«Արքայադուստր Մարի Բոնապարտ - հոգեվերլուծության արքայադուստր»: Առաջին մաս

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47

«Արքայադուստր Մարի Բոնապարտ - հոգեվերլուծության արքայադուստր»: Առաջին մաս

Արքայադուստր Մարի Բոնապարտը հոգեվերլուծության պատմության ամենանշանավոր կանանցից մեկն է:

Մինչ մենք լսում էինք նրա մասին որպես Ֆրեյդի փրկիչ, նրա կապերի և ներդրված գումարի շնորհիվ նա կարողացավ փախչել Լոնդոն նացիստների կողմից գրավված Վիեննայից:

Մարի Բոնապարտին ավանդաբար տրվում է ոչ թե գիտական, այլ հոգեվերլուծության զարգացման կազմակերպչական դեր, քանի որ նա կարողացել է պաշտպանել հոգեվերլուծական ժառանգությունը, Ֆրեյդի շատ գործեր թարգմանել ֆրանսերեն և տարածել հոգեվերլուծական ուսմունքները Ֆրանսիայում, որտեղ նրանք կարող էին ընտրվել: և շարունակեցին բազմաթիվ հայտնի վերլուծաբաններ, մասնավորապես ՝ quesակ Լական:

Թեև Մարին ինքն է նաև բազմաթիվ հոգեվերլուծական աշխատանքների հեղինակ. Նա զբաղվում էր կանանց սեռականության և սեռական բավարարվածության խնդրի ուսումնասիրությամբ:

Բայց բացի դրանից, նա դեռ շատ արժանիքներ ուներ հոգեվերլուծության համար, այդ իսկ պատճառով այսօր նրա հետաքրքիր անձնավորությունը արժանի է ուշադրության ՝ կապված հոգեվերլուծության լայն տարածման հետ:

Արքայադուստր Մարի Բոնապարտ (fr. Marie Bonaparte 2 հուլիսի, 1882, Saint -Cloud - 21 սեպտեմբերի, 1962, Saint -Tropez) - գրող, թարգմանիչ, հոգեվերլուծաբան, վերլուծաբան և ուսանող igիգմունդ Ֆրեյդի, Ֆրանսիայում հոգեվերլուծության պիոներ արքայադուստր:

Նա Լյուսիեն Բոնապարտի (կայսր Նապոլեոն Բոնապարտի եղբայր) ծոռն է և Պիեռ Բոնապարտի թոռը (նա հանդիսատես էր և հաճախ դժվարությունների մեջ էր ընկել, բանտ էր գնացել, գաղտնի ամուսնացել էր ջրմուղագործի և դռնապանի դստեր հետ (Նինա, Justine Eleanor Ruffin), նա հետագայում մեծացրեց Մարիին) …

Տաս երեխաների մայրը ՝ Ռոլանդ Բոնապարտը (Մարիի հայրը) 4 -րդ որդին էր:

Եվ նրա առաջնորդությամբ, սոցիալական և ֆինանսական հավակնություններով կենսամակարդակ ապահովելու համար, նա ամուսնացավ Ֆրանսուա Բլանի դստեր (հաջողակ գործարար, ֆոնդային բորսայի աներևակայելի հարուստ մագնատի և մի քանի խաղատների սեփականատեր, Մոնթեի մշակողներից մեկի հետ: Կառլո), (Մարի-Ֆելիքս Բլան):

Մարի Բոնապարտը եղել է արքայազն Ռոլանդ Բոնապարտի դուստրը (1858 թ. Մայիսի 19-1924 թ. Ապրիլի 14) և Մարի-Ֆելիքս Բլանը (1859-1882)

Այնուամենայնիվ, ծնվելուց մեկ ամիս անց մայրը մահացավ էմբոլիայի պատճառով սա և իրեն մեղադրեց նման մտքերի համար) և արքայադստեր մանկությունը անցավ Սեն-Կլաուդում, այնուհետև (1896 թվականից ՝ Փարիզի ընտանեկան հյուրանոցում) տատիկ Նինայի (Էլեանոր Ռուֆին) բռնակալ լուծի տակ:

Աղջիկը մեծացել է իսկական դղյակում ՝ Մոնտե Կառլոյի տանը, բայց նրա համար այն թվում էր ցուրտ, դատարկ և ամեն գիշեր նրան մղձավանջներով հետապնդում էր, նա ցանկանում էր մահանալ: Նրան խնամում էին բազմաթիվ կառավարուհիներ և տատիկ, նրան թույլ չէին տալիս նույնիսկ հիվանդանալ. Վտանգված էր չափազանց մեծ ջեքփոթը: Իրոք, նրա մահվան դեպքում անթիվ -անհամար օժիտը, որը նրան դուրս է գրել անպարկեշտ հարուստ պապը, գնում է մայրական հարազատներին:

Նրան ոչինչ չէր թույլատրվում, և ամենակարևորը `ընտրել իր ճակատագիրը: Մարիան ցանկանում էր ճանապարհորդ դառնալ `անցնել տափաստանները, անապատները, բարձրանալ ջունգլիներում, այցելել Հյուսիս, սովորել օտար լեզուներ … Նա ցանկանում էր նմանվել իր հորը:

Ընդհանուր առմամբ, մենք կարող ենք ասել, որ Մարին մանկուց դժբախտ էր, որ նա մեծացել էր լիակատար մեկուսացման մեջ և հուսահատորեն ցանկանում էր սիրվել սեփական հայրիկի կողմից: Նրա ամբողջ կյանքը լցված էր վախերով և սեփական թերարժեքության զգացումով:

Հոր, տատիկի և Մարի Բոնապարտի հարաբերությունները մանկության տարիներին ձևավորվել են ծանր և օտարված: Նման մթնոլորտում երիտասարդ աղջիկը գրեց մի շարք ձեռագրեր, որոնցում նա նկարագրեց իր վիճակը:

Շատ տարիներ անց նա հրապարակեց իր մանկության այս երևակայությունները ՝ տալով նրանց իր սեփական մեկնաբանությունները, որոնք նա կարողացավ ստեղծել իր հոգեվերլուծության ընթացքում:

Մի անգամ (ճանապարհորդություն քանդակագործության հետ) 15 տարեկանում ՝ Իտալիայում ճանապարհորդելիս

Լորենցո Բերնինիի «Սուրբ Թերեզայի էքստազը» տարօրինակ քանդակը Սանտա Մարիա դելա Վիտորիայի հռոմեական եկեղեցում անջնջելի տպավորություն թողեց արքայադստեր վրա:

Այդ ժամանակից ի վեր նրա երազանքը չի թողել, որ նա զգա նույն զգացմունքները, ինչ քանդակի հերոսուհին:

Եվ նա նույնիսկ գիտեր, թե ինչպես իրականացնել այս էրոտիկ երևակայությունները, մեկ անգամ չէ, որ նա դարձավ քեռի Պասկալի և նրա թաց բուժքրոջ սիրո տեսարանների գաղտնի վկան: Այդ ժամանակ հենց տիկին Նիկոյի դեմքին էր կամակորության արտահայտությունը հայտնվել Սուրբ Թերեզայի դեմքին:

1907 -ին, հոր պնդմամբ, Մարին, 25 տարեկանից փոքր, մեծ հույսերով ամուսնացավ Հունաստանի արքայազն Georgeորջի որդու հետ. կյանքը, բայց պարզվեց, որ նա նույնասեռական է (նա բավարարեց իր սեռական բնազդը իր առաջին ինտիմ փորձով, որը հիասթափեցրեց նրան: Մարին ոչ մի կարոտ, ոչ մի էքստազ զգաց (այդ արձանի նման):

Ամուսինները հազիվ բեղմնավորեցին երկու երեխա ՝ Պետրոս և Յուջին. Գեորգը դա արեց գրեթե սեղմած ատամներով, իսկ հետո շտապ հեռացավ մահճակալից, - Մարիան երկար լաց եղավ:

Արքայազն Georgeորջի և նրա փոխհարաբերությունները անսովոր տարանջատված էին թե՛ հուզական, թե՛ ֆիզիկական առումով: Մարի Բոնապարտը բավարարեց սիրո կարիքը մի շարք արտամուսնական հարաբերություններում, որոնցից ամենանշանակալին Ֆրանսիայի վարչապետ Արիստիդ Բրիանդի հետ հարաբերություններն էին: (Արիստիդ Բրիանդ)

Լուրեր են պտտվում, որ նա առաջին անգամ օրգազմ է ապրել սեփական որդու հետ: Պիեռը նրա առաջին երեխան էր և երկրպագում էր իր մորը. Դեռահաս տարիքում նա առավոտյան վազում էր իր ննջասենյակ:

Բայց, այնուամենայնիվ, Մարին հրաժարվեց կապվել իր որդու հետ, չնայած ոչ առանց բժիշկ Ֆրոյդի օգնության: Որդու հետ անսպասելի հաջող փորձը Մարիի հետաքրքրությունները փոխանցեց երիտասարդներին. Նրա սիրահարները մինչև նրա մահը 28 տարեկանից ոչ բարձր տղամարդիկ էին: Ի դեպ, Մարին իր ժամանակն ազատ էր անցկացնում հոգեվերլուծությունից և սիրային հաճույքներից Աֆրիկայում, որտեղ նա կոկորդիլոս էր որսում):

Վաղ մանկությունից Մարին գրել է մի շարք ձեռագրեր իր կյանքի մասին, նա գիտեր մի քանի լեզու և շատ գրագետ աղջիկ էր, գիտության փափագ ուներ:

Մարի Բոնապարտը 1918 թվականին իր ձեռագրերից մեկում նկարագրելու է Les homes que j'ai aimés (Տղամարդիկ, որոնց ես սիրում էի) պատմությունը, թե ինչպես

Տասնվեց տարեկան հասակում կորսիկացի քարտուղարուհին փորձել է շանտաժի ենթարկել նրան, որին նա մի քանի սիրային նամակ է գրել: Նա կարծում էր, որ դա սեր է, բայց պարզվեց, որ նրան պարզապես պետք էին Մարիի փողերը … (Ֆրոյդը կարծում էր, որ իր վերաբերմունքը իր ահավոր սարսափելի վիճակի նկատմամբ կողմնակալ է)

1920 թ. «Պատերազմներ և սոցիալական պատերազմներ» աշխատությունը (1920 թ., Հրատարակվել է 1924 թ.) - * Guerres militaires et guerres sociales, Փարիզ

Փոքր տարիքից նա կլանված էր մոր մահվան և պապի հեղինակության հետ կապված մտքերով, նրա մահվան հետ: Այսպիսով, 1921 թվականին նա ամբողջ ժամանակ պատկերասրահում էր հանրության համար Անրի Լանդրուի դատավարության ժամանակ, ով ամուսնացած էր տասը կնոջ հետ - և բոլորը սպանվեցին:

Արքայադստեր բարդույթները կապված էին ինչպես արտաքին տեսքի, այնպես էլ կանացիության հետ: Ամենից շատ նրան տխրեց «նորմալ օրգազմ» զգալու անկարողությունը:

Նա «պատված է փառքով և փառքով», բայց կարծում է, որ բոլորին հետաքրքրում է միայն իր փողը և տառապում է սառնությունից: Հենց այս դժվարությունն է նպաստում սեքսուալությունն ուսումնասիրելու նրա առաջին փորձերին, որոնց մասին նա խոսում է բաց և կոշտ:

Անհասանելի «Սուրբ Թերեզայի էքստազը» դարձավ նրա մոլուցքը:

Նա սկսեց ակտիվորեն ուսումնասիրել կանանց սեքսուալության խնդիրները:

Նա արդեն մի քանի պլաստիկ վիրահատություն էր տարել (քթի և կրծքավանդակի հատվածում), երբ հանդիպեց վիեննական գինեկոլոգ Յոզեֆ Հալբանին. նրանք համատեղ մշակեցին տեսություն, որը կարող է խաբել բնությանը վիրահատության միջոցով ՝ փոխելով սեռական օրգանների կառուցվածքը ՝ օրգազմը հասանելի դարձնելու համար: Խոսքը եղել է կլիտորիսի տեղափոխման մասին, որը նա անվանել է «կլիտիկատեզ»:

(Կտրուկը, որը կպչում է ծղոտը դեպի գավաթային ոսկրը, կարելի է հետ քաշել և նրա շուրջը մաշկը ավելի ամուր կարել: Հարկ է նշել, որ տղամարդկանց վիրահատության ժամանակ նույն կտրվածքը կատարվում է `առնանդամի երկարությունը մեծացնելու համար):

Բայց դա չօգնեց:Օրգազմի բերկրանքը մնաց անհայտ: Սա նշանակում է, որ պատճառն ամենևին էլ անատոմիական կառուցվածքի ոլորտում չէր, այլ շատ ավելի խորը … էքստրասենսում:

(Ավելի ուշ 1949 թ., Բոնապարտը հաղորդեց հինգ նման դեպքերի մասին, և մենք կարող ենք ենթադրել, որ նա գրել էր այն նույն հինգ կանանց մասին, որոնց վիրահատել էր բժիշկ Հալբանը: Արքայադուստր Մարին հետագայում ուսումնասիրություններ կատարեց կլիտորեդեկտոմիա ունեցող կանանց վրա: Մեկ հոդվածում նա չթաքցրեց իր երիտասարդության «վիրահատական մեղքերը» և խոնարհաբար ընդունում է, որ այն ժամանակվա իր գաղափարները սխալ էին, ինչպես նաև «պարա-վերլուծական» …)

1923 Մարի Բոնապարտը կարդում է igիգմունդ Ֆրեյդի «Հոգեվերլուծության ներածություն» աշխատությունը, որը նրան խորհուրդ էր տալիս Գուստավ Լե Բոնը, և սկսում է ակտիվորեն հետաքրքրվել այդ քիչ հայտնի այդ ուղղությամբ: Մարին հնարավորություն ունեցավ հոգեվերլուծության մասին խոսել Ֆերենցիի և Ֆրոյդի ուսանողուհի տիկին Սոկոլնիցկայի հետ:

Նույնիսկ 1924 թվականին իր անձնական վերլուծությունից առաջ, Մարի Բոնապարտը, A. E. Nariani կեղծանունով, Բրյուսելի բժշկական ամսագրում հրապարակեց Փարիզում և Վիեննայում երկու հարյուր կանանց ուսումնասիրության արդյունքները, հոդված «Նշումներ կանանց սառնության անատոմիական պատճառների մասին»: Այս ուսումնասիրությունների համար Մարին հանդիպեց Փարիզի և Վիեննայի հայտնի գինեկոլոգների հետ, կազմեց կանանց խումբ, ովքեր նրան պատմեցին ինտիմ ոլորտում իրենց փորձի կամ խնդիրների մասին: Ես հետազոտություններ եմ անցկացրել, հարցում եմ անցկացրել, համեմատել փաստերը, այնուհետև ավելի քան 300 կանանց մեջ չափել եմ կլիտորից մինչև հեշտոց հեռավորությունը քանոնով, և եթե դա ավելի շատ էր, քան բութ մատի լայնությունը, ապա կինը չի կարող օրգազմ ապրել:

Իսկ ավելի ուշ Մարի Բոնապարտը սկսեց նախընտրել ֆալիկ կանանց որպես հետազոտության օբյեկտ: Այս առումով անձնական փորձի օրինակ էր նրա տատիկը ՝ արքայադուստր Պիեռը:

Մի շարք հոդվածներում Մարի Բոնապարտը զբաղվում է կանանց պասիվության և մազոխիզմի խնդրով:

1924 թվականին, մահամերձ հոր մահճակալի մոտ, Մարին կարդում է Ֆրեյդի «Դասախոսությունները», հոր մահվան պատճառով ընկնում է դեպրեսիայի մեջ:

Հոր կորուստը, որին նա սիրում էր բավականին երկիմաստ, դրդեց նրան լուծումներ փնտրել հոգեվերլուծության մեջ: Մարին հնարավորություն ունեցավ հոգեվերլուծության մասին խոսել Ֆերենցիի և Ֆրեյդի ուսանողուհի տիկին Սոկոլնիցկայի հետ:

Անգիտակցաբար նա երկրորդ հայր էր փնտրում: Հորից մնացած թերթերում Մարին հայտնաբերեց հինգ փոքր, սև տետրեր, որոնք նա գրել էր յոթից տասը տարեկան հասակում: Նա այլևս չէր հիշում դրանք և չէր հասկանում, թե ինչ են նշանակում իր մանկական երևակայությունները: Սա էր նաև վերլուծությանը դիմելու պատճառը:

1925 թվականին նա համոզում է Լաֆորգին բարեխոսել Ֆրոյդի մոտ ՝ նրան հոգեվերլուծությանը ծանոթացնելու համար:

Մարին արդեն պատրաստ էր ինքնասպանության, բայց նրան փրկեց Ֆրեյդի հետ հանդիպումը:

Եվ 15 տարի արքայադուստրը դարձավ նրա աշակերտը, համբերատարը, հանրահռչակողը, փրկիչը, թարգմանիչը, հրատարակիչը:

Նա համոզեց Ֆրոյդին իրեն որպես հիվանդ ընդունել 1925 թվականի սեպտեմբերի 30 -ին: Ամեն տարի ՝ 1925 թվականից սկսած, նա մի քանի ամսով գալիս էր Վիեննա ՝ Ֆրոյդի կողմից վերլուծություն անցնելու, որը սկզբում որոշ չափով զուսպ ընդունում էր նրան վերլուծության համար, քանի որ նա կարծում էր, որ դա բարձր հասարակության տիկնոջ միայն մոդայիկ քմահաճույքն էր: Բայց շուտով նա դարձավ igիգմունդ Ֆրեյդի ամենասիրված ուսանողներից մեկը:

Այս հոգեվերլուծությունը շարունակվում է մինչև 1938 թ., Ավստրիայում նրա քիչ թե շատ երկար մնալու կապակցությամբ (երկուից վեց ամիս), քանի որ նա միաժամանակ համատեղում է իր բուժումը, սոցիալական կյանքը և ընտանեկան պարտականությունները:

Ահա թե ինչպես է Մարի Բոնապարտը ստեղծում «ընդհատված հոգեվերլուծության» ավանդույթը, երբ վերլուծողը ապրում է այլ երկրում և մի քանի շաբաթ պարբերաբար այցելում իր վերլուծաբանին: Այսօր վերլուծության այս տեսակը ակտիվորեն կիրառում են Ֆրանսիայի բազմաթիվ հոգեվերլուծական դպրոցներ:

Մարի Բոնապարտի նորամուծությունը, որն այժմ արդեն ավանդույթ է, այն էր, որ նա դարձավ Ֆրանսիայում առանց բժշկական կրթության առաջին պրակտիկ հոգեբանը:

Ֆրոյդի հետ նրա հոգեվերլուծությունը, աշխարհիկ և սոցիալական ազդեցությունը, Վիեննայի և Փարիզի միջև հաճախակի ճանապարհորդությունները նրան տալիս են միջնորդի դեր Փարիզյան հոգեվերլուծաբանների և Ֆրոյդի միջև: Նա դառնում է նրա ներկայացուցիչը Փարիզում:

Մարի Բոնապարտը նույնիսկ իր վերլուծություններն անցնելուց առաջ իրերը այնպես դասավորեց, որ Ռուդոլֆ Լովշտեյնը, ով վերապատրաստվել էր Բեռլինի հոգեվերլուծական ինստիտուտում, եկավ Փարիզ: (նա վերլուծեց իր որդուն և Մարիի սիրելին էր, Ֆրոյդը դեմ էր այս սիրային եռանկյունուն, քանի որ արքայադուստրը նաև ինցեստային հարաբերություններ ուներ իր որդու ՝ Պիեռի հետ, որը նա ավարտեց միայն Ֆրոյդի հետ վերլուծելուց հետո): Նա ժամանեց 1925 թվականի փետրվարին Լաֆորգի հետ, Տիկին Սոկոլնիցկան և ուրիշներ ՝ հիմնելու Փարիզի հոգեվերլուծական ընկերությունը: Այս հանդիպմանը Մարի Բոնապարտը, ինչ -որ առումով, igիգմունդ Ֆրեյդի սուրհանդակն էր:

Փարիզի հոգեվերլուծական ընկերության պաշտոնական բացումը տեղի ունեցավ 1926 թ.

1926 թվականի նոյեմբերի 4 -ին Մարի Բոնապարտը հիմնադրեց առաջին և մինչ այժմ ամենաազդեցիկ հոգեվերլուծական հասարակությունը ՝ Փարիզի հոգեվերլուծական ընկերությունը: (La Societe Psychanalytique de Paris)

Նա նշանակում է հասարակության առաջին նախագահ Ռենե Լաֆորգին:

Ֆրոյդի եռանդուն կողմնակիցը և ուսուցչի անալիզը, նա միջամտում է իշխանությունների հետ երիտասարդ հասարակության բանավեճին: 1926 թվականին Լաֆորգին ուղղված իր նամակներից մեկում հայտնվում է «Ֆրեյդը կարծում է ինձ պես» արտահայտությունը, որը կնպաստի նրան, որ փարիզյան հոգեվերլուծաբանների հասարակության մեջ ՀԵՐ -ը կստանա «Խոսել Ֆրեյդի պես» մականունը: Ֆրեյդը նույնը կասեր »:

Նա այժմ թարգմանում է Ֆրեյդի ամենակարևոր հոդվածները ֆրանսերեն և փորձում է վերջ դնել ֆրանսիացի հոգեվերլուծաբանների ՝ հոգեվերլուծության իրենց ֆրանսիական տերմինաբանությունը հորինելու հակումին: Կիրառական հոգեվերլուծության ոլորտում աշխատանքներով ֆրանսիացի հոգեվերլուծաբանները փորձեցին արդարացնել հոգեվերլուծությունը մտավոր Ֆրանսիայում:

1927 թվականից նա ֆինանսավորում է Ֆրանսիական Հոգեվերլուծական հանդեսը, որտեղ նա ինքն է հրապարակում տասնյակ հոդվածներ, ներառյալ Ֆրեյդի «Պատրանքի ապագան» և «Ներածություն բնազդների տեսության» թարգմանությունները, որոնք պարունակում են Հոգեվերլուծության ինստիտուտում նրա դասախոսությունների դասընթացը:, Նա թարգմանեց ֆրանսերեն և սեփական փողերով հրատարակեց Ֆրոյդի գրքերը.

«Delառանցանք և երազներ ensենսենի գրադիվայում», «Էսսեներ կիրառական հոգեվերլուծության վերաբերյալ», «Մետափսիխոլոգիա» և

Ֆրեյդի հինգ հիմնական կլինիկական դեպքերը ՝ Դորա (1905), Փոքրիկ Հանս (1909), Առնետը (1909), Շրեբերը (1911) և Գայլերի մարդը (1918) (համատեղ ՝ Ռուդոլֆ Լևենշտեյն): Նա թարգմանում է Հոգեվերլուծության հինգ տեսակները ՝ համագործակցելով Լևենշտեյնի հետ:

1927 թվականին թարգմանել է «Լեոնարդո դա Վինչիի մանկության հուշերը»

«Լեոնարդո դա Վինչիի մեկ վաղ հիշողություն»

Ֆրեյդը, որտեղ նա հայտնվում է իր անվան տակ: Սա սկանդալ է նրա աշխարհիկ միջավայրի համար, և այն աստիճան, որ ամուսինը փորձում է ստիպել նրան խզել հարաբերությունները Ֆրոյդի հետ:

«Ինձ պետք է միայն առնանդամ և օրգազմ ապրելու ունակություն»:

«Գլխի նվաճումների սիմվոլիզմի մասին» (1927) փոքրիկ աշխատության մեջ նա անդրադառնում է խորհրդանշական գործունեության թեմային ՝ ամենազորության զգացումն ու կաստրացիայի վախը զգալու մշակույթում: Հիմք ընդունելով տարբեր ազգագրական մեկնաբանությունների նյութը ՝ ժողովրդական հոգեբանության օրինակներից, նա բացահայտում է եղջյուրների սուրբ և անպարկեշտ պաշտամունքի ծագումը, որոնք միաժամանակ խորհրդանշում են ուժը և մատնանշում են իր ուժով խաբված մարդուն: Ֆալիկ ուժը կարող է հանգեցնել կորստի կամ կաստրացիայի փորձի: Այս հակադիր միտումները կլանում են ժողովրդական ծեսերը, պաշտամունքներն ու հավատալիքները: Բոնապարտը քննարկում է որսի և գավաթներ ձեռք բերելու տարբեր ձևեր ՝ ցույց տալով դրանց հաճախ խորհրդանշական, այսինքն ՝ սուրբ իշխանություն ձեռք բերելու իմաստը, ֆալիկական ամենազորությունը, որը կորցրել է իր օգտակարությունը:

Այս տեքստը հետաքրքիր է որպես ֆրեյդյան հոգեբանության զարգացման մեկ այլ տաղանդավոր ներդրում, որը թույլ է տալիս բացահայտել մեր առօրյա հայացքների և գործողությունների բնույթը:

Բովանդակություն. Ակնարկներ. Խոսքի շրջանառություն և դրա պատմություն, Հերոսական եղջյուրներ, Կախարդական եղջյուրներ, Պատերազմի գավաթներ, Որսի գավաթներ, Հեոնիկ եղջյուրներ:

1927 թ - ստեղծագործություն «Մադամ Լեֆևրի դեպքը» (Le cas de madame Lefebvre):

որտեղ նա ներկայացրեց մի մարդասպան հոգեվերլուծական ուսումնասիրություն, ով տարակուսած էր իր արարքի անիմաստությունից (հայտնի է որպես «Մադամ Լոֆևրի գործ» հրապարակված 1927 թվականին): Disզվելի և հիացմունք. Այս երկու զգացմունքները անընդհատ կռվում էին Մարիի հոգում:

Կլինիկական դեպք. Սպանություն ՝ մոր խանդի դրդապատճառով Հիվանդ. 63-ամյա մի կին իր որդու խանդից դրդված հարսին սպանեց (զառանցանքային սպառնալիք. Որ այլ կին կարող է նրան տանել) և նրա համար ավելի հեշտ դարձավ. նրա հիպոխոնդրիական բողոքները (օրգանների իջեցում, լյարդի ցավ, «նյարդերի ոլորում») և նույնիսկ իրական ախտորոշումը դադարեց անհանգստացնել նրան (կրծքի քաղցկեղը անհարմար ներքնակից), բանտում մազերը սևացան, նա հանգստացավ, ինչպես ինքն էր ասում տիկին Լեֆևրը:, նրա հոգեկանը սայթաքեց հոգեվիճակի մեջ, պաշտպանիչ հանգստացնող պատրանքային կառուցվածք (հավակնությունների մոլորություն - այլ կնոջ կողմից իր որդու առեւանգում), ռեզոնանսային խելագարություն, քրոնիկական համակարգված փսիխոզ Հիմնական հասկացություններ.

1928 թվականին Մարի Բոնապարտը «Իր դստերը նույնականացնելով իր մահացած մոր հետ» վերնագրով հոդվածում հրապարակեց իր երկամյա վերլուծության պատառիկներ, որոնք նա անցել էր Ֆրեյդի հետ:

Մարի Բոնապարտը շատ հստակ նկարագրում է այն մեծ կարևորությունը, որ հայրն ուներ իր համար իր ողջ կյանքի ընթացքում: Նրա հայրն էր, ով տասնինը տարեկան հասակում կարդալու հանձնեց Էդգար Ալան Պոյի պատմությունները: Բայց միայն Ֆրոյդի հետ վերլուծությունը հանձնելուց հետո նա կարողացավ իսկապես կարդալ այս պատմությունները, քանի որ վախը, որ մայրը, որը մահացել է ծննդից կարճ ժամանակ անց, վրեժխնդիր կլինի իրեն, թույլ չտվեց նրան հասկանալ դրանք:

1933 թվականին գիրքը «Էդգար Պո. Հոգեվերլուծական հետազոտություններ », որին Sիգմունդ Ֆրեյդը գրել է առաջաբանը: (* Էդգար Պո. Udetude psychanalytique - avant -propoz de Freud):

«Այս գրքում իմ ընկերը և ուսանողուհի Մարիա Բոնապարտը հոգեվերլուծության լույս սփռեց մեծ ցավագին նկարչի կյանքի և աշխատանքի վրա: Նրա մեկնաբանության շնորհիվ այժմ պարզ է դառնում, թե որքանով են նրա ստեղծագործությունների բնույթը կախված մարդկային յուրահատկությունից, և պարզ է դառնում նաև, որ այս յուրահատկությունն ինքնին ուժեղ հուզական կապերի խտացում էր: -նրա վաղ երիտասարդության ծանր ու ցավոտ փորձերը: Նման ուսումնասիրությունները պարտավոր չեն բացատրել նկարչի հանճարը, բայց դրանք ցույց են տալիս, թե ինչ դրդապատճառներ են նրան արթնացրել և ինչ նյութական ճակատագիր: բերեց նրան: Մարդկային հոգեբանության օրենքների ուսումնասիրությունը հատկապես գրավիչ է ականավոր անհատների օրինակով »(Ֆրոյդի առաջաբանը):

Մարի Բոնապարտը փորձեց ցույց տալ, որ գրական ստեղծագործությունների վերլուծությունը կարող է հիմնվել նույն մեխանիզմների վրա, որոնք ներգրավված են երազներում:

Նա հոգեվերլուծություն է անցկացնում իր գրասենյակում ՝ Փարիզի Ադոլֆ-Իվոնի փողոցում, այնուհետև ՝ Սեն-Կլաուդում, օրիգինալ մեթոդների կիրառմամբ. Նա ուղարկում է իր մեքենան ՝ գնալու իր հաճախորդների հետևից և նրանց հետ վերադառնալու համար, և նրանց հանդիպում է արևապաշտպան բազկաթոռի վրա ՝ տրիկոտաժի համար: (Ֆրոյդը կարծում էր, որ դա սխալ էր)

Մարի Բոնապարտը նույնպես ակտիվորեն ներգրավված էր իր կուռքի ժառանգության պահպանման գործում:

Մարին բանակի հետ քննարկում է Ֆրոյդի և Ֆլիսի նամակները և նրանց փրկագինը: Շուտով նրանց մեջ կբացահայտվի ընկերների շփման մեջ թաքնված նույնասեռականությունը, քանի որ Ֆրոյդը ցանկանում էր նրանց ոչնչացնել … Բայց Մարին նրանց մեջ գիտական արժեք էր տեսնում և երազում էր պահպանել դրանք:

1934 թվականին նա գնում է Ֆրեյդի նամակագրությունը Վիլհելմ Ֆլիսի հետ 12000 -ով (անտանելի գումար Ֆրոյդի համար), որը աճուրդի էր հանվում վերջինիս այրու կողմից: Չնայած անձամբ Ֆրեյդի բողոքներին, որը ցանկանում էր ոչնչացնել այս տառերը, Մարի Բոնապարտը դրանք պահեց և հրապարակեց հիսունական թվականների սկզբին:Այստեղ աղբյուրները տարբերվում են, ոմանք ասում են, որ դրանք առգրավված են մնացել նացիստներից:

Parallelուգահեռաբար, 1930-ին նա հիմնադրեց Château de Garche կլինիկան, որը մասնագիտացած էր դեպրեսիայի և տարբեր հոգեբուժական հիվանդությունների բուժման մեջ ՝ զբաղեցնելով Անտուան դը Սենտ-Էքզյուպերիի ընտանիքին պատկանող կալվածքը:

Այն գրավում է այն ժամանակվա առաջատար հոգեվերլուծաբաններին Ֆրանսիա `Ռուդոլֆ Լևենշտեյնին (ապագա վերլուծաբան և quesակ Լականի աննկուն հակառակորդ), Ռայմոնդ դե Սոսյուրին, Շառլ Օդիեին, Անրի Ֆլուրնուային, ինչը Փարիզը դարձնում է երկար տարիներ հոգեվերլուծական մտքի համաշխարհային կենտրոն: Միևնույն ժամանակ, նա վարում է իր քաղաքականությունը բավականին կոշտ և կտրականապես ՝ իր գործընկերներից ստանալով «Ֆրոյդ-կասեմ-նույնը-ամենա-ամենա» մականունը:

Igիգմունդ Ֆրեյդը, անկասկած, հսկայական ազդեցություն է ունեցել Մարի Բոնապարտի վրա: Բայց ուսուցչուհուն մատուցած ծառայությունները դժվար թե գերագնահատել:

Ավստրիայի Անշլուսից հետո 1938 թվականին, Ֆրոյդին հաջողվեց կապի և ֆինանսական աջակցության շնորհիվ (ավելի քան 4 հազար դոլար (այն ժամանակվա արժույթից 35,000 -ը), կնոջ և դստեր ՝ Աննայի հետ Երրորդ Ռեյխից հեռանալ իր կնոջ և դստեր ՝ Աննայի հետ:)) ականավոր ուսանողի: Սա հնարավորություն տվեց հոգեվերլուծության ութսուներեքամյա հիմնադիրին համեմատաբար հանգիստ մահանալ 1939 թվականին Լոնդոնում: (նրա մոխիրը պահվում է հնագույն պրուսական ծաղկամանի մեջ, որը Մարին նվիրեց նրան) Մարին և Աննան երկար ժամանակ փորձում էին համոզել նրան հեռանալ:

Այնուամենայնիվ, Միջազգային հոգեվերլուծական հրատարակչությունը և Վիեննայի հոգեվերլուծական ընկերության գրադարանը փրկելու և արտասահման տեղափոխվելու փորձը ձախողվեց:

Վիեննայի ԽՎ -ի հասարակությունը չի կարող շարունակել աշխատանքը, իսկ urյուրիխն արդեն զբաղված էր Յունգի կողմից: Լոնդոնը մնաց:

1938 թվականի հուլիսին, Լոնդոն տեղափոխվելիս, Ֆրեյդը մեկ օր մնաց Մարի Բոնապարտի տանը:

Ֆրեյդը օգտագործեց արտասահման մեկնելու տանջալից սպասման ժամանակը ՝ Աննա Ֆրեյդի հետ միասին, Topsy գիրքը, որում Մարի Բոնապարտը նկարագրում է իր Chow Chow շանը, որը վիրահատվել էր քաղցկեղով, Ֆրոյդը նաև Chow Chow ուներ և նա քոթոթին նվիրեց Մարիին: նրա վերլուծությունը Վիեննայում:

Ֆրոյդը միշտ մեծ հարգանքով էր վերաբերվում Արքայադստերին: Մարիին ուղղված նամակում նա համարձակվեց խոստովանել, որ դեռևս չի ստացել այրվող հարցի պատասխանը.

1939 -ի մայիսին Հոգեվերլուծության ինստիտուտը փակվեց, և «Ֆրանսիական հոգեվերլուծական հանդեսը» ընդհատեց դրա հրապարակումը:

Այս պատմության շարունակությունը ՝ կարճ հոդվածի երկրորդ մասում: