Թերապիայի մեջ հանդես գալը

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47

Թերապիայի մեջ ցանկացած գործողություն խոսելու ունակության տապալում է, իրավիճակ, երբ անհնար է ուղղակիորեն արտահայտել սեփական զգացմունքներն ու մտքերը, տարածք չկա փորձը չկիրառելու, այն այլ անձի հետ փոխգործակցության մեջ պտտելու համար: Հետևաբար, շատ թերապևտներ հակված են առերեսվելու գործողությունների հետ: Առաջարկեք հաճախորդներին ոչ թե անել, այլ խոսել: Թուլ մի տվեք էմոցիոնալ լարվածությունը թերապիայի սահմաններից դուրս կամ թերապիայի գործողությունների մեջ, այլ փորձեք կանգ առնել և բախվել այն զգացմունքների հետ, որոնք հուշում են այդ գործողությունները:

Եվ սա, ընդհանուր առմամբ, շատ հասկանալի և տրամաբանական է, քանի որ թերապիայի նպատակն է պարզապես «ես» -ի հնարավորինս շատ փորձառություններ և վիճակներ հասանելի դարձնել մեկ այլ անձի հետ շփման սահման տեղափոխվելու համար, և, հետևաբար, որպես դրա հետևանքը ՝ հասանելի է հասկանալու, ապրելու և, ի վերջո, փոխակերպման համար:

Այնուամենայնիվ, գործնականում ամեն ինչ այնքան էլ պարզ չէ: Գործողության դուրս գալու առճակատման այսպիսի տրամաբանությունը գալիս է «ասա կամ արա» հակադրությունից: Կարծես միայն մեկ բան է հնարավոր, կամ, կամ:

Նրանք առաջանում են նաև իրավիճակներ, երբ առաջանում է այս հակադրությունը:

Առաջինը գործում է, որն ինքնին կործանարար է: Օրինակ, հարբած եկեք նիստի: Կամ ուշացեք 40 րոպեով: Պարզ է, որ եթե նման վարքագիծը կանոնավոր է, ապա թերապիան հազիվ թե հնարավոր լինի: Կան նաև ոչնչացման ավելի խորամանկ եղանակներ, օրինակ ՝ հաճախորդը կարող է էթիկական հանձնաժողովներին բողոքել իր թերապևտի մասին (շարունակելով այցելել նրան) կամ ինչ -որ այլ կերպ փորձել անուղղակիորեն ազդել նրա վրա երրորդ անձանց միջոցով: Սա ներառում է նաև ինքնասպանության վարքագիծը, և դա անպայման ինքնասպանության ուղղակի սպառնալիք չէ, այն կարող է լինել ինքնակործանման սցենարների լայն տեսականի:

Այս բոլորը գործողություններ են, որոնք պետք է դադարեցվեն և պետք է դադարեցվեն: Նրանցից ոմանք ամբողջությամբ բացառում են թերապիայի հնարավորությունը որպես այդպիսին, ոմանք `շատ դժվար և դարձնում այն դժվար և ոչ այնքան արդյունավետ: Հասկանալի է, որ թերապևտը չունի «դադարեցրու» ասելու կախարդական ունակություն, բայց նման վարքի համակարգված առճակատումը բնական և հասկանալի ընտրություն է: Այն սահմանը, որտեղ թերապիայի հնարավորությունը, որպես այդպիսին, ավարտվում է անհատապես և ինքնուրույն, բայց սա անկասկած մաքուր ճշմարտություն է. Թերապևտիկ հարաբերությունները չեն կարող տեղավորել որևէ վարք: Եվ եթե հաճախորդն ինքը չի կարող հաղթահարել դա և կանգնեցնել իրեն, ապա դա կարող է բացառել թերապիան որպես այդպիսին:

Երկրորդ, իմ կարծիքով, արժե դադարել գործել, որն այնպիսի լարվածություն է թողնում, որ խոսելու բան չկա: Իրականում, սա ամենատարածված փաստարկն է այն մասին, թե ինչու է երկընտրանք կա ասելու կամ անելու: Եթե հաճախորդը, գործողության օգնությամբ, հասնում է բավարար հանգստության և հանգստացման, ապա այս գործողությունը դրդող իմաստները քննարկելու և ապրելու կրքը կարող է ամբողջությամբ անհետանալ: Ինչու՞ խոսել, եթե պայմանն արդեն բավականին նորմալ է: Եթե հուզական կարգավորումը առաջացել է գործողությունների միջոցով: Այստեղ, բնականաբար, բնական հարց է ծագում, եթե հաճախորդն արդեն նորմալ է, ապա ինչո՞ւ միջամտել դրան: Այստեղ որսում է այն, որ քանի դեռ փորձը չի մտնում մյուսի հետ հարաբերությունների գոտի, դատապարտված է անփոփոխ մնալու իր ողջ կյանքի ընթացքում: Եվ եթե կա մի բան, որը ժամանակ առ ժամանակ սեղմվում է գործողության մեջ և մնում ներսում կնքված, ապա դա նշանակում է, որ կա ես -ի որոշակի հատված, որը ժամանակ առ ժամանակ սեղմվում է սովորական ծեսերի մեջ, և դրանից մնում է, ասես, ցմահ բանտում:

Եվ հետո թերապևտը կարող է բավականին ողջամտորեն խնդրել հաճախորդին փոխել ազդանշանը: Ձեր մասին պատմեք ոչ թե գործերով, այլ խոսքով: Ֆանտազիա անել այն մասին, թե ինչ է տեղի ունենում, և օգտագործել դադարեցված գործողության լարումը որպես բռնկման կայծ, որպեսզի կարողանաք սկսել դրա մասին խոսել:

Սա չի գործում, իմ կարծիքով, երկու դեպքում:

Առաջինը այն դեպքն է, երբ լարումը գերազանցվում է, այն հեղեղվում է:Երբ տրավմատիկ ազդեցությունը փաթեթավորված է դերասանական ներսում: Այն կարող է գործի դրվել ինչպես ջինը շշի մեջ, բայց հենց որ ազատվի, դա շատ դժվար կլինի: Դա նման է Պանդորայի արկղի կամ ատոմային գերեզմանոցի բացմանը: Դուք չեք կարող հետ մղել այն, կամ կարող եք այն մղել շատ բարդ պայքարով և հետևանքներով: Ներսում այնքան ջերմություն կա, որ գործողությունները դադարեցնելու փորձը հանգեցնում է հոգեբանության հնարավորությունների գերլարման, անգիտակից ընկղմվող ազդեցություններով հեղեղման: Լավ է, եթե թերապիայի զսպող կարողությունը բավարարի այս ամենը մարսելու համար, բայց դա միշտ չէ, որ այդպես է: Հաճախորդի ՝ այս պահին նման բովանդակությամբ զբաղվելու անկարողությունը և թերապևտի անկարողությունը, և պարզապես առայժմ հարաբերությունների անբավարար ուժն ու նշանակումը, միմյանց մասին անբավարար իմացությունը կարող են այստեղ դեր խաղալ: Որոշ բաների կարելի է անդրադառնալ միայն այն դեպքում, երբ թերապևտիկ դաշինքն արդեն ամուր է և կնքված երկարաժամկետ հարաբերությունների վստահությամբ: Իսկ նախկինում `ամեն կերպ, դա պարզապես կհանգեցնի բաժանման և ոչնչացման:

Այո, եթե խոսենք խորը և լուրջ թերապիայի մասին, ապա վաղ թե ուշ դա պետք է արվի: Բայց, իմ կարծիքով, ոչ բոլոր հաճախորդներն են պատրաստ դրան: Եվ ավելի քիչ օգնություն ստանալու համար ՝ իր անգիտակից վիճակի մեջ, նույն հաճախորդը կարող է պատրաստ լինել: Այստեղ, ինձ թվում է, դեռ պետք է երբեմն հիշել, որ հոգեթերապիան, ինչպես և դիվանագիտությունը, հնարավորի արվեստ է:

Եվ վերջապես, կա, իմ կարծիքով, մեկ այլ տարբերակ: Մի փոքր ավելի բարձր, ես առաջարկեցի մի իրավիճակ, երբ տրավմատիկ էֆեկտը փաթեթավորվում է որպես փորձի բախման ալիք, որպես սիմպաթո-մակերիկամային արձագանք `հարված և վազում: Բայց եթե տրավման նույնիսկ ավելի խորն է, ուրեմն կա «սառեցման» պատասխան: Եթե մենք խոսում ենք բավականին զանգվածային հարաբերական տրավմայի մասին, ապա դա ամբողջովին արգելակման, անջատման, ապատիայի և կյանքի մարում է: Սրանք հաճախորդներ են, ովքեր քրոնիկորեն չունեն կենսունակություն: Նրանք բողոքում են հավերժական անտարբերությունից, անտարբերությունից, դեիրալիզացիայից, որ նրանք ընդհանրապես չեն հաղթահարում իրենց պարտականությունները կամ որ նրանք դիմակայում են հսկայական ջանքերի ՝ մեխանիկորեն և անշունչ: Սրանք կենսունակություն ունեցող հաճախորդներ են, որոնք գլորվում են ներսում, ինչպես խխունջը ՝ պատյանում: Եվ եթե նման հաճախորդը փորձում է դուրս գալ գործից, ապա այն դադարեցնելը = նրան կանգնեցնելը միակ միջոցն է ինչ -որ կերպ դուրս մնալու համար: Սա մի իրավիճակ է, երբ գործողությունները ոչ թե պարկուճ են, որոնք մեկուսացնում են փորձը, այլ քո մասին հաղորդագրություն փոխանցելու միակ հնարավոր միջոցը: Թող դա լինի անուղղակի առայժմ, առանց չափազանց սերտ շփման, բայց դեռ ինչ -որ բան ասի ներսում: Սա մի իրավիճակ է, երբ հաճախորդի հոգեկան աշխարհը բնակեցված է փորձառությունների ոչ մարմնավորված ուրվականներով, որոնք մարմին են ընդունում միայն կարճ ժամանակով և միայն դա անելու պահին: Անհնար է խոսել դրա մասին պարզապես այն պատճառով, որ բառեր չկան այն արտահայտելու համար: Եվ միայն ընկղմվելով գործողության մեջ, միայն շատ բան խաղալով մեկի հետ, ով հասկանում և ընդունում է սա և կարողանում է վերծանել, հնարավորություն կա կապվելու իր այս վիճակների հետ: Եվ այստեղ ոչ միայն ասելու և անելու հակադրությունը չի գործում, այստեղ բոլորովին հակառակ իրավիճակ է ստեղծվում. Միայն ազատ գործելու հոսքում (իհարկե, թերապևտիկ շրջանակներում) ժամանակի ընթացքում հնարավորություն կա սկսել և խոսել դրա մասին:

Իհարկե, դա հեշտ է առանձնացնել միայն տեսականորեն, գործնականում ՝ հեռու է միշտ պարզ լինելուց, թե ինչպիսի դրսևորումներ է բերել հաճախորդը: Ավելին, մեկ և միևնույն հաճախորդը ինքնության որոշ վիճակներ փաթեթավորում է սովորական գործողությունների մեջ, ինչպես բանտում, իսկ ոմանք `մարմնավորված չեն` որպես հաղորդագրություններ և իր մասին ասելու միակ միջոց: Եվ միշտ չէ, որ հնարավոր է անմիջապես պարզել, թե որտեղ ինչ: Որոշ բաներ կարելի է հասկանալ միայն մի շարք սխալներից հետո: Եվ երբեմն այդ սխալները կարող են ճակատագրական լինել թերապիայի համար:

Բայց մի բան հաստատ վստահ եմ. Գործող կանոնների առճակատման կամ հակառակը ՝ նրանց նկատմամբ քրոնիկ լիբերալ վերաբերմունքի խիստ կանոններ. Շատ սահմանափակել թերապևտի հնարավորությունները, նեղացնել այն դաշտը, որտեղ նա կարող է օգտակար լինել:Եվ ամեն անգամ անհրաժեշտ է նայել համատեքստին և որոշումներ կայացնել ՝ ելնելով ներկա պահից: Չթաքնվել մի կանոնի հետևում, որը քողարկում է դիմացի իրական անձին: Թեև այս դեպքում թերապևտն ավելի խոցելի է դառնում հակաանվտանգության և արդեն նրա գործողությունների նկատմամբ: Եվ դուք պետք է ռիսկի դիմեք: