2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47
Ես արդեն գրառում էի գրել այն մասին, թե ինչպես է հաճախ ինքնաբավությունը շփոթվում հիասթափության հետ: Բայց ես անընդհատ կարդում եմ, թե ինչպես են մարդիկ պարծենում, որ իրենց ոչ ոքի պետք չեն ՝ իրենց անվանելով հասուն և ինքնաբավ:
Եթե մարդուն ոչ մի բանի և որևէ մեկի կարիքը չկա, նա բավարարվում է ամենափոքրով, նրան չի հետաքրքրում, նա չունի բարդ կարիքներ և ամբիցիաներ, չունի ուժեղ հոբբի և կրքեր, այս մարդը ինքնաբավ չէ, նա հիասթափված է:
Սա նշանակում է, որ նրա բոլոր կարիքները, որոնք ժամանակին եղել են (և երբեմն մարդը մանկուց հիասթափված է անհանգստությունից և ունի թույլ կարիքներ, որոնք նա կարող էր զարգացնել), մեկ անգամ նվազել են, իսկ հետո անհետացել: Դա տեղի է ունենում այն ժամանակ, երբ իրականացումը տապալվում է, հանդիպելով անհաղթահարելի խոչընդոտների (կամ դրանց մասին պատկերացումների), կամ իրականացման նկատմամբ հավատը անհետանում է, կամ հավատը առ այն, որ իրականացումը հաճույք կպատճառի և կփոխհատուցի ծախսված էներգիան, անհետացավ (քչերն են ուժեր): Ամեն դեպքում, ինչ -որ հիասթափություն եղավ, և, հետևաբար, կարիքները վերացան:
Շատ վատ է, որ կարիքների նման բացակայությունը, որն անխուսափելիորեն հանգեցնում է բուսական գոյության, ցածր էներգիայի ռեժիմի և դանդաղ դեպրեսիայի, համարվում է «ինքնաբավություն», այսինքն ՝ այն կոչվում է գեղեցիկ և հպարտ բառ, առաջարկվում է որպես մի տեսակ իդեալ:
Սա ապատիա է, ոչ թե ինքնաբավություն: Սա կարևոր է հիշել և հասկանալ: Հակառակ դեպքում, դա էշ է:
Չգիտես ինչու, շատ մարդիկ ուրախանում են, երբ հայտնաբերում են, որ իրենց ամբիցիաներն անհետացել են, նրանց այլևս փող պետք չէ, նրանց չի հետաքրքրում, թե ինչ տեսք ունեն, նրանք այլեւս սիրո կարիք չունեն, նրանք այլևս չեն հետաքրքրվում սեքսով, նրանց չի հետաքրքրում երկար ժամանակ ընկերներ, նրանք բավականաչափ համեստ աշխատանք ունեն, բայց դուք կարող եք անել առանց դրա, քանի որ սննդի պահանջները նվազագույն են, իսկ հագուստն ու այլ անհեթեթություններ այլեւս անհրաժեշտ չեն:
Եթե ճանաչում ես քեզ, դադարիր: Սա ո՛չ հոգևորականություն է, ո՛չ ասկետիզմ, ո՛չ ինքնաբավություն, սա ապատիա է: Դուք հիասթափված եք բոլոր ճակատներում, ձեր ռեսուրսներն անջատված են, և շուտով դուք կարող եք անտարբեր դառնալ ՝ կենդանի եք, թե ոչ: Հետո ձեզ սպասում է ևս մեկ բոնուս `ազատվել մահվան վախից: Դուք անտարբերությամբ կամ նույնիսկ պատրաստակամությամբ կսպասեք մահվան: Եվ ամենավատը, եթե այս վիճակում դուք մտքեր ունեք ձեր սեփական հոգևորության մասին: Ձեր ուղեղի մեծ մասը պարզապես անջատված է, դուք հոգևոր չեք, դուք հիվանդ եք:
Արդյո՞ք խնդիրը պարզ է:
Որքան լավ է գործում հոգեբանությունը, այնքան ավելի ակտիվ է հերկում ուղեղը, այնքան ավելի շատ ցանկություններ և ձգտումներ է ունենում մարդը, նույնիսկ կրքերը: Որքան շատ ցանկություններ, այնքան ավելի շատ էներգիա ունի: Այո, չիրականացված ցանկությունները տառապանք են պատճառում, ուստի հոգեբանությունը, ցանկանալով իրեն պաշտպանել տառապանքից, փորձում է ընտրել միայն այն ցանկությունները, որոնք, ամենայն հավանականությամբ, կիրականացվեն, և արգելափակում է անիրական ցանկությունները (բացառությամբ կախվածության վիճակների, երբ ցանկությունը չափազանց մեծ է և ավելի հեշտ է իրացման պատրանքներ ստեղծել, քան արգելափակել այն): Որքան շատ ցանկություններ չեն իրականանում, այնքան հիասթափություն, այնքան հիասթափություն, այնքան շատ ցանկություններ չեն իրականանում, և ինչ -որ պահի մարդը կարող է նկատել, որ այլևս ոչինչ չի ուզում: Կամ գրեթե չի ուզում: Կամ ուզում է նվազագույնը:
Եվ այստեղ շատ կարևոր է, թե ինչպես եք արձագանքում ձեր հիասթափությանը: Հենց որ դու թեթևացած ասես., Այսպիսով, աստիճանաբար դուք սահում եք դեպի ծերություն, ոչ թե կենսաբանական, այլ մտավոր, թեև կենսաբանականը նույնպես կապված է դրա հետ: Ձեր էներգիայի հոսքերը կդանդաղեն, հոսանքը կնվազի, կրակը կսկսի մարել: Եվ ապա ձեր սեփական հոգևորության մասին բոլոր մտքերը միայն մտավոր պաշտպանություն են, ձեր պատրանքները, որոնց առաքելությունն է օգնել ձեզ ցավազուրկ ընկնել: Պատրանքները, սկզբունքորեն, միշտ ունեն միայն մեկ գործառույթ `նվազեցնել սթրեսը:
Հոգևորությունը հիասթափությունից միշտ տարբերելու համար հարկավոր է հիշել մի պարզ բան. Զարգացումը չի կարող ընթանալ պարզեցման ճանապարհով, այն միշտ գնում է բարդության ճանապարհով: Եթե կարիքներն ուղղակի անջատված են, սա դեգրադացիա է, այլ ոչ թե զարգացում, սա չի կարող լինել որևէ տեսակի հոգևորություն:Developmentարգացումն այն է, երբ կարիքը դառնում է ավելի բարդ, ուժեղ կամ խորը, տեղափոխվում է իրականացման այլ մակարդակ: Այսինքն, օրինակ, մարդը դադարում է հետաքրքրվել սննդով ՝ որպես ստամոքսը մինչև ոսկոր լցնելու միջոց, բայց սկսում է հետաքրքրվել խոհարարական արվեստով և դրանում հասնում է բարձր հմտության մակարդակի: Նրա հետաքրքրությունը սննդի նկատմամբ չի նվազել, այն նույնիսկ աճել է, բայց դարձել է շատ ավելի դժվար և ձեռք բերել լրացուցիչ (!) Րագրեր: Սա կարիքի հոգևորացման ամենապարզ օրինակն է: Պարզունակ կարիքը դարձել է ստեղծագործական, այսինքն ՝ ավելի վեհ: Բարձր կարիքը այն կարիքն է, որն իրագործման համար պահանջում է մտքի ավելի զարգացած և բարդ գործառույթներ, քան կենդանիների կարիքը, որի համար բավական են պարզերը:
Եթե մարդը սիրում էր փորը լցնել և անընդհատ մտածում էր մի շարք ուտելիքների մասին, իսկ հետո ամբողջովին կորցնում էր սննդի նկատմամբ հետաքրքրությունը և սկսում հաց ու ջուր ուտել, չի կարելի ասել, որ նա հոգևորացավ, նա պարզապես դադարեց ուտել սիրել: Եթե միևնույն ժամանակ նա մշակել է ինչ -որ այլ կարիքներ և այրվում է ինչ -որ այլ, հիանալի (հատկապես եթե դա օգտակար է ուրիշներին, այնքան ավելի օգտակար է ուրիշների համար, ոչ թե օգտակար, այլ զարգացման համար, այնքան ավելի հոգեպես): Բայց եթե նա դադարում էր կյանքում մնացած ամեն ինչ նույն կերպ սիրել, հիասթափվել բոլոր պարզ ուրախություններից և դրա դիմաց ոչ մի բարդ ու վեհ կարիք չստանալ, նա պարզապես նվաստացրել էր: Նա մեկ հոգուց ավելի հոգևոր չդարձավ:
Ինչպե՞ս է ինքնաբավությունը տարբերվում հիասթափությունից: Այն փաստը, որ ինքնաբավ մարդը միշտ (!) Ունի շատ պոմպային, այսինքն ՝ ներքին ռեսուրսներ: Եվ հիասթափվածը պարզապես անջատեց արտաքինները և դադարեց նրանց կարիքը: Արդյունքում, ինքնաբավ մարդը ունի ակտիվ խթանների ծով, նա շահագրգռված է և կարևոր մյուսի համար, երրորդը ՝ նա այրվում և շարժվում է իր զարգացման մեջ և ստանում ներսից շարժման բոլոր ազդակները, մոտիվացիան նրա մեջ տուրբինի պես ոլորված է, նրան ինչ-որ բան անելու համար արտաքին հանգամանքներ պետք չեն: ապա կրակ բռնել, ինչ-որ ինքնաբավ ցանկանալ, ինչը միշտ անհրաժեշտ է, այլապես այն դուրս է գալիս:
Եվ հիասթափված մարդը պարզապես ոչինչ չի ուզում կամ չի փնտրում, նա հավասար նստում է իր հետույքին և զգում, ինչպես իրեն է թվում, վատ չէ, քանի որ նա արդեն հարմարվել է ցածր էներգիայի ռեժիմին: Նա ոչ մի բանի ուժ չունի, բայց դա չի զգում, քանի որ ոչինչ չի ուզում: Մարդը զգում է ուժի պակաս, երբ զգում է ցանկություն և տեսնում, որ չի կարող դա իրականացնել: Եվ երբ այլևս ոչինչ չեք ուզում, չեք կարող հայտնաբերել ուժի պակաս: Այսպիսով, անհանգստանալու ոչինչ չկա, կարող եք պարզապես ստել և նստել:
Շատերը հարցնում են ՝ ինչպե՞ս կարելի է հիասթափությունից դուրս գալ: Ես արդեն գրել էի մի գրառում ՝ «Ինչպես դուրս գալ էշից»: Հիշու՞մ եք առաջին կանոնը: «Հասկացեք, որ էշի մեջ եք»: Եվ երկրորդ ՝ «հասկանալ, որ էշը վերջավոր է»: Եթե դա հասկանում ես, դու արդեն սկսել ես շարժվել դեպի վեր, արդեն սկսել ես: Բայց էշն այնպես է նախագծված, որ դա անհնար է հասկանալ ՝ խորության մեջ գտնվելով: Էշը հանգիստ է, տաք ու մութ, բավականին հարմարավետ: Միտքը, որ պետք է սողալ դեպի աղմկոտ, բուռն աշխարհ, ցանկություններով լի, և, հետևաբար, տառապանք, վախ է առաջացնում: Աշխարհը կարծես էշ լինի, իսկ էշը ՝ գողտրիկ բույն: Այսինքն, այն միտքը, որ էշը վատն է, իսկ էշից դուրս գալը լավ է, էշի մեջ հասանելի չէ: Եվ սա նրա ամենակարևոր դարանակալումն է: Ամեն ուղեղ չի կարող հաղթահարել այն:
Եվ յուրաքանչյուր ռեսուրս ունի իր առանձին էշը առանձին: Սիրով հիասթափված կանայք (և տղամարդիկ) չէ՞ որ դուք այդքան հարմարավետ, հանգիստ, հանգիստ եք, ճանճերը չեն կծում, իսկ հարաբերությունները ինչ -որ խառնաշփոթ, իրարանցում և եռուզեռ են: Դուք սիրային էշի մեջ եք: Դե, եթե մնացած բոլոր ոլորտներում ձեր կյանքը եռում է, ապա դժոխք նրա հետ սիրով էշով: Նա արժանի չէ ձեր ուշադրությանը: Իսկ եթե չի՞ եռում:
Մնում է հետևյալը. Թեև դուք լիարժեք էշի մեջ չեք, այլ մոտենում եք փոքրից մեծին, և դա կարելի է հասկանալ նրանով, որ կյանքում ավելի ու ավելի քիչ բաներ են ձեզ հաճույք պատճառում և կրքոտ ցանկություն առաջացնում, փոխեք ձեր աշխարհայացքը: Դադարեք կարիքները չարի համարել, դադարեք ուրախանալ այն ամենով, ինչ չեք ցանկանում, դադարեք վախենալ չիրականացված ցանկություններից, վախենալ ցանկությունների բացակայությունից (!):
Անցանկությունը հիմարություն է: Եվ չիրականանալուց տառապելը կյանք և պոմպ է վառելիք, այսինքն ՝ այդպիսի նորմալ և առողջ բան, հատկապես, եթե նրանց այլ կերպ վերաբերվես (որպես բեռ, որի արդյունքում աճում են անձի մկանները): Սա առողջ բան է, ի տարբերություն հիասթափության, որտեղ մարդիկ փախչում են տառապանքներից: Իսկ հիասթափությունը, բազմապատկվելով անտարբերության, հանգեցնում է ուղեղի մասերի աստիճանական անջատման:
Խորհուրդ ենք տալիս:
Հոգեթերապիա և հոգևորություն: Հոգեւոր թռիչքի վտանգը
Հոգեթերապիա, թե՞ հոգևոր պրակտիկա: Մեկը փոխարինու՞մ է մյուսով: Հոդվածում ուսումնասիրվում է հոգևոր փախուստի երևույթը (հայեցակարգ, որը ներմուծեց Welոն Ուելվուդը), որը տեղի է ունենում բավականին հաճախ և մի գործընթաց է, երբ հոգևոր գաղափարներն ու պրակտիկան օգտագործվում են հոգեբանական վնասվածքներից, չլուծված հուզական խնդիրներից խուսափելու համար:
Արքետիպ Warrior «Shadow» Warrior: սադիստ, մազոխիստ
Այս հոդվածը խոսում է տղամարդու ագրեսիայի մասին ՝ Warrior Archetype հասկացության միջոցով: «Մարդը» հավասար չէ «ագրեսիայի», բայց ագրեսիան տղամարդկային կառուցվածքի մի մասն է: Կարևոր և ակտիվ մաս: Միանգամայն հնարավոր է զուգահեռներ անցկացնել կանացի ագրեսիվության հետ, այսինքն.
Ինչու և ինչու եմ գրում և ինչ դժվարությունների եմ հանդիպում դա անելիս:
Այսօր ես ուզում եմ կիսվել ձեզ հետ, թե ինչու եմ գրում և ինչ դժվարությունների և փորձառությունների եմ հանդիպում այդ գործում: Ինչու՞ եմ գրում: Ես գրում եմ, որպեսզի կիսեմ այն, ինչը, իմ կարծիքով, կարևոր է: Եվ այն, ինչ ես կարծում եմ, կարող է օգտակար լինել այլ մարդկանց համար:
Էվոլյուցիա և փոխաբերական լեզու. Ռոբերտ Սապոլսկին խորհրդանիշների մեջ մտածելու մեր ունակության մասին
«Պատերազմ, սպանություն, երաժշտություն, արվեստ: Մենք ոչինչ չենք ունենա առանց փոխաբերությունների » Մարդիկ սովոր են շատ առումներով լինել եզակի: Մենք միակ տեսակներն ենք, որոնք տարբեր գործիքներով են հանդես եկել, իրար սպանել են, մշակույթ են ստեղծել:
Հոգեսոմատիկա. Հոգևորություն, թե՞ գիտություն:
Որքան շատ են հոդվածներս հայտնվում ինտերնետում, այնքան ավելի շատ է թվում, որ ես էզոթերիկ ուսմունքների կտրական հակառակորդ եմ և դեղորայքային թերապիայի եռանդուն կողմնակից: Այնուամենայնիվ, սա այնքան էլ ճիշտ չէ: Իմ կյանքում տեղ կա աստվածաբանության և էզոթերիզմի համար, ես երբեմն նայում եմ աստղագուշակներին, զբաղվում եմ ինքնաբերաբար գրելով ներսում և այլն:
