման մեջ ինքնության հասկացության հոմանիշը չէ. Դա ոչ թե էական միջուկ է, որը վաղ նույնականացման արդյունք է, այլ ավելի շուտ դրանց յուրացման գործընթաց: Ես -ն ունի իր կառուցվածքը, որը ամրագրված չէ, այլ ծագում է միայն շփման գործընթացում, ուստի ավելի լավ է խոսել Ես -ի գործառույթների, քան դրա մասերի մասին: Ինքն իրենից ներկայացնում է մի շարք գործընթացներ, որոնք ապահովում են մարմնի և շրջակա միջավայրի շփումը: Սա մարդու շրջապատի հետ փոխազդեցության այն յուրահատուկ ոճն է, որն այս պահին և այժմ որոշում է նրա դիտավորությունն ու ներառականությունը, նշում է ելքը անհատականության սահմաններից և նոր փորձ ձեռք բերելու պատրաստակամությունից:

Ես բաղկացած է հետևյալ գործառույթներից. Id գործառույթը պատասխանատու է մարմնականության դրսևորման համար: Մենք գիտենք, որ մարմնում սկսվում են ցանկացած մտավոր երևույթներ, մարդը ընկղմվում է չտարբերակված մարմնական զգացմունքների շարունակական հոսքի մեջ, որից հետագայում ձևավորվում է կարիքի գործիչ: Անհատականությունը կապում է գործառույթի կողմից ստացված միավորի փորձը Նույնականացում, ներդաշնակ պատկերի մեջ և դրա արդյունքն է, այսինքն ՝ քիչ թե շատ անբաժանելի ինքնություն: Այստեղ մենք դիտարկում ենք ոչ միայն հայտնի երկուական հակադրությունը հուզական-զգայական բևեռի և ճանաչողականի միջև: Հարաբերությունների միջոցով Նույնականացում եւ Անհատականություն պարզ է դառնում, որ այն, ինչ տեղի է ունեցել, չի կարող յուրացվել որպես փորձ, և բացություն չկա այն ամենի համար, ինչ կարող է դառնալ փորձ: Այսինքն, այս երկու գործառույթներն ունակ են փոխադարձ ազդեցության:

Այս եռամիասնության մեջ ամենախորհրդավորը գործառույթն է Էգո … Ավանդական իմաստով այն ընկալվում է որպես ընտրության գործառույթ կամ որոշում կայացնել, թե որն է լավը և ինչը վատը, այսինքն ՝ հետևողականորեն նույնականացնել և չբացահայտել շրջակա միջավայրի այն օբյեկտները, որոնք հարմար են կարիքների բավարարման համար: Այլ կերպ ասած, առարկան առաջնորդվում է իր միջավայրում ՝ օգտագործելով Էգո գործառույթը, որը մի տեսակ կողմնացույցի սլաք է, որը ցույց է տալիս ճիշտ ուղղությամբ: Ավելին, եթե կողմնացույցի սլաքը միշտ ուղղված է դեպի հյուսիս, ապա գիտակցված ընտրություն կատարող մտավոր կողմնացույցում, հյուսիսը կարող է լինել ամենուր: Այլ կերպ ասած, գիտակցված ընտրությունը հեռու է միշտ համարժեք և, ավելին, վերջնական լինելուց:

Ֆունկցիայի այս ըմբռնումը Էգո որպես անհրաժեշտության հետևողական համեմատություն այն բանի հետ, ինչ առաջարկում է աշխարհը `իր բազմազանությունից առավել համապատասխան պատասխանը ընտրելու համար, այն հարմար է պարզ որոշումներ նկարագրելու համար. այո, բայց բացարձակապես հարմար չէ ավելի բարդ բանի համար, հատկապես երբ խոսքը վերաբերում է նևրոտիկ իրավիճակին: Այսինքն ՝ ընտրություն, որը պետք է հաշվի առնի երկու հակադիր միտումներ, որոնցից մեկն, ընդ որում, անգիտակից է: Արդյունքում, մենք կարող ենք դիտարկել մի իրավիճակ, երբ գիտակցված ընտրությունը ոչ միայն չի բերում գոհունակություն, այլ նաև հանդիսանում է հոգեկան տառապանքի աղբյուր, քանի որ գիտակցաբար ընտրելը չի նշանակում աջակցել հենց դրան:

Այսպիսով, այստեղ ես ուզում եմ մի փոքր, բայց կարևոր կետ նշել: Էգո դա ընտրության գործառույթ չէ, դա գործառույթն արդեն կատարված ընտրության ճանաչման գործառույթ է Նույնականացում … Այլ կերպ ասած, ընտրությունը միշտ կատարվում է անգիտակցաբար: Ինչպես կարիքի մասին իրազեկումն իրականացվում է նախակոնտակտային փուլի ավարտին, այնպես էլ ընտրությունը կատարվում է գործառույթի սկսվելուց առաջ: Էգո … Ինչն, ըստ էության, կամ թույլ է տալիս հասկանալ, թե ինչպես է կատարվել այս ընտրությունը, կամ, վատագույն դեպքում, հանդես է գալիս նոր ընտրությամբ, որը կապված չէ հրատապ անհրաժեշտության հետ: Մենք չենք ընտրում այն, ինչ ուզում ենք, այլ բացահայտում ենք, որ արդեն ցանկանում ենք:

Այս գաղափարը լուսաբանելու համար կարող է օգտագործվել պարզ մտքի փորձ: Մենք բոլորս մեր կյանքում գոնե մեկ անգամ մետաղադրամ ենք նետել, որպեսզի ընտրություն կատարենք հավասար արժեքներով: Մեզանից ոմանք կրկին փորձելու դեպքում զգացին անխոհեմ անհանգստության և թեթևացման մի փոքր զգացում: Մեկ այլ հայտնի օրինակ է դիմադրությունը: Դիմադրության մեջ կարևոր է ոչ թե գիտակցված հիմնավորումը, այլ որոշ կարևորագույն գործընթացների իրազեկումից խուսափելը:

Դժվար ընտրությունների մեծ մասն արվում է անգիտակցաբար, բայց ընտրությունը համարվում է վավեր, քանի որ այն լրացվում է գիտակցված մոդելով, որը խեղաթյուրում է հիմնական որոշումը: Եթե բոլոր ընտրությունները գիտակցված լինեին, ապա նևրոզի մոդելը չէր կարող կատարել իր կարգավորող գործառույթը: Այսպիսով, Էգո գործառույթը ավելի հավանական է, որ որոշի, թե ինչ անել արդեն կատարված ընտրության հետ:

Կարծիք կա, որ ազատությունը գիտակցված անհրաժեշտություն է: Ես կասեի, որ ազատությունը ծայրահեղ անհրաժեշտություն է, երբ ես չեմ կարող չլինել այնպիսին, ինչպիսին կամ: Ազատությունը իրեն չփոխելու հարկադրման բնական վիճակն է: Նույնը վերաբերում է ընտրությանը: Ընտրությունը չի կարող կամայական լինել, և եթե այն դառնում է այդպիսին, ապա դա ոչ թե ընտրություն է, այլ խաբեություն, չկայացած ընտրությունից խուսափում: Ընտրության համար անհրաժեշտ է, որ առարկան գրավվի ցանկությամբ, և այս ցանկության հասցեատեր կարող է լինել միայն: Մնացած ամեն ինչ ընտրության պատրանք է, ինքդ քեզ հետ հանդիպումից խուսափելու համար հավասարապես անտարբեր տարբերակների թվարկում:

Գեշտալտ թերապիան գործում է Էգոյի գործառույթի թուլությամբ, որը մի կողմից դառնում է կանխատեսելի, իսկ չափից ավելի ամբարտավան, երբ ընտրության համար պատասխանատվությունը վերցնում է իր վրա, մյուս կողմից: Էգոյի գործառույթը կարող է շփման ինքնաբուխությունը հասցնել վերահսկվող կրկնության, և այս պահին ընտրություն կատարելու հնարավորությունը անհետանում է: Այնուհետեւ Էգո գործառույթը պետք է ապակառուցվի եւ վերաբեռնվի: