Լյուդմիլա Պետրանովսկայա. Տիեզերագնաց կյանքի մասին

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47

Աղբյուրը `

Forbiddenննդաբերության ժամանակ մեզ արգելված էր գոռալ և ատամները բուժում էինք հին փորվածքով: Մենք ստիպված էինք անշարժ կանգնել քանոնի վրա և անպայման գնալ մանկապարտեզ: Հոգեբան Լյուդմիլա Պետրանովսկայայի հետ մենք խոսում ենք զգացմունքներից և զգացմունքներից պաշտպանող «տիեզերագնաց» կյանքի մասին, և ինչ անել դրա հետ հիմա:

Ծնվել է ԽՍՀՄ -ում

Փողոցային սրճարաններ և ծովափնյա արձակուրդներ, բողոքներ երկար թռիչքների և բաց Wi-Fi- ի, 24-ժամյա սուպերմարկետների և արագ առաքման վերաբերյալ. Թվում է, որ մեր կյանքում ոչինչ չի մնացել խորհրդային կյանքից: Որքա՞ն ժամանակ մենք անգիր գիտենք բացման ժամերը և, հատկապես, ճաշի ընդմիջումները հաջորդ «մթերային» և «արտադրված ապրանքների» մեջ: Եվ դուք պետք է երկու անգամ հերթ կանգնեիք այնտեղ `սկզբում գանձապահի մոտ, այնուհետև բաժնում` ապրանքները չեկով ստանալու համար: Իսկ ինչպե՞ս այսօրվա երեխաներին նկարագրել վաճառողի կնոջ աղաղակի մեջ թաքնված նեղության աստիճանը.

Մեզ շրջապատող աշխարհը շարունակում է արագ փոխվել: Այնուամենայնիվ, մարդիկ այդքան արագ չեն փոխվում: Արտաքին նոր հմտություններ տիրապետելով ՝ մենք մեզ հետ տանում ենք հին գաղափարների ուղեբեռը: Արդյունքում, ծագում է հատուկ երևույթ `հին դպրոցի մարդ, որը կյանքի կողմից նետված է իր համար բոլորովին նոր, անծանոթ միջավայր:

Հետխորհրդային դարաշրջանում սովետական / u200b / u200b անձի երևույթի մասին. Մենք կցանկանայինք մոտ ապագայում խոսել, հետևել, թե ինչպես է փոխվել մեր կյանքը տարբեր ոլորտներում `պատմությունից հասկանալուց մինչև բնակարանների կառուցում և ձևավորում, հոգեբանությունից մինչև հագնվելու եղանակ ՝ դպրոցական կրթությունից ՝ մինչև ժամանակակից գովազդի տարօրինակությունները: Մենք կփորձենք հատկապես ընդգծել և ընդգծել ժամանակակից մարդկանց մտածողության և վարքագծի այն առանձնահատկությունները, որոնց վրա ազդել է նրանց խորհրդային անցյալի փորձը:

«Հերոսների» երկիր

- Լյուդմիլա Վլադիմիրովնա, ԽՍՀՄ -ում ընդունված չէր դիմել հոգեբաններին: Շատերը նույնիսկ չգիտեին, թե ինչ մասնագետ է նա եւ ինչով է զբաղված: Ի՞նչ հետևանքներ կարող է ունենալ այս իրավիճակը, որն այժմ տեսնում ենք:

Լյուդմիլա Պետրանովսկայա.

- Այստեղ կա ավելի խորը հարց, քան պարզապես մատչելի հոգեբանների բացակայությունը: ԽՍՀՄ -ում մերժվել է ոչ նյութական բնույթի խնդիրներ ունենալու անձի իրավունքը: Խորհրդային չափանիշներով, նույնիսկ եթե դու հիվանդ ես, պետք է ատամներդ սեղմել, ժպտալ, ասել. «Ընկերներ, ինձ մոտ ամեն ինչ կարգին է» և գնալ մեքենայի մոտ: Բայց սա այնքան էլ վատ չէ:

Բոլոր հոգեբանական խնդիրները, ինչպիսիք են. Անձը իրավունք չուներ նման խնդիրներ ունենալու:

Բնականաբար, երբ խնդիր չունենալու իրավունք չունես, քո մտքով չի անցնում, թե ինչպես այն պետք է լուծվի, ուր գնալ դրանով: Իրականում մենք ունեինք և՛ հոգեբաններ, և՛ հոգեթերապևտներ, երբեմն նույնիսկ պոլիկլինիկաներում, քայլելու հեռավորության վրա: Ի վերջո, շատ հոգեբանական խնդիրներ, ինչպիսիք են անհանգստության խանգարումները կամ լույսից կախված դեպրեսիան, կարող են լավ լուծվել նյարդաբանի կողմից: Բայց նրանք պարզապես չգնացին այս մասնագետների մոտ, բացառությամբ, թերևս, ռադիկուլիտի հետ: Նույնիսկ հիմա մարդիկ երբեմն արձագանքում են բժշկի դիմելու խորհրդին. «Ինչպե՞ս կարող եմ գնալ նյարդաբանի մոտ և ասել, որ գիշերը վախենում եմ անհայտ բանից»:

Պետք է հասկանալ, որ մարդու տոկունությունը սահմանափակ է: Հետեւաբար, ոչ բոլորին են պահում հերոսական շրջանակներում: Ավանդական հոգեթերապիան սկսվեց, օրինակ ՝ մի շիշ օղի կամ թաքնված ինքնասպան վարք, ինչպիսին է արագ վարելը:

Մեծ հաշվով, 60-70 -ականների ռոմանտիկը `այս բոլոր ալպինիստները, քայակիրները, սա նաև պատմություն է այն մասին, թե ինչպես կարելի է ազատել առօրյա դեպրեսիան, սովորական անհանգստությունը կամ նույնիսկ էքզիստենցիալ ճգնաժամը: Եվ հեռացնել այն պարզապես ադրենալինի արտանետումներով, ասես իսկական գոյությամբ:

-Ի՞նչ խնդիրներով է մարդուն սպառնում վարքի «հերոսական» կարծրատիպը:

- Հայտնվում է մի տեսակ «խոցելիության արգելք»: «Ես լավ եմ» նշանակում է «Ես անխոցելի եմ, ինձ ոչինչ չի պատահի, չի կարող լինել», «դու ինձ ոչ մի կերպ չես վնասի, ինձ չես վնասի»:Դա նման է արհեստականորեն հագած հոգեբանական կոստյումների:

Դե, իսկ տիեզերագնացը `դա տիեզերագնացն է: Եթե հագնես, հաստատ չես քերծվի ու մոծակը քեզ չի խայթի: Բայց միևնույն ժամանակ, դուք չեք զգում, որ քամին փչում է ձեր մաշկի վրա, ծաղիկների հոտը, դուք չեք կարող քայլել մեկի ձեռքը բռնած և այլն: Սա զգայարանների թմրությունն է և աշխարհի հետ լիակատար շփման կորուստը:

Հետևաբար, 90-ական թվականներին մենք սկսեցինք ընդհանուր հետաքրքրություն ունենալ յոգերի, քի-գոնգի, բոլոր տեսակի արևելյան պրակտիկայի, ներառյալ սեռական: Մարդկանց համար դա կենդանի զգալու, տիեզերագնացը ծակելու և աշխարհի հետ շփման միջոց էր: Պարզապես զգացեք. «Ես! Ես ողջ եմ, տաք »: Որովհետեւ, երբ անընդհատ նստում ես տիեզերագնացության մեջ, սկսում ես կասկածել դրան:

Մեր մշակույթում ակնհայտ չէր այն փաստը, որ մարդը ողջ է և զգում է: Նույնիսկ մեր դեղամիջոցը կառուցված էր զգացմունքների արգելքի վրա, երբ, օրինակ, դպրոցում երեխաներին բռնի կերպով բուժում էին հին վարժանքով, կամ ծննդաբերության ժամանակ կանանց արգելվում էր գոռալ: Նման վերաբերմունքն իրականում կարող է կարճ թարգմանվել. «Մի զգա»:

«Ինչու՞ է ձեր երեխան կենդանի»:

- Արդյո՞ք խորհրդային անձն այս վերաբերմունքն ավելի փոխանցեց հաղորդակցության մեջ:

- Բնականաբար, ես արել եմ: Եթե ոչ զգայունների մեջ ինչ-որ մեկը հանկարծակի զգացմունք հայտնեց, նա շրջապատի կողմից ընկալվեց որպես մարտահրավեր, որպես սարսափելի հիշեցում այն ամենից, ինչից բոլորը զրկված էին: Եվ նրանք անմիջապես սկսեցին հալածել նրան, որպեսզի նա չհամարձակվի ողջ լինել:

Օրինակ ՝ տարրական դասարանների ուսուցիչների տխրահռչակ սիրելի պնդումը. «Ինչու՞ ձեր երեխան մանկապարտեզ չգնաց»: - նա իրականում այս մասին է. Ինչու՞ է նա լաց լինում, երբ նեղված է, ծիծաղում է զվարճանալիս, հարցնում է, երբ իրեն հետաքրքրում է »:

Նույնիսկ այն չէ, որ կարող ես արձագանքել միայն հրամանով: Պարզապես մեր դպրոցի ուսուցիչներն իրենք այնքան ստորացուցիչ են դիմանում և այնքան սովորում են կտրել զգացմունքները, որ կենդանի երեխան կատաղեցնում է նրանց:

Դա նման է մի գործի մեջ ցույց տվող տղամարդուն, որի գործն արդեն հասել է իր մաշկի, ցույց տալով նրան տաք և մերկ. Սա խայտառակություն է: Նման երեխան պարզապես քայլում է ուսուցչի առջև և նրան հիշեցնում այն ամենի մասին, ինչից ինքը ինքը զրկված է: Փաստորեն, սա ատելությունն է սխալ ապրողների նկատմամբ ողջերի նկատմամբ: Սա հիշեցում է այն ահռելի ցավի մասին, որ մարդը ճնշել է և չի ցանկանում մտածել դրա մասին:

Հաղորդակցության մեջ այս զգացումն արտահայտվում է ինչ -որ մեկի խոցելիության անհանդուրժողականության, ցանկացած այլության նկատմամբ ատելության տեսքով: Ողովրդական համոզմունքն այն է, որ դուք կամ պետք է զգացմունքները պատկերեք ծիսական ձևով, կամ ընդհանրապես չունենաք:

Ինչի մասին խոսել վերելակում գտնվող հարևանների հետ

- Այսինքն ՝ խորհրդային մարդու հասկացության մեջ զգացմունքները ծիսակա՞ն պետք է լինեն:

- Այս երևույթի մեջ ինքնին ոչ մի վատ բան չկա. Այն մեծապես խնայում է հոգեկան էներգիան: Օրինակ վերցրեք բրիտանացիներին, նրանց հույզերը շատ ծիսական են. Դուք պետք է ժպտաք, խոսեք գեղեցիկ եղանակի մասին … Մենք սովորաբար ծիծաղում ենք հարկադրված նման իրավիճակների վրա: Բայց իրականում, եթե դուք ունեք պատրաստի մոդել, թե ինչպես արձագանքել, ապա այս պահին ձեզ հարկավոր չէ գլուխը շրջել, ներքին առումով ազատ եք որոշ այլ մտքերի համար, օրինակ.

Ի դեպ, սա եւս ԽՍՀՄ երեւույթներից է: Հաղորդակցության կառուցվածքը, որը կար մինչ այս քանդվելը, խորհրդային կառավարությունը խառնեց բոլոր սոցիալական շերտերը և չեղյալ հայտարարեց ծեսերը: Մենք փորձեցինք խորհրդածել զգացմունքների արտահայտման խորհրդային որոշ եղանակներ, երբ անհրաժեշտ էր ամեն առիթով ասել, որ «մենք միավորվելու ենք», որ «թիմը չպետք է ընկճվի», այսինքն, փաստորեն, կրկին բարձրաձայնել բոլորը «տիեզերագնաց հագնելու» փոխաբերությունները: Բայց ծեսերի ավելացման համար խորհրդային իշխանության մի քանի տասնամյակ չափազանց կարճ ժամանակահատված է, ոչինչ: Եվ զգացվեց, որ այս սցենարները … ոչ էկոլոգիապես մաքուր, կամ ինչ -որ բան: Հոգեբանական մոբիլիզացիայի մեթոդները գործում են սթրեսային իրավիճակներում, օրինակ ՝ պատերազմի ժամանակ: Դե, դու կարող ես այդպես դիմանալ հինգ տարի, բայց դա անհնար է երկար ժամանակ. Հոգեկանը պետք է ինչ -որ կերպ թուլացնի լարվածությունը:

Իսկ երբ ծեսեր չկան, ապա շատ հոգեկան էներգիա է ծախսվում ստանդարտ իրավիճակների վրա:Օրինակ, երբ պարզում ես, որ ընկերոջ բարեկամը մահացել է, շփոթված ես զգում, քանի որ պատրաստի ձևեր չկան. Ինչ անել: Բացի սովորական համակրանքից, պետք է որևէ գործողություն լինի `զանգե՞լ, թե՞ գրել: Անմիջապե՞ս, թե՞ հաջորդ օրը: Ի՞նչ ասել և ինչ բառերով: Գումար առաջարկե՞լ - չառաջարկե՞լ: Թե՞ օգնել: Ի՞նչ իրավիճակներում պետք է գնալ թաղման, ինչ դեպքերում ՝ ոգեկոչման: Մեր հասարակության մեջ այս ամենը գրված չէ, և մարդիկ ստիպված են ամեն անգամ նորովի մտածել նման բաների մասին:

Նույնիսկ ավելի հեշտ է `ինչի մասին խոսել վերելակի հարևանի հետ` այս թեմայով, և նույնիսկ այդ դեպքում չկան պատրաստի մշակութային մատրիցաներ, որոնք դուք վերարտադրում եք, ներառյալ ձեր գլուխը: Եվ արդյունքում ՝ «մենք լավ ենք վերաբերվում միմյանց, հաղորդակցությունն ապահով է» նշանների փոխանակումը տեղի չի ունենում այնպես, որ դուք հուզական առումով լավագույնը չեք տալիս: Եվ ահա ստացվում է. Երբ վերելակում հանդիպում ենք հարևանի հետ, մենք շրջում ենք մեր աչքերը, սկսում ենք հեռախոսը հանել, նայել ժամացույցին … Որովհետև այս հանդիպման ժամանակը պետք է ինչ -որ կերպ փորձված լինի:

- Այսինքն ՝ սառնությունն ու մտերմությունը, որը շատերը նշում են որպես մեր ժողովրդի բնորոշ հատկանիշ, ուղղակի կարծրատիպերի բացակայությա՞ն հետեւանք են:

- Դե այո: Ամռանը ես Բուլղարիայում էի: Այնտեղ, եթե մտնեք խանութ և չբարևեք վաճառողին, նա անմիջապես անցնում է ռուսերենի:

Իհարկե, ամեն ինչ ունի իր դրական և բացասական կողմերը: Մի կողմից, եղանակի և փոխադարձ ժպիտների մասին արտահայտությունների հերթապահ փոխանակումը ձեզ համար անտարբեր մարդկանց հետ նյարդայնացնում է, բայց, մյուս կողմից, դա ջանքերի տնտեսությունն է և սոցիալական գործողությունների կառուցվածքը: Այս առումով մենք շատ կորած ենք:

Trendsամանակակից միտումներ. Պաթոսից մինչև ցինիզմ

- Հոգեբանական ի՞նչ դրսեւորումներ են ի հայտ եկել վերջին քսան տարում ՝ ԽՍՀՄ փլուզումից հետո:

- Հերոսական զգացմունքների ցուցադրումը դարձել է անպարկեշտ: Այժմ շատ ավելի տարածված է ընկնել մյուս ծայրահեղության մեջ, ինչպես ցինիզմը: Հիմա ով ինչ -որ հավակնոտ բաներ է ասում, ընկալվում է որպես ապուշ կամ ստախոս: Իրականում սա նույնպես լավ չէ, քանի որ պաթոսը կյանքի սովորական մասն է, հուզական սպեկտրի մաս: Բայց խորհրդային տարիներին դրանով թունավորվելուց հետո, մեր հանրային գիտակցության մեջ, դա ամբողջովին տաբու է:

Մեր երկրում միայն դրոշի բարձրացումից պետք է բարձրացնել գիտակցության և երեք լիտր գարեջրի պատմություն ունեցող երկրպագուին: Եվ, օրինակ, ամերիկացիները նորմալ են համարում առավոտյան այս կերպ արձագանքելը եւ թարմ ուղեղով:

- Ի՞նչ է տեղի ունենում վերջին տարիներին հոգեբանական պրակտիկայում:

- Առաջացել է հետազոտական հոգեբանական դպրոցը, հատկապես տարիքային խնդիրների հետ կապված: Բայց հոգեթերապիան կոչվում է բոլորովին այլ բան, և երբեմն, բախվելով այս ոլորտում ոչ պրոֆեսիոնալիզմի հետ, մարդիկ լրացուցիչ խնդիրներ են ունենում:

Շատերը, դիմելով հոգեբաններին, հիասթափվեցին և ասացին. «Ես հոգեբանների մոտ չեմ գնում, ոչ թե այն պատճառով, որ ես խնդիրներ չունեմ: Պարզապես նրանք բոլորը հիմարներ են »: Երբեմն սա պաշտպանողական ռեակցիա է, և ինչ -որ մեկը իսկապես կարող է սայթաքել ինչպես անհարգալից հաղորդակցության, այնպես էլ ուղղակի հիմարության վրա:

Բայց, գոնե որոշ մեծ քաղաքներում, նրանց հոգեբանական խնդիրները ընդունելու տաբուն աստիճանաբար վերանում է բնակչության կրթված մասի մեջ: Մարդիկ սկսում են դիմել ընտանեկան կոնֆլիկտներով և անձնական խնդիրներով մասնագետներին: Հիմա լավ կլիներ, որ Ռուսաստանում ձևավորվեր հոգեթերապևտիկ կրթության նորմալ համակարգ, որպեսզի մարդիկ ստանային այն, ինչ իրենց պետք էր: