2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47
Ինքնավնասման վարքագիծը հասկացություն է, որը նկարագրում է գործողությունների լայն շրջանակ ՝ կապված սեփական մարմնի դիտավորյալ ֆիզիկական վնասի հետ: Նման գործողությունները ներառում են կտրելը, մարմնին հարվածելը, այրվածքները, սուր առարկաներով խայթելը, մաշկը քերծելը և այլն:
Պատանեկության շրջանում ինքնավնասումը որոշվում է հոգեբանական, սոցիալական, մշակութային և կենսաբանական գործոնների համադրությամբ: Վերջերս ինքնավնասումը դիտվում էր որպես հոգեբուժական խանգարումների նշաններ, բայց այսօր հայտնի է, որ դեռահասների զգալի տոկոսը, ովքեր կատարում են ինքնավստահ վնաս հասցնող գործողություններ, պարտադիր չէ, որ բավարարում են այս կամ այն հոգեկան խանգարման չափանիշներին: Ավելի ճիշտ է այս վարքագիծը հասկանալ ֆունկցիոնալ առումով, քան որպես առանձին ախտորոշում:
Շատ դեպքերում ինքնավնասումը վկայում է հոգեբանական խնդիրների մասին: Կյանքի դեռահասության շրջանում հայտնվում են սեփական վարքագծի վերահսկման և կառավարման նոր մեթոդներ, այլ մարդկանց վարքագծի վրա ազդելու նոր եղանակներ, փոխվում է անձնական սահմանների սահմանման և սեփական անձի կերպարի ձևավորման ոլորտը:
Դեռահասության տարիքում ինքնությունը ձևավորվում է իր, աշխարհի և այն սոցիալական դերերի մասին պատկերացումների ինտեգրման հիման վրա, որոնց միջոցով տեղի է ունենում անհատի սոցիալական յուրացում: Այս ժամանակահատվածում են նկատվում «շփոթված ինքնության» բնութագրերը, որոնք անբարենպաստ պայմանների ենթարկվելիս կարող են վերածվել «ցրված ինքնության», այսինքն. ինքնությունը անհանգիստ է, անորոշ, ներքին կայուն բովանդակության բացակայությամբ, որի հիմնական խնդիրը դրա տարբեր մասերը միացնելու և միասին պահելու անկարողությունն է, ինչը բնորոշ է կազմակերպության սահմանային մակարդակին:
Պատանեկության տարիներին կան էական փոփոխություններ, որոնք ազդում են ինչպես սեփական անձի կերպարի, այնպես էլ այլ մարդկանց կողմից քո ընկալման ձևի վրա: Դեռահասությունը ծայրահեղությունների դարաշրջան է, որը կարող է ներառել ոչ միայն ապստամբ միտումներ, այլև ինքնության որոնման ինքնաոչնչացնող միտումներ: Կան առաջարկություններ, որ ցավը կապ ունի ինքնաճանաչման, ինքնության ձևավորման հետ: Ինչ -որ կերպ, դեռահասների ինքնավնասման պրակտիկան կարելի է հասկանալ նաև որպես ինքնաճանաչման փորձ (սա կարող է ներառել նաև հասարակության կողմից պատժված մարմնի փոփոխման մեթոդներ `դաջվածքներ, պիրսինգներ և այլն): Ինքնավնասումը դեռահասի համար մի տեսակ անցումային ինքնություն է ապահովում: Անհատականության զարգացման հետ մեկտեղ այս պրակտիկան կորցնում է իր գործառույթն ու իմաստը:
Դեռահասները, ովքեր դժվարություններ են ունենում իրենց հուզական վիճակների ինքնակարգավորման մեջ և չունեն հասանելիություն մեծահասակի համար, ով կկատարի «տարայի» գործառույթը, որը կօգնի գոյատևել անվերահսկելի, վախեցնող, անհասկանալի վիճակներում (պարունակվող), ուստի նա տալիս է այս փորձառությունները (օբյեկտիվ նույնականացման տեսքով) մորը, որը կընդունի դրանք և երեխային կվերադարձնի իր համար ավելի ընդունելի և հեշտությամբ հանդուրժվող տեսքով. ժամանակի ընթացքում երեխան ձեռք է բերում տարայի գործառույթն ինքնուրույն կատարելու կարողություն) դիմել ինքնավնասմանը ՝ որպես ինքնահանգստացման միակ մատչելի միջոց: Այս տարիքում բնորոշ ինքնակարգավորման դժվարություններն իրենց արտահայտությունն են գտնում իմպուլսիվության, անհանգստության, ինքնագնահատականի և հույզերի կառավարման խնդիրների մեջ:
Ինքնավնասումը համարելով հուզական կարգավորման կործանարար միջոց ՝ հետազոտողները կապեր են գտնում հուզական մտերմության և ինքնավնասման հաճախականության միջև: Emotionalգացմունքային կարգավորման նեղացված ռեպերտուարը կապված է մանկության չարաշահման և դեռահասության և ինքնավնասման հետ: Ինքնավնասման գործողություններ կատարող դեռահասներն իրենց հասանելի են հուզական կարգավորման մեթոդների փոքր զինանոցով և բավականաչափ տեղյակ չեն իրենց հույզերի մասին:
Այսպիսով, ոչ ինքնասպան վարքագիծը կարող է պիտակավորվել որպես ինքնօգնության ցավոտ ձև: Ինքնավնասման պահվածքի հիմնական նպատակը հուզական վիճակների կարգավորումն ու անհանգստացնող մտքերի կառավարումն է: Ոչ սուիցիդալ վնասվածքները առավել հաճախ աշխատում են ժամանակավորապես և օգտագործվում են անտանելի բացասական փորձառությունները մեղմելու համար, ինչպիսիք են ՝ ամոթը, մեղքը, անհանգստությունը, վրդովմունքը, «մահացածության» զգացումը և իրականությունը փորձելու միջոցը (դեմ անհատականացման, տարանջատման դեմ պայքարը) և սեռականությունը կարգավորելը: Ինքնավնասող գործողություններին նախորդում են ինտենսիվ բացասական հույզերը, և այդ գործողությունները դեռահասներին մղում են նվազեցնել բացասական հույզերը, ինչպես նաև հանգստությունը: Որոշ դեպքերում ինքնավնասումը գտնվում է վերահսկողության զգացում ձեռք բերելու, ինչպես նաև դիսոցիատիվ փորձառությունները դադարեցնելու ծառայության մեջ: Որոշ դեռահասներ նշում են, որ այդ գործողությունները գործում են որպես ձախողումների և սխալների համար ինքնապատժման ձև: Բացի այդ, ոչ սուիցիդալ վնասվածքները կարող են կատարել բազմաթիվ այլ գործառույթներ, օրինակ ՝ փորձել ազդել ուրիշների վրա, ուշադրություն գրավել, հաստատել ցավի իրականությունը (վերքերը, կտրվածքները ՝ որպես զգացմունքների իրական ապացույց):
Խորհուրդ ենք տալիս:
«Ի՞նչ կմտածեն նրանք իմ մասին», «Նրանք ասում են իմ մասին»… - առասպելներ, որոնք խանգարում են ապրել կամ իրականություն:
«Ի՞նչ կմտածեն ուրիշներն իմ մասին»: «Նրանք խոսում ու բամբասում են իմ մասին …»: Մենք հաճախ ենք լսում նման կամ նման արտահայտություններ: Կարող եք նաև դիտել նմանատիպ գրառումներ սոցիալական ցանցերում: Եթե գրառումների, մինի հրապարակումների մասին է խոսքը, ապա դրանք հիմնականում այս բնույթի են.
ՁԵՎԵՐԻ ՄԱՍԻՆ, ԱՌԱԻՆ ԵՎ ՆԵՐՈԹՅԱՆ ՄԱՍԻՆ
Տեսնում եք - աստղերի ժամանակն անցնում է, և թվում է, թե ժամանակն է ընդմիշտ բաժանվելու … … Եվ ես միայն հիմա եմ հասկանում, թե ինչպես պետք է լինի սեր և ողորմություն և ներել և հրաժեշտ տալ: Օլգա Բերգգոլց «Հնդկական ամառ» Ես երկար եմ ապրում.
Խաբող ամուսին. 15 ծանր փաստ խաբեության և հետևանքների մասին, որոնց մասին դուք նույնիսկ չեք էլ մտածում, տղամարդիկ:
Հոգեբանությունից հեռու մարդկանցից ես հաճախ եմ լսում. «Անդրեյ Վիկտորովիչ, ինչու՞ է մեզ պետք ընտանեկան հոգեբանությունը, ինչու՞ ես պայքարում դավաճանություն ?! Ի վերջո, ամուսնացած դավաճանություն և դավաճանություն իր ամուսնու նկատմամբ - սա շատ հետաքրքիր և գրավիչ երևույթ է, մարդկային մշակույթի հսկայական շերտ:
Հոգ տանել կնոջ մասին իր մասին
Մարդկության պատմության մեջ կանայք միշտ տառապել են շահագործումից, անարդարությունից և նվաստացումից: Դարեր շարունակ տղամարդիկ կանանց օգտագործում են մարդկանց հաջորդ սերունդ ծնելու համար, ովքեր մոր կաթով կլանել են մշակութային ուղերձը ՝ «կինը պետք է տառապի և զոհի իրեն»:
Սիրո մասին .. Հարաբերությունների մասին .. Հաղորդակցության մասին
Սերը բառի ամբողջ իմաստով կարելի է համարել միայն այն, ինչ թվում է, թե նրա իդեալական մարմնացումն է, այն է ՝ կապ այլ անձի հետ, պայմանով, որ պահպանվի մեկի «ես» -ի ամբողջականությունը: Սիրո ներգրավման մյուս բոլոր ձևերն անհաս են, դրանք կարելի է անվանել սիմբիոտիկ հարաբերություններ, այսինքն `համակեցության հարաբերություններ:
