Է. Էրիկսոնի «Մարդկության ութ դարերը»

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47

Սոցիալական հոգեբանության մեջ մարդը, ինչպես և ինչ -որ բան (այսինքն ՝ առարկա) գիտի, և ճանաչելի է ինչ -որ մեկի (այսինքն ՝ օբյեկտի) կողմից: Քանի որ նման հոգեբանությունը նպատակ ունի ուսումնասիրել անձը անձամբ և ուսումնասիրել նրա փոխազդեցությունը շրջակա աշխարհի, առարկաների և մարդկանց հետ:

Այստեղ մարդուն համարում են ինչպես ինքն իրեն, այնպես էլ շրջակա միջավայրի հետ «համատեքստում» `մարդկանց: «Ըստ Է. Էրիկսոնի, զարգացման յուրաքանչյուր փուլ բնութագրվում է հասարակության ակնկալիքներով, որոնք անհատը կարող է արդարացնել կամ չարդարացնել, իսկ հետո նա կամ ընդգրկվում է հասարակության մեջ, կամ մերժվում է դրանով: Է. Էրիկսոնի այս գաղափարը հիմք հանդիսացավ քայլերի, կյանքի ուղու փուլերի բաշխման համար: Կյանքի ցիկլի յուրաքանչյուր փուլ բնութագրվում է հասարակության կողմից առաջադրված որոշակի առաջադրանքով: Սակայն խնդրի լուծումը, ըստ Է. Էրիկսոնի, կախված է ինչպես մարդկության զարգացման արդեն ձեռք բերված մակարդակից, այնպես էլ հասարակության ընդհանուր հոգևոր մթնոլորտից, որում ապրում է այս անհատը »:

E. Erickson- ի զարգացման տեսությունը ընդգրկում է անհատի ամբողջ կենսատարածքը (մանկությունից մինչև ծերություն): Էրիկսոնը շեշտում է այն պատմական պայմանները, որոնցում ձեւավորվում է երեխայի ես -ը (էգոն): Ես -ի զարգացումն անխուսափելիորեն և սերտորեն կապված է սոցիալական դեղատոմսերի փոփոխվող բնութագրերի, մշակութային կողմի և արժեքային համակարգի հետ:

Ես ինքնավար համակարգ եմ, որը փոխազդում է իրականության հետ ընկալման, մտածողության, ուշադրության և հիշողության միջոցով: Հատուկ ուշադրություն դարձնելով ես -ի հարմարվողական գործառույթներին ՝ Էրիկսոնը կարծում էր, որ մարդը, իր զարգացման գործընթացում փոխազդելով շրջակա միջավայրի հետ, դառնում է ավելի ու ավելի իրավասու:

Էրիկսոնը իր առաջադրանքը տեսավ ՝ ուշադրություն հրավիրելով մարդու ՝ հոգեսոցիալական բնույթի կյանքի դժվարությունները հաղթահարելու ունակության վրա: Նրա տեսությունը «Ես» -ի հատկությունները դնում է առաջին պլանում, այսինքն `դրա արժանիքները, որոնք բացահայտվում են զարգացման տարբեր ժամանակաշրջաններում:

Էրիկսոնի կազմակերպման և անձի զարգացման հայեցակարգը հասկանալու համար կա լավատեսական դիրքորոշում, որ յուրաքանչյուր անձնական և սոցիալական ճգնաժամ մի տեսակ մարտահրավեր է, որը տանում է անհատին դեպի անձնական աճ և հաղթահարում կյանքի խոչընդոտները: Էրիկսոնի կարծիքով, իմանալը, թե ինչպես է մարդը հաղթահարում կյանքի յուրաքանչյուր կարևոր խնդիր, կամ ինչպես վաղ խնդիրների ոչ ադեկվատ լուծումը անհնարին է դարձնում նրան հաղթահարել հետագա խնդիրները, ըստ նրա, նրա կյանքը հասկանալու միակ բանալին է:

Անձի զարգացման փուլերը կանխորոշված են, և դրանց անցման կարգը անփոփոխ: Էրիկսոնը մարդու կյանքը բաժանել է եսի հոգեսոցիալական զարգացման ութ առանձին փուլերի (ինչպես ասում են ՝ «մարդկային ութ դարերի»): Հոգեսոցիալական յուրաքանչյուր փուլ ուղեկցվում է ճգնաժամով `անհատի կյանքում շրջադարձային պահով, որն առաջանում է այս փուլում անհատի համար որոշակի հոգեբանական հասունության և սոցիալական պահանջների հասնելու արդյունքում:

Յուրաքանչյուր հոգեսոցիալական ճգնաժամ, եթե դիտարկվի գնահատման տեսանկյունից, պարունակում է ինչպես դրական, այնպես էլ բացասական բաղադրիչներ: Եթե հակամարտությունը լուծվում է բավարար (այսինքն ՝ նախորդ փուլում, ես հարստացել եմ նոր դրական հատկություններով), ապա այժմ ես ներծծում եմ նոր դրական բաղադրիչ (օրինակ ՝ հիմնական վստահություն և անկախություն), և դա երաշխավորում է առողջ զարգացում անհատականությունը ապագայում:

Ընդհակառակը, եթե հակամարտությունը մնում է չլուծված կամ ստանում է անբավարար լուծում, դրանով իսկ զարգացող եսը վնասվում է և դրա մեջ կառուցվում է բացասական բաղադրիչ (օրինակ ՝ հիմնական անվստահություն, ամոթ և կասկած): Չնայած անհատականության զարգացման ճանապարհին առաջանում են տեսականորեն կանխատեսելի և միանգամայն որոշակի հակամարտություններ, սակայն դրանից չի բխում, որ նախորդ փուլերում հաջողություններն ու անհաջողությունները պարտադիր նույնն են: Այն հատկությունները, որոնք ես ձեռք է բերում յուրաքանչյուր փուլում, չեն նվազեցնում նրա զգայունությունը նոր ներքին հակամարտությունների կամ փոփոխվող պայմանների նկատմամբ (Էրիկսոն, 1964):

Էրիկսոնը շեշտում է, որ կյանքը շարունակական փոփոխություն է իր բոլոր առումներով, և որ խնդրի հաջող լուծումը մեկ փուլում չի երաշխավորում մարդուն կյանքի այլ փուլերում նոր խնդիրների առաջացումից կամ հին, թվացյալ, նոր լուծումների առաջացումից: արդեն լուծված խնդիրներ:

Խնդիրն այն է, որ յուրաքանչյուր անհատ անհատապես համարժեք կերպով լուծի յուրաքանչյուր ճգնաժամ, այնուհետև նա հնարավորություն կունենա հաջորդ փուլին մոտենալ ավելի հարմարվողական և հասուն անհատականությամբ:

ԱՆՁՆԱԿԱՆ ԱՐԳԱՄԱՆ ութ փուլ ՝ ըստ Է. Էրիկսոնի:

Փուլ 1: Մանկություն:

Վստահություն կամ անվստահություն: (Կյանքի 1 -ին տարին):

Այս փուլում տեղի է ունենում զգայական համակարգերի հասունացում: Այսինքն ՝ զարգանում է տեսողություն, լսողություն, հոտ, համ, շոշափելի զգայունություն: Երեխան տիրապետում է աշխարհին: Այս փուլում, ինչպես և հետագա բոլոր փուլերում, կա զարգացման երկու եղանակ ՝ դրական և բացասական:

Confարգացման հակամարտության թեման. Կարո՞ղ եմ վստահել աշխարհին:

Դրական բևեռ. Երեխան ստանում է այն ամենը, ինչ ուզում է և կարիք ունի: Երեխայի բոլոր կարիքները արագ բավարարվում են: Երեխան զգում է մորից ամենամեծ վստահությունն ու ջերմությունը, և ավելի լավ է, որ այս ամբողջ ընթացքում նա կարողանա շփվել նրա հետ այնքան, որքան անհրաժեշտ է. Ուրախ կյանք. Աստիճանաբար երեխայի կյանքում հայտնվում են այլ նշանակալից մարդիկ ՝ հայրը, տատիկը, պապիկը, դայակը և այլն:

Արդյունքում, աշխարհը հարմարավետ վայր է, որտեղ կարելի է վստահել մարդկանց:

Երեխան զարգացնում է իր շրջապատի հետ ջերմ, խորը, հուզական հարաբերություններ ձևավորելու ունակությունը:

Եթե փոքր երեխան կարողանար խոսել, նա կասեր.

«Ես սիրում եմ», «Ես զգում եմ հոգատարություն», «Ես ապահով եմ», «Աշխարհը հարմարավետ վայր է, որին կարող ես վստահել»:

Բացասական սյուն.

Ձևավորվում է աջակցության բացակայություն, անվստահություն, կասկածանք, վախ աշխարհից և մարդկանցից, անհամապատասխանություն, հոռետեսություն:

Թերապևտիկ հեռանկար. Դիտարկեք այն մարդկանց, ովքեր ձգտում են շփվել ոչ թե զգայարանների, այլ ինտելեկտի միջոցով: Սրանք սովորաբար նրանք են, ովքեր գալիս են թերապիայի և խոսում դատարկության մասին, ովքեր հազվադեպ են գիտակցում, որ իրենց մարմնի հետ կապ չունեն, ովքեր վախը ներկայացնում են որպես մեկուսացման և ինքնամեկուսացման հիմնական գործոն, ովքեր իրենց զգում են որպես վախեցած երեխա մեծահասակների աշխարհում:, ովքեր վախենում են իրենց սեփական ազդակներից և ովքեր բացահայտում են իրենց և ուրիշներին վերահսկելու ուժեղ կարիք:

Այս հակամարտության բարենպաստ լուծումը հույսն է:

Փուլ 2. Վաղ մանկություն:

Ինքնավարություն կամ ամոթ և կասկած: (1-3 տարեկան):

Անձի զարգացման երկրորդ փուլը, ըստ Է. Էրիկսոնի, բաղկացած է երեխայի ինքնավարության և անկախության ձևավորումից և պաշտպանությունից: Այն սկսվում է այն պահից, երբ երեխան սկսում է քայլել: Այս փուլում երեխան սովորում է տարբեր շարժումներ, սովորում է ոչ միայն քայլել, այլև բարձրանալ, բացել և փակել, պահել, նետել, հրել և այլն: Երեխաները վայելում և հպարտանում են իրենց նոր կարողություններով և ձգտում են ամեն ինչ ինքնուրույն անել (օրինակ ՝ լվանալ, հագնվել և ուտել): Մենք նկատում ենք առարկաները ուսումնասիրելու և շահարկելու նրանց մեծ ցանկությունը, ինչպես նաև վերաբերմունքը ծնողների նկատմամբ.

"Ես ինքս." «Ես այն եմ, ինչ կարող եմ»:

Conflictարգացման հակամարտության առարկա. Կարո՞ղ եմ ես վերահսկել իմ սեփական մարմինը և վարքը:

Դրական բևեռ. Երեխան զարգացնում է անկախություն, ինքնավարություն, ձևավորվում է այն զգացումը, որ նա տիրապետում է իր մարմնին, իր ձգտումներին, մեծամասամբ տիրապետում է իր միջավայրին. դրվում են ազատ արտահայտման և համագործակցության հիմքերը. ինքնատիրապետման հմտությունները զարգանում են ՝ առանց վարկաբեկելու ինքնագնահատականը. կամքը:

Ntsնողները երեխային հնարավորություն են տալիս անել այն, ինչ նա կարողանում է, չեն սահմանափակում նրա գործունեությունը, խրախուսում են երեխային:

Միևնույն ժամանակ, ծնողները պետք է աննկատ, բայց հստակ սահմանափակեն երեխային կյանքի այն ոլորտներում, որոնք վտանգավոր են իրենց և իրենց շրջապատի երեխաների համար: Երեխան չի ստանում լիակատար ազատություն, նրա ազատությունը սահմանափակվում է ողջամտության սահմաններում:

«Մայրիկ, տես, թե որքան հիանալի է: Ես իմ մարմնի սեփականատերն եմ: Ես կարող եմ ինձ զսպել »:

Բացասական բևեռ. Ntsնողները սահմանափակում են երեխայի գործողությունները, ծնողները անհամբեր են, նրանք շտապում են երեխայի համար անել այն, ինչ նա ի վիճակի է իրեն, ծնողները ամոթանք են տալիս երեխային անզգուշաբար անպատշաճ վարքի համար (կոտրված բաժակներ); կամ հակառակը, երբ ծնողները սպասում են, որ իրենց երեխաներն անեն այն, ինչ իրենք դեռ չեն կարողանում անել:

Երեխան դառնում է անվճռական և անվստահ իր ունակությունների մեջ. կասկած; կախվածություն ուրիշներից; ուրիշների առջև ամոթի զգացում է ամրագրված. դրվում են վարքի կոշտության, ցածր շփվողության, մշտական զգոնության հիմքերը: Նմանատիպ հայտարարություններ. «Ես ամաչում եմ ներկայացնել իմ ցանկությունները», «Ես բավական լավը չեմ», «Ես պետք է շատ զգույշ վերահսկեմ այն ամենը, ինչ անում եմ», «Ինձ չի հաջողվի», «Ես ինչ -որ կերպ այդպիսին չեմ»: «Ես այդպիսին չեմ»:

Թերապևտիկ հեռանկար. Դիտարկեք այն մարդկանց, ովքեր անզգա են, ժխտում են իրենց կարիքները, դժվարանում են արտահայտել իրենց զգացմունքները, լքվածության մեծ վախ ունեն և դրսևորում են հոգատար վերաբերմունք, որը ծանրաբեռնում է ուրիշներին:

Իր անապահովության պատճառով մարդը հաճախ սահմանափակում է իրեն և հեռանում ինքն իրենից ՝ թույլ չտալով իրեն նշանակալի բան անել և դրանից հաճույք ստանալ: Եվ չափահաս վիճակի նկատմամբ մշտապես ամոթի զգացման պատճառով կուտակվում են բացասական հույզերով բազմաթիվ իրադարձություններ, որոնք նպաստում են դեպրեսիայի, կախվածության, հուսահատության:

Այս հակամարտության բարենպաստ լուծումը կամքն է:

Փուլ 3. Խաղալու տարիքը:

Նախաձեռնությունը մեղավորություն է: (36 տարի):

4-5 տարեկան երեխաներն իրենց հետախուզական գործունեությունը տեղափոխում են սեփական մարմնից դուրս: Նրանք կսովորեն, թե ինչպես է գործում աշխարհը և ինչպես կարող եք ազդել դրա վրա: Նրանց համար աշխարհը բաղկացած է ինչպես իրական, այնպես էլ երևակայական մարդկանցից և իրերից: Crisisարգացման ճգնաժամը վերաբերում է ձեր սեփական ցանկությունները հնարավորինս լայնորեն բավարարելուն ՝ առանց մեղքի զգալու:

Սա այն ժամանակաշրջանն է, երբ խիղճը հայտնվում է: Վարքագծում երեխան առաջնորդվում է իր լավ և վատը հասկանալու սեփական ընկալմամբ:

Հակամարտության զարգացման թեման. Կարո՞ղ եմ անկախ լինել ծնողներիցս և ուսումնասիրել իմ սահմանները:

Դրական բևեռ. Երեխաները, որոնց տրվում է շարժիչ գործունեության ընտրության նախաձեռնությունը, վազում են, գոտեմարտում, պտտվում, հեծանիվ քշում, սահնակով, չմուշկներով սահում `զարգացնել և ամրապնդել ձեռներեցությունը: Այն ամրապնդվում է ծնողների պատրաստակամությամբ `պատասխանել երեխայի հարցերին (ինտելեկտուալ ձեռնարկություն) և չխանգարել նրա երևակայությանը և խաղին:

Բացասական բևեռ. Եթե ծնողները երեխային ցույց տան, որ նրա շարժիչային գործունեությունը վնասակար է և անցանկալի, որ հարցերը ներխուժում են, իսկ խաղերը հիմար են, նա սկսում է իրեն մեղավոր զգալ և մեղքի այս զգացումը տանում է կյանքի հետագա փուլերում:

Youնողների դիտողությունները. չհաջողվի, թույլ տուր ինձ »,« Տեսեք, թե ինչպես է մայրս նեղացել ձեր պատճառով »և այլն:

Բուժական հեռանկար. «Դիսֆունկցիոնալ ընտանիքներում երեխայի համար շատ կարևոր է առողջ խղճի զգացում կամ մեղքի զգացում: Նրանք չեն կարող զգալ, որ կարող են ապրել այնպես, ինչպես ցանկանում են. փոխարենը նրանք զարգացնում են մեղքի թունավոր զգացում … Դա ձեզ ասում է, որ դուք պատասխանատու եք ուրիշների զգացմունքների և վարքի համար »(Բրեդշոու, 1990):

Ուշադրություն դարձրեք, թե ով է ցուցաբերում կոշտ, պեդանտ վարք, ով չի կարողանում հնարել և գրել առաջադրանքներ, ով վախենում է ինչ -որ նոր բան փորձել, ովքեր չունեն իրենց կյանքում վճռականության և նպատակի զգացում: Այս փուլի սոցիալական հարթությունը, ասում է Էրիկսոնը, զարգանում է ձեռնարկատիրության միջև: նույն ծայրահեղության մեջ և մյուսի վրա մեղքի զգացում: Այն մասին, թե ինչպես են այս փուլում ծնողները արձագանքում երեխայի ձեռնարկումներին, այս հատկություններից որո՞նք կգերազանցեն երեխայի բնավորությունը:

Այս հակամարտության բարենպաստ լուծումը նպատակն է:

Փուլ 4. Դպրոցական տարիքը:

Hardանր աշխատանքը թերարժեքության բարդույթ է: (6-12 տարեկան):

6 -ից 12 տարեկան երեխաները դպրոցում, տանը և իրենց հասակակիցների մոտ զարգացնում են բազմաթիվ հմտություններ և կարողություններ: Էրիկսոնի տեսության համաձայն, «ես» -ի զգացումը զգալիորեն հարստացված է տարբեր ոլորտներում երեխայի իրավասության իրատեսական աճով: Ինքն իրեն համեմատելը հասակակիցների հետ դառնում է ավելի ու ավելի կարևոր:

Conflictարգացման հակամարտության առարկա. Ես ունա՞կ եմ:

Երբ երեխաներին խրախուսվում է որևէ բան պատրաստել, կառուցել խրճիթներ և ինքնաթիռի մոդելներ, պատրաստել, պատրաստել և ձեռագործ աշխատանքներ կատարել, երբ նրանց թույլատրվում է ավարտին հասցնել սկսած աշխատանքը, նրանց գովում և պարգևատրում են արդյունքների համար, ապա երեխան հմտություն է զարգացնում: և տեխնիկական ստեղծագործական ունակություն ՝ ինչպես արտաքին ծնողներից, այնպես էլ ուսուցիչներից:

Բացասական բևեռ. Areնողները, ովքեր իրենց երեխաներին համարում են «փայփայող» և «կեղտոտ» իրենց աշխատանքային գործունեության մեջ, նպաստում են նրանց մոտ թերարժեքության զգացմունքների զարգացմանը: Դպրոցում կտրուկություն չունեցող երեխան կարող է հատկապես դպրոցական վնասվածքների ենթարկվել, նույնիսկ եթե աշխատասիրությունը խրախուսվում է տանը: Եթե նա ավելի դանդաղ է յուրացնում կրթական նյութը, քան իր հասակակիցները և չի կարող մրցել նրանց հետ, ապա դասարանում անընդհատ ուշանալը նրա մոտ զարգացնում է թերարժեքության զգացում:

Այս ընթացքում հատկապես վնասակար է սեփական անձի նկատմամբ բացասական գնահատականը ուրիշների համեմատ:

Բուժական հեռանկար. Ուշադրություն դարձրեք այն մարդկանց, ովքեր անհանդուրժող են կամ վախենում են սխալվել, չունեն սոցիալական հմտություններ և իրենց անհարմար են զգում սոցիալական իրավիճակներում: Այս մարդիկ չափազանց մրցունակ են, պայքարում են ձգձգումների հետ, ցուցադրում են թերարժեքության զգացմունքներ, չափազանց քննադատաբար են վերաբերվում մյուսներին և անընդհատ դժգոհ են իրենցից:

Այս հակամարտության բարենպաստ լուծումը վստահությունն է, իրավասությունը:

5 -րդ փուլ Երիտասարդություն

Էգոյի ինքնություն կամ դերերի խառնուրդ: (12-19 տարեկան):

Մանկությունից դեպի հասունություն անցումը առաջացնում է ինչպես ֆիզիոլոգիական, այնպես էլ հոգեբանական փոփոխություններ: Հոգեբանական փոփոխությունը դրսևորվում է որպես ներքին պայքար ՝ մի կողմից անկախության ձգտման և քո մասին մտածող այն մարդկանցից կախված մնալու ցանկության, մյուս կողմից ՝ չափահաս լինելու պատասխանատվությունից ազատվելու ցանկության միջև: Enemiesնողները կամ այլ նշանակալից մարդիկ դառնում են «թշնամիներ» կամ «կուռքեր»:

Դեռահասը (տղա, աղջիկ) անընդհատ բախվում է այն հարցերին, թե ով է նա և ով կդառնա: Նա երեխա՞ է, թե՞ մեծահասակ: Ինչպե՞ս է նրա էթնիկ պատկանելությունը, ռասան և կրոնը ազդում մարդկանց վերաբերմունքի վրա նրա նկատմամբ: Ո՞րն է լինելու նրա իսկական իսկությունը, իսկական հասունության իր իսկական ինքնությունը: Նման հարցերը դեռահասի մոտ ցավոտ մտահոգություններ են առաջացնում այն մասին, թե ինչ են մտածում ուրիշներն իր մասին և ինչ պետք է նա մտածի իր մասին:

