14 իմացական կողմնակալություններ իմ պրակտիկայից

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47

Այս հոդվածում ես ուզում եմ նկարագրել ամենատարածված ճանաչողական կողմնակալությունները `հիմնված իմ փորձի վրա: Ոչ, ոչ թե հոգեթերապևտիկ, այլ ամենօրյա, ես կվերցնեմ առօրյա միջավայրից լրիվ դրույքով և առցանց:

Որո՞նք են ճանաչողական կողմնակալությունները:

Cանաչողական աղավաղումները պարզապես այն ուղիներն են, որոնք մեր միտքը մեզ համոզում է, որ ինչ -որ բան իրականում սխալ է:

Օրինակ, մարդը կարող է ինքն իրեն ասել. «Ես միշտ ձախողվում եմ, երբ փորձում եմ ինչ -որ նոր բան անել: Հետեւաբար, ես լիովին պարտվող եմ ամեն ինչում, ինչ փորձում եմ »: Սա «սև կամ սպիտակ» (կամ բևեռացված) մտածողության օրինակ է:

Այն, ինչ ճանաչողական-վարքային և այլ տեսակի հոգեթերապևտներ փորձում են օգնել մարդուն փոխել հոգեթերապևտիկ ազդեցության հիմքում, ճանաչողական կողմնակալություններն են:

Ինչպես է դա աշխատում?

Պարզ ասած ՝ աղավաղումը ճիշտ որոշելով ՝ թերապևտն օգնում է հիվանդին բացասաբար արձագանքել մտորումների և հետագայում սովորել, թե ինչպես հերքել դրանք: Անընդհատ հերքելով բացասական գաղափարները, մարդը աստիճանաբար կփոխարինի ավելի ռացիոնալ, հավասարակշռված մտածողությամբ, և թերապևտի դերը «կմղի», կաշխատի դիմադրությամբ և կօգնի աշխարհընկալման նոր պրիզմայի ձևավորմանը:

1976 թ. -ին հոգեբան Ահարոն Բեկը առաջին անգամ առաջարկեց ճանաչողական կողմնակալության տեսությունը, իսկ 1980 -ականներին Դեյվիդ Բերնսը պատասխանատու էր այն կողմնակալության ընդհանուր օրինակներով հանրահռչակման համար:

Եկեք անցնենք դրանցից ամենատարածվածին

1. iltտիչ:

Անձը վերցնում է բացասական մանրամասներ և ցրում դրանք ՝ զտելով իրավիճակի բոլոր դրական կողմերը:

2. Բեւեռացված մտածողություն (կամ «Սեւ ու սպիտակ» մտածողություն):

Բեւեռացված մտածողության մեջ աշխարհի տեսլականը դիտվում է «սեւ ու սպիտակ» պրիզմայով:

Մենք պետք է կատարյալ լինենք, թե պարզապես անհաջողակներ ենք. Միջին եզր չկա: Այս տեսակի խեղաթյուրում ունեցող մարդիկ հաճախ մարդկանց դնում են «կամ» իրավիճակներում ՝ առանց մոխրագույն երանգների կամ հաշվի առնելով մարդկանց և իրավիճակների մեծ մասի բարդությունը:

3. Գերակա:

Այս ճանաչողական կողմնակալության մեջ մարդը գալիս է ընդհանուր եզրակացության ՝ հիմնվելով մեկ միջադեպի կամ մեկ ապացույցի վրա:

Եթե ինչ -որ վատ բան տեղի է ունենում միայն մեկ անգամ, մենք ակնկալում ենք, որ այն նորից ու նորից տեղի կունենա: Մարդը կարող է մեկ տհաճ իրադարձություն դիտել որպես պարտության անվերջ պատկերի մի մաս:

4. Քայլ դեպի եզրակացություններ:

Առանց մարդկանց մասնակցության, մարդը գիտի, թե ինչպես են մարդիկ զգում և ինչու են անում այնպես, ինչպես իրենք են անում: Մասնավորապես, այս սահմանումը վերաբերում է այն բանին, թե ինչպես են մարդիկ վերաբերվում ձեզ:

Օրինակ, մարդը կարող է եզրակացնել, որ ինչ -որ մեկը բացասաբար է վերաբերվում իրեն, բայց իրականում չի փորձում պարզել ՝ ճիշտ եզրակացություն անո՞ւմ է: Մեկ այլ օրինակ է այն, որ մարդը կարող է կանխատեսել, որ ամեն ինչ սխալ կլինի, և վստահ զգա, որ կանխատեսումն արդեն հաստատված փաստ է:

5. Աղետ:

Մարդը, անկախ ամեն ինչից, սպասում է աղետի: Սա կոչվում է նաև «չափազանցնել կամ նվազագույնի հասցնել»:

Օրինակ, մարդը կարող է չափազանցնել չնչին իրադարձությունների (օրինակ ՝ նրանց սխալի կամ այլ մարդկանց ձեռքբերումների) կարևորությունը: Կամ դա կարող է անհամապատասխանաբար նվազեցնել նշանակալի իրադարձությունները:

6. Անհատականացում:

Անհատականացումը խեղաթյուրում է, երբ մարդը կարծում է, որ այն, ինչ անում կամ ասում են այլ մարդիկ, ինչ -որ ուղղակի անձնական արձագանք է տվյալ անձին: Մարդը նաև համեմատում է իրեն ուրիշների հետ ՝ փորձելով որոշել, թե ով է ավելի խելացի, ավելի գեղեցիկ և այլն:

Անհատականացումն իրականացնող անձը կարող է նաև լինել ինչ -որ անառողջ արտաքին իրադարձության պատճառ, որի համար նա պատասխանատու չէր: Օրինակ ՝ «Մենք ուշացանք ճաշից և ստիպեցինք տանտիրուհուն տաքացնել ուտելիքը: Եթե ես միայն ստիպեի ամուսնուս տեղափոխվել, դա տեղի չէր ունենա »:

7. Ստուգեք սխալները:

Եթե մարդն իրեն դրսից վերահսկված է զգում, նա ինքնաբերաբար իրեն համարում է ճակատագրի անօգնական զոհ:

Օրինակ ՝ «Ես ոչինչ չեմ կարող փոխել, եթե իմ աշխատանքի որակը վատ է, և իմ ղեկավարը պահանջում է ինձ աշխատել արտաժամյա»:

Ներքին վերահսկողության մոլորությունը հուշում է, որ մենք պատասխանատվություն ենք կրում մեր շրջապատի բոլորի ցավի և երջանկության համար: «Ինչո՞ւ դու երջանիկ չես: Արդյո՞ք դա իմ արածի պատճառով է »:

8. Արդարության պարտություն:

Մարդը վիրավորված է զգում, քանի որ կարծում է, որ գիտի, թե ինչն է արդար, բայց այլ մարդիկ համաձայն չեն նրանց հետ կամ չեն տեղավորվում հայեցակարգի մեջ: Այստեղ ամենահարմար արտահայտությունը հետևյալն է. «Կյանքը միշտ չէ, որ արդար է»:

Մարդիկ, ովքեր անցնում են կյանքի միջով, ցանկացած իրավիճակի դեմ կիրառելով չափման համակարգ, դատելով դրա «արդարացիությունը», հաճախ դրանից վատ ու բացասական կզգան:

Քանի որ կյանքը «արդար» չէ. Ամեն ինչ միշտ չէ, որ կընթանա ձեր օգտին, նույնիսկ եթե կարծում եք, որ դա պետք է անի:

9. Մեղադրանքը:

Մարդիկ հակված են մեղադրել իրենց ցավերի համար պատասխանատու այլ մարդկանց, կամ վերցնել հակառակ կողմը և մեղադրել իրենց ամեն խնդրի համար: Օրինակ ՝ «Մի նստիր կողքիս, դա ինձ ջղայնացնում է, դու ինձ վատ ես զգում»:

Ոչ ոք չի կարող «ստիպել» մեզ այլ կերպ զգալ, միայն մենք ենք վերահսկում մեր սեփական հույզերն ու հուզական արձագանքները:

10. Պետք է:

Մարդն ունի ծանր ու արագ կանոնների ցանկ, թե ինչպես և ինչպես պետք է վարվեն ուրիշները: Մարդիկ, ովքեր խախտում են կանոնները, զայրացնում են մարդուն, և նա իրեն մեղավոր է զգում, երբ ինքն է խախտում կանոնները:

Օրինակ ՝ «Ես պետք է սովորեմ: Ես չպետք է այդքան ծույլ լինեմ »: գործողությունը «պետք է» ուղղված է ինքն իրեն, հուզական հետևանքն է մեղքի զգացումը: Երբ մարդը «պետք է» արտահայտություններ է անում ուրիշներին, նրանք հաճախ զգում են զայրույթ, վրդովմունք և դժգոհություն:

11. Emգացմունքային հիմնավորում:

Մարդիկ կարծում են, որ ենթադրությունը պետք է ճիշտ լինի ինքնաբերաբար:

«Ես դա զգում եմ, ուստի այն պետք է ճշմարիտ լինի»:

12. Փոփոխությունների անհետացում:

Սրանք այն ակնկալիքներն են, որ այլ մարդիկ կփոխվեն ըստ իրենց պատկերացումների, այսինքն ՝ եթե պարզապես կտտացրեք նրանց վրա կամ բավականաչափ լավ հորդորեք դրանք կամ օգտագործեք մանիպուլյացիա: Նրանք պետք է փոխեն մարդկանց, քանի որ երջանկության հույսերը լիովին կախված են նրանցից:

Օրինակ, հաճախակի (նմանատիպ) խնդրանք. «Ի՞նչ անեմ կնոջս հետ, ինչպե՞ս ազդել նրա վրա, որպեսզի երջանիկ ու հանգիստ դառնամ»:

13. Գլոբալ պիտակավորում:

Այս խեղաթյուրման մեջ մարդն ամփոփում է մեկ կամ երկու հատկություններ բացասական գլոբալ դատողության մեջ: Սրանք ընդհանրացման ծայրահեղ ձևեր են և կոչվում են նաև «պիտակավորում» և «սխալ մակնշում»: Սխալը կոնկրետ իրավիճակի համատեքստում նկարագրելու փոխարեն ՝ մարդն իրեն անառողջ պիտակ է կպցնում: Սա ներառում է իրադարձությունը նկարագրել վառ և էմոցիոնալ առումով հարուստ լեզվով, որը ոչ մի կապ չունի ճշմարտության հետ:

Օրինակ ՝ փոխանակ ասի, որ ինչ -որ մեկն ամեն օր իրենց երեխաներին տանում է մանկապարտեզ, սխալ պիտակավորողը կարող է ասել, որ «նա իր երեխաներին տալիս է անծանոթ մարդկանց և չգիտի, թե ինչ են նրանք անում այնտեղ»:

14. Անխուսափելի վարձատրություն Երկնքից:

Մարդն ակնկալում է, որ իր զոհաբերությունն ու ինքնամերժումը կտա իր արդյունքը, ասես ինչ-որ մեկը գա և կախարդական փայտիկ թափ տա: Մարդը շատ դառը է զգում, երբ պարգևը երբեք չի գալիս: