Պատմական կին

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2024-01-31 14:11

Հիստերիան արվեստի գործի ծաղրանկար է

Igիգմունդ Ֆրեյդ

Հսկայական տարբերություն կա «Ես սիրահարված եմ այս գեղեցկությանը» և «Ես սիրում եմ այս հիստերիկ կնոջը»:

Ստաս Ստարովոյտով

Tայրույթներն արդյունավետ են միայն այն ժամանակ, երբ ինչ -որ մեկը դրանք դիտում է:

Չակ Պալանիուկ

Իմ հոգեթերապեւտիկ պրակտիկայում ես հաճախ կիրառում եմ մատենաբուժության մեթոդը, որը բառերի բուժման ձեւերից մեկն է: Հատուկ ընտրված գրականության ուղղորդված ընթերցման միջոցով պարզվում են սեփական անձնական խնդիրները, ներքին և արտաքին չլուծված հակամարտությունները:

Նրանց համար, ովքեր փնտրում են իրենց մասին խորը պատկերացում և պատրաստ են աշխատել իրենց ներքին աշխարհի վրա, մատենաբուժությունը կարող է դառնալ հիանալի հոգեբանական գործիք ՝ կատարելով ախտորոշման գործառույթ (նույնականացում աշխատանքի հերոսներից մեկի հետ), խնդիրների լուծման միջոց (հակամարտության լուծման միջոցով, որը մոդելավորված է գրքում) և կատարսիս (գագաթնակետեր կարդալիս ուժեղ զգացմունքներ ապրելու միջոցով):

Գտածոներից մեկը ՝ որպես «մատենագիտական թերապիայի բաղադրատոմս», որը ես գրում եմ հաճախորդների որոշակի կատեգորիայի համար, տարողունակ և ծիծաղելի է Նադեժդա Թեֆիի «Դև կին» պատմվածքը, գրված է 1906 թվականին ՝ «բոհեմ կանանց» նորաձևության դարաշրջանում:

Այս կարճ շարադրությունը, իր բնորոշ նուրբ, փոքր -ինչ անհեթեթ հումորով, երբեմն վերածվելով բացահայտ հեգնանքի և սարկազմի, նկարագրում է բնավորության ցուցադրական (հիստերիկ) շեշտադրում ունեցող կնոջ հոգեվիճակը: Պետք է նշել, որ ժամանակակից գիտական հոգեբանությունը օգտագործում է «histrionic» տերմինը (լատիներեն histrio - դերասան): Այս կինը տենչում է ճանաչման և համակրանքի, մշտապես ուշադրության կենտրոնում լինելու խիստ կարիք ունի: Նրա հույզերը շատ պայծառ ու անկայուն են, նա առանձնանում է հավակնոտ ձևով, հագուստի շռայլությամբ. </P>

Այս կարճ շարադրությունը, իր բնորոշ նուրբ, փոքր -ինչ անհեթեթ հումորով, երբեմն վերածվելով բացահայտ հեգնանքի և սարկազմի, նկարագրում է բնավորության ցուցադրական (հիստերիկ) շեշտադրում ունեցող կնոջ հոգեվիճակը: Պետք է նշել, որ ժամանակակից գիտական հոգեբանությունը օգտագործում է «histrionic» տերմինը (լատիներեն histrio - դերասան): Այս կինը տենչում է ճանաչման և համակրանքի, մշտապես ուշադրության կենտրոնում լինելու խիստ կարիք ունի: Նրա հույզերը շատ պայծառ ու անկայուն են, նա առանձնանում է հավակնոտ ձևով, հագուստի շռայլությամբ. </P>

Նա նաև հագնում է կանացի զուգարանի սովորական իրեր, բայց ոչ այն վայրում, որտեղ դրանք ենթադրաբար պետք է լինեն: Օրինակ ՝ դիվահար կինը իրեն թույլ կտա գոտի կրել միայն գլխին, ականջօղ ՝ ճակատին կամ պարանոցին, մատանի ՝ բութ մատին, ժամացույց ՝ ոտքին »:

Նման կնոջ շռայլությունը դրսևորվում է ոչ միայն արտաքին տեսքով, այլև վարքագծով. Կեղծ «առեղծված», երևակայական գաղտնիք, որը նրան դրդում է քանդվել ՝ իր վրա ուշադրություն գրավելու համար.

«Բայց նա միշտ ունի ինչ -որ գաղտնիք, ինչ -որ տանջանք, ոչ թե այն բացը, որի մասին չի կարելի խոսել, որի մասին ոչ ոք չգիտի և չպետք է իմանա»:

- Մարիա Նիկոլաևնա, խնդրում եմ, մի կտոր ծովատառեխ: Ես սիրում եմ սոխ:

Դևիկը լայնորեն կբացի իր աչքերը և, նայելով տարածությանը, կբղավի.

- ringովատառեխ? Այո, այո, տվեք ինձ ծովատառեխ, ես ուզում եմ ծովատառեխ ուտել, ուզում եմ, ուզում եմ: Աղեղ է? Այո, այո, տվեք ինձ սոխ, տվեք ինձ շատ, ամեն ինչ, ծովատառեխ, սոխ, ես ուզում եմ ուտել, ես ուզում եմ գռեհկություն, ավելի շուտ … ավելին … ավելին, տեսեք բոլորին … ես ծովատառեխ եմ ուտում »:

Ամեն կերպ նա ձգտում է ցուցադրել իր «յուրահատկությունը» և «բացառիկությունը»: Նման կինը չգիտի ինչպես համագործակցել այլ կանանց հետ ՝ անընդհատ ինտենսիվ մրցակցության մեջ մտնելով նրանց հետ «ուշադրության նկատմամբ իշխանության համար»: Նրանք առանձնանում են իրենց փորձը ցուցադրաբար դրամատիզացնելու չափազանց մեծ հակումով:

«Նրա հոնքերը բարձրացված են ողբերգական ստորակետներով, իսկ աչքերը` կիսով չափ ներքև: Հեծելազորը, ով նրան հեռացնում էր գնդակից և դանդաղ զրույց էր վարում գեղագիտական էրոտիկայի մասին էրոտիկ էսթետի տեսանկյունից, նա հանկարծ ասաց ՝ գլխարկի բոլոր փետուրներով թոթվելով. «Մենք եկեղեցի ենք գնում սիրելիս, մենք եկեղեցի ենք գնում, ավելի շուտ, ավելի շուտ, ավելի շուտ: Ես ուզում եմ աղոթել և լաց լինել մինչև լուսաբացը: Գիշերը եկեղեցին փակ է: Սիրալիր ջենթլմենն առաջարկում է հեկեկալ հենց շքամուտքում, բայց «նա» արդեն մահացել է: Նա գիտի, որ իրեն անիծում են, որ փախուստ չկա, և հնազանդորեն խոնարհում է գլուխը ՝ քիթը թաղելով մորթյա շարֆի մեջ »:

Շատ է գրվել բնավորության հիստերիկ շեշտադրման բնույթի ձևավորման և դրսևորման առանձնահատկությունների մասին (Պ. Գանուշկին (1909, 1933), Կ. Լեոնհարդ (1968), Է. Լիչկո (1983)): Բնավորության շեշտադրումները դիտվում են որպես նորմայի ծայրահեղ տարբերակներ (ի տարբերություն հոգեոպաթիաների) և բնութագրվում են ընտրովի խոցելիությամբ `որոշակի հոգեոգեն ազդեցությունների նկատմամբ` լավ, իսկ երբեմն էլ `դիմադրողականության բարձրացմամբ:

Գործնական դեպք (անունը և տարիքը փոխված են, հրապարակման թույլտվությունը ստացվել է)

Դիանա, 38 տարեկան: Երեք ամուսնալուծություն: Առանց երեխաների: Հաճելի արտաքին, խնամված, մոդայիկ հագնված, առանց շռայլության, բարձրագույն կրթությամբ և լավ էրուդիցիայով: Բողոք - «տղամարդիկ լքում են ինձ»: Մի քանի նիստից հետո, որպես տնային աշխատանք, ես նրան խորհուրդ տվեցի կարդալ Ն. Թեֆիի «Դևի կինը» պատմվածքը և օրագիր գրել: Մեր հաջորդ հանդիպման ժամանակ Դիանան ընկճված տեսք ուներ, այլևս չէր զգում" title="Պատկեր" />

Ամեն կերպ նա ձգտում է ցուցադրել իր «յուրահատկությունը» և «բացառիկությունը»: Նման կինը չգիտի ինչպես համագործակցել այլ կանանց հետ ՝ անընդհատ ինտենսիվ մրցակցության մեջ մտնելով նրանց հետ «ուշադրության նկատմամբ իշխանության համար»: Նրանք առանձնանում են իրենց փորձը ցուցադրաբար դրամատիզացնելու չափազանց մեծ հակումով:

«Նրա հոնքերը բարձրացված են ողբերգական ստորակետներով, իսկ աչքերը` կիսով չափ ներքև: Հեծելազորը, ով նրան հեռացնում էր գնդակից և դանդաղ զրույց էր վարում գեղագիտական էրոտիկայի մասին էրոտիկ էսթետի տեսանկյունից, նա հանկարծ ասաց ՝ գլխարկի բոլոր փետուրներով թոթվելով. «Մենք եկեղեցի ենք գնում սիրելիս, մենք եկեղեցի ենք գնում, ավելի շուտ, ավելի շուտ, ավելի շուտ: Ես ուզում եմ աղոթել և լաց լինել մինչև լուսաբացը: Գիշերը եկեղեցին փակ է: Սիրալիր ջենթլմենն առաջարկում է հեկեկալ հենց շքամուտքում, բայց «նա» արդեն մահացել է: Նա գիտի, որ իրեն անիծում են, որ փախուստ չկա, և հնազանդորեն խոնարհում է գլուխը ՝ քիթը թաղելով մորթյա շարֆի մեջ »:

Շատ է գրվել բնավորության հիստերիկ շեշտադրման բնույթի ձևավորման և դրսևորման առանձնահատկությունների մասին (Պ. Գանուշկին (1909, 1933), Կ. Լեոնհարդ (1968), Է. Լիչկո (1983)): Բնավորության շեշտադրումները դիտվում են որպես նորմայի ծայրահեղ տարբերակներ (ի տարբերություն հոգեոպաթիաների) և բնութագրվում են ընտրովի խոցելիությամբ `որոշակի հոգեոգեն ազդեցությունների նկատմամբ` լավ, իսկ երբեմն էլ `դիմադրողականության բարձրացմամբ:

Գործնական դեպք (անունը և տարիքը փոխված են, հրապարակման թույլտվությունը ստացվել է)

Դիանա, 38 տարեկան: Երեք ամուսնալուծություն: Առանց երեխաների: Հաճելի արտաքին, խնամված, մոդայիկ հագնված, առանց շռայլության, բարձրագույն կրթությամբ և լավ էրուդիցիայով: Բողոք - «տղամարդիկ լքում են ինձ»: Մի քանի նիստից հետո, որպես տնային աշխատանք, ես նրան խորհուրդ տվեցի կարդալ Ն. Թեֆիի «Դևի կինը» պատմվածքը և օրագիր գրել: Մեր հաջորդ հանդիպման ժամանակ Դիանան ընկճված տեսք ուներ, այլևս չէր զգում

Ինչպես գիտեք, հիստերիկ անձնավորությունները առանձնանում են շատ ուժեղ տեղահանման հոգեբանական պաշտպանություն, որը գործնականում բացառում է մտքի և փորձի խորությունը և բարդությունը, և, որպես հետևանք, ինքն իրեն քննադատաբար առնչվելու լուրջ ունակություն: Այս առումով, շատ կարևոր է բացահայտել, թե ինչն է այդքան պաշտպանում այս տիպի անհատականությանը, ի՞նչն է այդքան փխրուն և խոցելի թաքնված շռայլության և հավակնոտության դիմակի հետևում: Նենսի Մաքվիլիամսը պնդում է, որ ցուցադրականությունը հաճախ թաքցնում է ինքնագնահատականի արատը, խոր ամոթ, որը պահանջում է փոխհատուցողական ուշադրություն և հաստատում: Եվ թերապևտի համար շատ կարևոր է, երբ բեմական հագուստը հանվում է և ամբողջ դիմահարդարումը լվանում, հետազոտության փուլում լինել հնարավորինս զգույշ և ճշգրիտ `բացահայտվածի և բացահայտվածի նկատմամբ: Իհարկե, իմ բոլոր հաճախորդները ոչ այնքան պայծառ ու էքսցենտրիկ տեսք ունեին, ոչ բոլորն էին դա արտահայտում ամբողջովին և բռնի կերպով, ինչպես Ն. Թեֆիի պատմվածքում, բայց նրանցից շատերն ունեն «դիվային կնոջ» հատկանիշներ և դրանց դրսևորում վարքագծում:

Փայլուն Նադեժդա Տեֆիի պատմությունը կարդալը հնարավորություն է տալիս հայտնաբերել հոգեբանական պաշտպանությունը շրջանցելու և այս տիպի կանանց ներքին աշխարհի պատկերը շոշափելու հնարավորությունը, դա այնպիսի սուր ծաղրանկար է, որը թույլ է տալիս բացահայտել ձեր սեփական «սատանայական կինը»: «և նրա դրսևորումները:

Պատմական անձի մեկ այլ դրսևորում է «ցուցադրական զոհի» հայտնի պատկերը, որը կարող է տպավորություն թողնել բյուրեղյա փխրուն և բարակ, «անարդարացի վիրավորված», «անարժանորեն չգնահատված», «անմեղ ամեն ինչից», որոնց բարերարները ցինիկաբար և անշնորհակալ գործածել ուրիշներին … Նրանց ներկայացրած ներկայացումների նպատակը սեփական նշանակության և բացառիկության ճանաչման հասնելն է: Շատ նման կերպարներ նկարագրված են գրականության մեջ (տատիկը `Պ. Սանաևի« Ինձ թաղիր գավաթի հետևում », ծեր կին Մերչուտկին Ա. Պ. Չեխովի մեկամսյա պիեսում« Տարեդարձ և այլն): Այսպիսով, գրական ստեղծագործությունների հերոսները կօգնի մուտք գործել մեր հաճախորդների իրական զգացմունքները: …