Իր կարգավիճակի նման խառնաշփոթի առջև կանգնած պատանին միշտ փնտրում է վստահություն, ապահովություն ՝ ձգտելով նմանվել իր տարիքային խմբի մյուս պատանիներին: Նա զարգացնում է կարծրատիպային վարք ու իդեալներ և հաճախ միանում տարբեր խմբակցությունների կամ կլանների: Հասակակիցների խմբերը շատ կարևոր են ինքնության վերականգնման գործում: Հագուստի և վարքի խստության ոչնչացումը բնորոշ է այս ժամանակաշրջանին: Դա քաոսի մեջ կառուցվածք հաստատելու և ինքնության ինքնության բացակայության պայմաններում ինքնություն ապահովելու փորձ է:

Սա ինքնավարության զարգացման երկրորդ խոշոր փորձն է և պահանջում է մարտահրավեր նետել ծնողական և սոցիալական նորմերին:

Ընտանիքից հեռանալու կարևոր խնդիրը և ուրիշների բարոյական գնահատականը կարող են շատ դժվար լինել: Չափից ավելի ենթարկվելը, ընդդիմության բացակայությունը կամ բռնի ընդդիմությունը կարող են հանգեցնել ցածր ինքնագնահատականի և բացասական ինքնության: Otherարգացման այլ առաջադրանքներ ներառում են սոցիալական պատասխանատվությունը և սեռական հասունությունը:

Conflictարգացման հակամարտության առարկա. Ով եմ ես:

Դրական բևեռ. Եթե երիտասարդը հաջողությամբ հաղթահարի այս խնդիրը `հոգեսոցիալական նույնականացումը, ապա նա կզգա, թե ով է ինքը, որտեղ է և ուր է գնում:

Բացասական բևեռ. Հակառակը ճիշտ է անվստահ, ամաչկոտ, անապահով, մեղքով լի և իր թերարժեքության զգացում ունեցող դեռահասի համար: Եթե անհաջող մանկության կամ դժվար կյանքի պատճառով դեռահասը չի կարող լուծել նույնականացման խնդիրը և որոշել իր «ես» -ը, ապա նա սկսում է ցույց տալ դերերի շփոթության և անորոշության ախտանիշներ ՝ հասկանալու, թե ով է և ինչ միջավայրին է պատկանում:

Թերապևտիկ հեռանկար. Նայեք այն մարդկանց, ովքեր ցուցաբերում են չափից դուրս համաձայնություն կամ կոշտություն, համապատասխանություն ընտանեկան, էթնիկ, մշակութային և սոցիալական նորմերին, ովքեր ցույց են տալիս «ինքնության խանգարում»., ով մշտապես մարտահրավեր է նետում հեղինակությամբ մարդկանց, ովքեր կարիք ունեն բողոքելու կամ ենթարկվելու, և ով առանձնանում է մյուսներից, քանի որ նրա ապրելակերպը յուրահատուկ է և (կամ) անհամապատասխան:

Այս շփոթությունը հաճախ նկատվում է անչափահաս հանցագործների մոտ: Դեռահասության շրջանում անառակություն դրսևորող աղջիկները շատ հաճախ ունեն իրենց անձի մասին մասնակի պատկերացում, և նրանց անառակ սեռական հարաբերությունները փոխկապակցված չեն ո՛չ իրենց մտավոր մակարդակի, ո՛չ արժեքային համակարգի հետ: Որոշ դեպքերում երիտասարդները ձգտում են «բացասական նույնականացման», այսինքն ՝ նրանք իրենց «ես» -ը նույնացնում են այն պատկերին հակառակ պատկերով, որը ցանկանում են տեսնել ծնողները և ընկերները:

Հետեւաբար, դեռահասության շրջանում համապարփակ հոգեսոցիալական նույնականացման նախապատրաստումը պետք է, ըստ էության, սկսվի ծննդյան պահից: Բայց երբեմն ավելի լավ է քեզ նույնականացնել «հիպիի», «անչափահաս հանցագործի», նույնիսկ «թմրամոլի» հետ, քան ընդհանրապես քո «ես» -ը գտնելը (1):

Այնուամենայնիվ, մեկը, ով դեռահասության տարիքում հստակ պատկերացում չի ձեռք բերում իր անձի մասին, դեռ դատապարտված չէ անհանգիստ մնալու իր կյանքի մնացած մասում: Եվ նա, ով դեռահասության տարիքում ճանաչեց իր «ես» -ը, անշուշտ, կյանքի ճանապարհին կհանդիպի փաստերով, որոնք հակասում կամ նույնիսկ սպառնում են իր մասին իր հաստատած պատկերացմանը:

Այս հակամարտության բարենպաստ լուծումը հավատարմությունն է:

Փուլ 6. Վաղ հասունություն

Մտերմությունը մեկուսացում է: (20-25 տարեկան):

Կյանքի ցիկլի վեցերորդ փուլը հասունության սկիզբն է, այլ կերպ ասած ՝ սիրավեպի շրջանը և ընտանեկան կյանքի վաղ տարիները: Էրիկսոնի նկարագրության մեջ մտերմությունը հասկացվում է որպես ինտիմ զգացում, որը մենք ունենում ենք ամուսինների, ընկերների, եղբայրների և քույրերի, ծնողների կամ այլ հարազատների համար: Այնուամենայնիվ, նա խոսում է նաև սեփական մտերմության մասին, այն է ՝ «ձեր ինքնությունը մեկ այլ անձի ինքնության հետ միաձուլելու ունակությունը ՝ առանց վախենալու, որ դուք ինչ -որ բան կորցնում եք ձեր մեջ» (Էվանս, 1967, էջ 48):

Հենց մտերմության այս ասպեկտն է Էրիկսոնը տեսնում որպես տևական ամուսնության անհրաժեշտ պայման: Այլ կերպ ասած, այլ անձի հետ իսկապես մտերմիկ հարաբերությունների համար անհրաժեշտ է, որ այս պահին անհատը որոշակի գիտակցում ունենա, թե ով է և ինչ է:

Այս տեսակի սերտ հարաբերությունների հաստատման հաջողությունը կախված է նրանից, թե ինչպես են լուծվել նախորդ հինգ հակամարտությունները: Օրինակ, այն մարդը, ով դժվարանում է վստահել ուրիշներին, դժվարությամբ կսիրի. դժվար կլինի այն անձի համար, ով պետք է վերահսկի իրեն, որպեսզի թույլ տա ուրիշներին հատել իր սահմանը. այն անձը, ով իրեն անբավարար է զգում, կդժվարանա մոտ լինել ուրիշներին. ինչ -որ մեկի համար, ով վստահ չէ իր ինքնությանը, դժվար կլինի կիսվել, թե ով է ինքը ուրիշների հետ:

Conflictարգացման հակամարտության առարկա. Կարո՞ղ եմ մտերմիկ հարաբերություններ ունենալ:

Դրական բևեռ: Սա սեր է: Բացի իր ռոմանտիկ և էրոտիկ նշանակությունից, Էրիկսոնը սերը դիտարկում է որպես ուրիշին իրեն պարտավորվելու և այդ հարաբերություններին հավատարիմ մնալու ունակություն, նույնիսկ եթե դա պահանջում է զիջումներ և ինքնամերժություն: Սիրո այս տեսակն արտահայտվում է դիմացինի նկատմամբ փոխադարձ հոգատարության, հարգանքի և պատասխանատվության փոխհարաբերություններում:

Այս փուլի հետ կապված սոցիալական ինստիտուտը էթիկան է: Ըստ Էրիկսոնի, բարոյական զգացում է ծագում, երբ մենք ճանաչում ենք հարատև բարեկամության և սոցիալական պարտավորությունների արժեքը, ինչպես նաև գնահատում ենք այդպիսի հարաբերությունները, նույնիսկ եթե դրանք պահանջում են անձնական զոհողություն:

Բացասական բևեռ. Հանգիստ, վստահող անձնական հարաբերություններ հաստատելը և (կամ) ինքնամեկուսացման ավելցուկը հանգեցնում են միայնության, սոցիալական վակուումի և մեկուսացման զգացումների: Մարդիկ, ովքեր ընկղմված են իրենց մեջ, կարող են լիովին պաշտոնական անձնական փոխհարաբերությունների մեջ մտնել և մակերեսային կապեր հաստատել ՝ առանց հարաբերություններում իրական ներգրավվածություն ցուցաբերելու, քանի որ մտերմության հետ կապված ավելացած պահանջներն ու ռիսկերը վտանգ են ներկայացնում նրանց համար:

Մտերմությանը խոչընդոտում են ուրբանիզացված, շարժական, անանձնական տեխնոլոգիական հասարակության պայմանները: Էրիկսոնը բերում է հակասոցիալական կամ հոգեախտ հիվանդների (օրինակ ՝ բարոյական զգացում չունեցող մարդկանց) օրինակներ, որոնք հայտնաբերվել են ծայրահեղ մեկուսացման պայմաններում, ովքեր շահարկում և շահարկում են այլ մարդկանց ՝ առանց որևէ ափսոսանքի:

Թերապևտիկ հեռանկար. Փնտրեք նրանց, ովքեր վախենում են կամ չեն ցանկանում ներգրավվել ինտիմ հարաբերություններում և ովքեր կրկնում են իրենց սխալները հարաբերություններ հաստատելիս:

Այս հակամարտության բարենպաստ լուծումը սերն է:

Փուլ 7. Միջին հասունություն:

Արտադրողականությունը իներցիա է և լճացում: (26 - 64 տարեկան):

Յոթերորդ փուլը հասուն տարիքն է, այսինքն ՝ արդեն այն ժամանակաշրջանը, երբ երեխաները դեռահաս էին դառնում, և ծնողները ամուր կապում էին իրենց որոշակի զբաղմունքի հետ: Այս փուլում սանդղակի մի ծայրում հայտնվում է անհատականության նոր պարամետր ՝ ունիվերսալ մարդկությամբ, մյուսում ՝ ինքնամեկուսացումով:

Էրիկսոնը կոչ է անում ընդհանուր մարդկությանը `անձի կարողությունը` հետաքրքրվել ընտանիքի շրջանակից դուրս գտնվող մարդկանց ճակատագրով, մտածել ապագա սերունդների կյանքի, ապագա հասարակության ձևերի և ապագա աշխարհի կառուցվածքի մասին: Նոր սերունդների նկատմամբ նման հետաքրքրությունը պարտադիր չէ, որ կապված լինի սեփական երեխաներ ունենալու հետ. Այն կարող է գոյություն ունենալ յուրաքանչյուրի համար, ով ակտիվորեն հոգ է տանում երիտասարդների մասին և ապագայում մարդկանց և աշխատանքն ավելի դյուրին դարձնելու մասին: Այսպիսով, արտադրողականությունը գործում է որպես ավագ սերնդի մտահոգություն նրանց փոխարինողների մասին, թե ինչպես օգնել նրանց ոտք դնել կյանքում և ընտրել ճիշտ ուղղությունը:

Confարգացման հակամարտության թեման. Ի՞նչ է նշանակում իմ կյանքն այսօր: Ի՞նչ եմ անելու մնացած կյանքիս հետ:

Դրական բևեռ. Այս փուլի կարևոր կետը ստեղծագործական ինքնաիրացումն է, ինչպես նաև մարդկության հետագա բարեկեցության մտահոգությունը:

Բացասական բևեռ. Նրանց համար, ովքեր չեն զարգացրել մարդկությանը պատկանելու այս զգացումը, նրանք կենտրոնանում են իրենց վրա, և նրանց հիմնական մտահոգությունը դառնում է իրենց կարիքների բավարարումը և սեփական հարմարավետությունը: «Արտադրողականության» դժվարությունները կարող են ներառել. Կեղծ մտերմության մոլուցքային ցանկություն, երեխայի հետ չափազանց նույնականացում, բողոքի ցույցի ՝ որպես լճացումը լուծելու միջոց, սեփական երեխաներին բաց թողնելու չկամություն, անձնական կյանքի աղքատացում, ես -կլանում.

Բուժական հեռանկար. Ուշադրություն դարձրեք այն մարդկանց, ովքեր ունեն հաջողության, ինքնության, արժեքների, մահվան հետ կապված հարցեր, և ովքեր կարող են հայտնվել ամուսնական ճգնաժամի մեջ:

Այս հակամարտության բարենպաստ լուծումը մտահոգիչ է:

Փուլ 8. Ուշ հասունություն:

Էգո ինտեգրում (ամբողջականություն) - հուսահատություն (անհույսություն):

(64 տարի անց և կյանքի ցիկլի ավարտից առաջ):

Վերջին հոգեսոցիալական փուլը լրացնում է մարդու կյանքի ուղին: Սա այն ժամանակն է, երբ մարդիկ հետ են նայում և վերանայում իրենց կյանքի որոշումները, հիշում իրենց ձեռքբերումներն ու անհաջողությունները: Գրեթե բոլոր մշակույթներում այս շրջանը նշանավորվում է մարմնի բոլոր գործառույթների տարիքային խոր փոփոխությամբ, երբ մարդը լրացուցիչ կարիքներ ունի. Նա պետք է հարմարվի այն փաստին, որ ֆիզիկական ուժը նվազում է, իսկ առողջությունը ՝ վատթարանում: մենությունը հայտնվում է, մի կողմից,մյուս կողմից, թոռների հայտնվելը և նոր պարտականությունները, մտերիմների կորստի մտահոգությունները, ինչպես նաև սերունդների շարունակականության մասին իրազեկվածությունը:

Այս պահին մարդու ուշադրության կենտրոնացումը փոխվում է իր անցյալի փորձի վրա, այլ ոչ թե ապագան պլանավորում: Ըստ Էրիկսոնի, հասունության այս վերջին փուլը բնութագրվում է ոչ այնքան նոր հոգեսոցիալական ճգնաժամով, որքան ինտեգրման ամփոփմամբ և էգոյի զարգացման բոլոր անցած փուլերի գնահատմամբ:

Աշխարհի չափահաս և մանկական վստահության կյանքի իմաստությունն ու ընդունումը խորապես նման են և Էրիկսոնը կոչում է մեկ տերմին `ամբողջականություն (ամբողջականություն, ամբողջականություն, մաքրություն), այսինքն` ամբողջականության զգացում: կյանքի ուղի, ծրագրերի և նպատակների իրականացում, ամբողջականություն և ամբողջականություն …

Էրիկսոնը կարծում է, որ միայն մեծ տարիքում է հասունանում իսկական հասունությունը և «Անցյալ տարիների իմաստության» օգտակար զգացումը: Եվ միևնույն ժամանակ, նա նշում է. Իմաստությունը հենց կյանքի բացարձակ իմաստի գիտակցումն է հենց մահվան առջև »(Էրիկսոն, 1982, էջ 61):

Conflictարգացման հակամարտության առարկա. Գո՞հ եմ իմ կյանքից:

Իմ կյանքն իմաստ ունեցե՞լ է:

Դրական բևեռ. Իր գագաթնակետին, առողջ ինքնազարգացումը հասնում է ամբողջականության: Սա նշանակում է ընդունել իրեն և իր դերը կյանքում ամենախորը մակարդակով և հասկանալ սեփական անձնական արժանապատվությունն ու իմաստությունը: Կյանքի հիմնական աշխատանքը ավարտվեց, թոռների հետ մտորելու և զվարճանալու ժամանակը եկել է: Առողջ որոշումն արտահայտվում է սեփական կյանքի և ճակատագրի ընդունման մեջ, որտեղ մարդը կարող է ինքն իրեն ասել. «Ես գոհ եմ»:

Մահվան անխուսափելիությունն այլևս չի վախենում, քանի որ նման մարդիկ իրենց շարունակությունը տեսնում են կամ ժառանգների կամ ստեղծագործական նվաճումների մեջ: Մնում է կյանքի նկատմամբ հետաքրքրություն, մարդկանց համար բացություն, երեխաներին թոռներին մեծացնելու հարցում օգնելու պատրաստակամություն, ֆիզիկական դաստիարակության ծրագրերի, քաղաքականության, արվեստի և այլնի մասնակցություն `իրենց« ես »-ի ամբողջականությունը պահպանելու համար:

Բացասական բևեռ. Ում համար թվում է, թե ապրած կյանքը բաց թողնված հնարավորությունների և նյարդայնացնող սխալների շղթա է, գիտակցում է, որ ամեն ինչ նորից սկսելու համար արդեն ուշ է, և կորցրածը վերադարձնելու միջոց չկա: Նման մարդուն բռնում է հուսահատությունը, հուսահատության զգացումը, մարդը զգում է, որ իրեն լքել են, ոչ մեկին պետք չէ, կյանքը ձախողվել է, առաջանում է ատելություն աշխարհի և մարդկանց նկատմամբ, լիակատար մտերմություն, զայրույթ, մահվան վախ: Ամբողջության բացակայություն և դժգոհություն ապրած կյանքից:

Էրիկսոնը նույնացնում է տրամադրության երկու գերակշռող տեսակ ՝ գրգռված և դժգոհ տարեց մարդկանց մեջ. Ափսոսանք, որ կյանքը չի կարող նորից ապրել և սեփական արատների ու արատների ժխտումը պրոյեկցիայով (ուրիշներին վերագրելով սեփական զգացմունքները, հույզերը, մտքերը, զգացմունքները, խնդիրները և այլն): արտաքին աշխարհը: Ինչ վերաբերում է ծանր հոգեոպաթոլոգիայի դեպքերին, Էրիքսոնը ենթադրում է, որ դառնության և ափսոսանքի զգացումն ի վերջո կարող է տարեց մարդուն հասցնել ծերունական թուլամտության, դեպրեսիայի, հիպոխոնդրիայի, ուժեղ զայրույթի և պարանոյայի:

Թերապևտիկ հայացք. Դիտեք այն մարդկանց, ովքեր վախենում են մահից, նրանք, ովքեր խոսում են սեփական կյանքի անհուսության մասին և ովքեր չեն ցանկանում մոռացվել:

Այս հակամարտության բարենպաստ լուծումը իմաստությունն է:

Եզրակացություն

Էրիկսոնի հայեցակարգում կարելի է տեսնել մի փուլից մյուսը անցնելու ճգնաժամեր: Օրինակ ՝ դեռահասության շրջանում «ինքնության ձևավորման երկու մեխանիզմ է նկատվում. բ) բացասական վերաբերմունքը «այլմոլորակայինի» նկատմամբ ՝ ընդգծելով «սեփականը» (անանձնականության վախ, անհամապատասխանության ուժեղացում) »:

Սրա հետևանքն է «բացասական» խմբերին միանալու ընդհանուր միտումի ամրապնդումը `առանձնանալու, ինքն իրեն հայտարարելու, ցույց տալու, թե ինչպիսին կարող է լինել, ինչն է իրեն սազում: «Երկրորդ« գագաթնակետը »գալիս է ութերորդ փուլում ՝ հասունություն (կամ ծերություն). Միայն այստեղ է տեղի ունենում ինքնության վերջնական կազմաձևումը ՝ կապված մարդու կյանքի ուղու վերաիմաստավորման հետ»:

Երբեմն լինում է այս տարիքի ճգնաժամ, երբ մարդն անցնում է թոշակի: Եթե նա չունի ընտանիք կամ չունի հոգատար հարազատներ `երեխաներ և թոռներ, ապա այդպիսի մարդուն այցելում է անօգուտության զգացում: Նա իրեն աշխարհից ավելորդ է զգում, ինչ -որ բան արդեն մատուցված և մոռացված: Այս պահին գլխավորն այն է, որ ընտանիքն իր կողքին է և աջակցում է նրան:

Եվ ես ուզում եմ այս թեման ավարտել Էրիկ Էրիկսոնի խոսքերով. «… առողջ երեխաները չեն վախենա կյանքից, եթե նրանց շրջապատող ծերերը այնքան իմաստուն լինեն, որ չվախենան մահից …»:

Էպիլոգ

Այն ամենը, ինչ դուք կարդում եք վերևում, ընդամենը մի փոքր մասն է այն ամենի, ինչ կարող էիք կարդալ Է. ընթերցողները և, մասնավորապես, ծնողներ, ովքեր բռնել են երեխա ունենալու ճանապարհը և դարձել են այդպիսին, լիարժեք պատասխանատվության են ոչ միայն իրենց կյանքի, իրենց ընտրության, այլև այն բանի համար, թե ինչ եք կրում և ինչպես եք դրանք փոխանցում ձեր ապագա սերնդին:

Օգտագործված գրքեր

1. Լ. Կյել, Դ. Ieիգլեր «Անհատականության տեսություններ. Հիմնարար հիմունքներ, հետազոտություն և կիրառում »: 3 -րդ միջազգային հրատարակություն: «Պետրոս», 2003

2. Ս. Կլինինգեր «Անհատականության տեսություններ. Մարդու ճանաչում »: 3 -րդ. «Պետրոս», 2003

3. Գ. Ա. Անդրեևա «Սոցիալական ճանաչողության հոգեբանություն»: Aspect Press. Մ., 2000:

4. Յու. Ն. Կուլիուտկին «Անհատականություն. Ներքին խաղաղություն և ինքնաիրացում: Գաղափարներ, հասկացություններ, տեսակետներ »: Տուսկարորա. SPb, 1996 թ.

5. Լ. Ֆ. Օբուխովա «Մանկական (զարգացման) հոգեբանություն»: Դասագիրք. Մ., «Ռուսական մանկավարժական գործակալություն»: 1996 թ

6. Էրիկսոն E. Ինքնություն. Երիտասարդություն և ճգնաժամ / հատ: անգլերենից; ընդհանուր խմբ. և առաջաբանը: Ա. Վ. Տոլստիխ. - Մ.: Առաջընթաց, օր. (1996):

7. Ե. Էլկինդ: Էրիկ Էրիկսոնը և մարդկային կյանքի ութ փուլերը: [Պեր. հետ Անգլերեն] - Մ.: Կոգիտո կենտրոն, 1996:

8. Ինտերնետային նյութեր: